看風水是我國的傳統，應該說是一門學問吧。歷史上有許多著名的風水師，留下很神奇的故事。今天我敘述的故事，可能比現在流傳的王林的故事要平淡得多。不過，我覺得他的一些思想和觀點，更符合我對風水的理解，所以，記錄幾個他的故事。
他姓鄒，人生得很高大，性格內斂，話很少。但非常和氣，也比較大度，在錢上不會計較太多。
鄒先生為人非常謙遜。雖然是風水先生，但他經常說的是：福地等福人，靠看風水發家，有，也終究不會長久。有福氣的人，隨便埋都能葬中，沒福氣的人，選得再好，都葬不中。我只能選一塊地，讓他（她）葬得下，保證對後人沒有大的礙性而已。
要是在沖積平原地區，恐怕只要懂點方位，會兩套說辭的人，都能做風水先生，畢竟死了的人不會爬出來和人說那位置好不好，至於後人發不發達，完全可以搪塞。但在我們家那，沒點真本事，那就非常難。為什麼呢？第一，我們那是丘陵地帶，山上有很多石頭，萬一你選的地方挖下去下面是一塊大石頭，那就無法下葬了（我們那不興生前造墳，這樣可以提前勘測。都是人死了後，由死者兒子或其他本家臨時帶風水先生到某座山上，然後定方位，也絕對不可能拿鋼釺之類的在地上探測）。第二，由於氣候比較溫和，雨水充沛，植被生長迅速，如果沒有後人祭掃，一二十年墳頭就會被平掉，長滿樹木，萬一你定的方位挖下去有老墳，那是非常忌諱的。鄒先生看風水幾十年，從來沒發生過這樣的情況。
我們那一個鎮（以前叫鄉），風水先生還是有很多個的。真正讓他得大名，受到大家認可的，是從一個無名墓開始。
那是上世紀七十年代末或者八十年代初，有一個精神病人流落到我們那死在馬路邊。當時社會也不像現在，公安局會張貼諸如認屍啟事之類的，好像壓根就沒管。只能村裡自己處理了（我們鄰村），這樣的事情大家都很忌諱的，村幹部沒辦法，就找了個無兒無女的老頭要他負責（村裡補貼點錢），那老頭圖省事，就在馬路旁的山坡上挖了個坑把那人埋了（那坡光禿禿的，並且非常陡峭）。為此，村幹部還說了老頭一頓。有一次，鄒先生幹活從那路過（那時他年紀還不是很大），看到路邊的這個新墳。特意爬到坡上，左看右看了半天。和他一同去幹活的人就開玩笑說：“鄒先生啊！這還是一方寶地是吧？”鄒先生嘆了口氣說：“人啊，真是生有命，死也有命啊！要是我給別人選這個地方，他的孝子孝孫會用棍子打我。”同去的一個人笑了起來：“地仙（風水先生）地仙，你還真是成了仙！這樣的地方還有地（意思是這還有風水寶地），我吃一坨人一樣高的屎！”鄒先生也笑了笑說：“你不相信，這地發後人，以後他兒孫來掛錢（祭掃），我們這種扒泥巴的，他們怕是正眼都懶得看一眼！”農村人就這樣，生活比較單調，所以有時候還真比較容易在一件事上較真，那個笑的人一下子嚷了起來：“你看地看地，我看你是看鬼看菩薩，你眯著眼睛也想得到，他要有後人，還會讓他死在外面？”鄒先生本來就話不多，這時也只是淡淡地說：“這個今天爭不出道理來，你放心，你和我日後都看得到！”後來有一天，鄒先生在路上遇到埋人的那老頭（他們本來就有點親戚關係），就對他說：“某某，我學的東西白學了，抵不上你的本事！你要好好保住這條命，日後還享得到一點福啊！”
大概十年後，有一天，有兩輛小車（不是吉普，現在小汽車幾乎普及了，不過讀者可以回憶一下，九一九二年家裡有小車或親戚朋友有家裡有小車的有多少）開到我們鄰村，車上的人下車後徑直問埋那精神病流浪漢的老頭住哪，找到後。問老頭那流浪漢的身材、面貌、衣著等，老頭一一答了，領頭的中年人眼淚一下子流了出來。當即拿了一千塊錢給老頭，說是感謝老頭安葬他爸。以後每年清明，都會有幾輛外地小車開來掃墓。不過，從來沒有和我們那的人打交道，只是年年給老頭一千塊錢。五六年後，那墳被遷走了，至今也沒人知道那一家人到底是哪的是做什麼的！
因為這件事，鄒先生成為了我們那最有名的風水先生。
這件事的見證人很多，而且都才五六十歲。我認為完全可信。
鄒先生最為有名的一次“看風水”是幫人選墓地。
我們那有個老頭死了，他無兒無女，後事是由兩個侄兒料理的。我們那有個說法：一代親，兩代表，三代就算了。實事求是的講，叔叔無疾而終，對侄兒來講，的確沒有太多的悲慼的。他的兩個侄兒按照風俗，一個主內負責接待來弔唁的親戚並安排酒筵，另一個主外負責選墓地築墓。
負責選墓地的侄子，為人比較刻薄，平日又非常喜歡開玩笑捉弄人。這次，他也和鄒先生開起了玩笑，故意把鄒先生帶到一座石山上，並信誓旦旦地說：“鄒先生，我老叔以前和我說了，百年之後一定要葬在這山上，麻煩你幫我在這選塊地！”鄒先生拿了羅盤，在山上細細勘察了一遍說：“某某，按說，我們這行是隨你們東家的，但這裡確實不好葬人的！”這個侄兒平日就不信風水，本來帶鄒先生到石頭山上也是想捉弄一下他，看到鄒先生說得一本正經，就揶揄說：“其實田裡（稻田）最好葬人，拿了鋤頭挖幾下就可以”這話的意思是：這山上石頭多，你怕挖到石頭葬不下去丟了面子！在農村，有本事的人向來受人尊敬，自尊心都比較強。鄒先生聽了這話，也沒動聲色，又帶了了羅盤，爬到山頂，四處眺望了很久，才下來對這侄子說：“這山上，只有一穴好地，就是有點不平”在我們那，“不平”的意思是運氣會偏向墓主人後代的某一支或某一家。這個侄兒不知道腦袋發熱還是怎麼了，沒頭沒腦地頂了句：“人死了還不都成一捧泥？要真能保佑後人，沒見誰的祖宗半夜往家裡送錢！”這時,同行的“八仙”（負責挖墓坑的人）都笑了起來。鄒先生似乎也沒生氣，只是乾笑著說：“也是這道理，我們這行，都是讓後人求個心安的！”這個侄兒卻仍不依不饒：“文革時不準搞這個，人死了，還不是抬了出去就埋，也沒見哪家說葬錯了地方！”鄒先生仍沒有動怒，只是淡淡地說：“這個，我們只能隨東家！”
這個侄兒之所以敢這麼說，是因為他當時做了點生意，在我們那屬於“有錢人”，“有錢人”向來都是這樣，只會敬畏比他更有錢的人，至於其餘的人，都是按利用價值來看待的。
鄒先生於是擺好香案，定好羅盤，殺雞焚香。唸了一通咒語後，叫人砍了上面的樹木，拿起工具在地上劃好方位（劃線），特意在這個侄子面前交代“八仙”說：“今天你們要討累（辛苦的意思），這穴地，東西兩面都是石頭，下地三尺，井（墓穴）中間有有一塊磨盤大小的方石，石頭下面有三隻蛤蟆，莫去打！”然後收了工具（忽然找不到合適的詞）就回家（我們那風俗，風水先生定好方位後就回家）。
“八仙”一聽就知道鄒先生這是在和那侄子鬥氣，故意顯顯本事。但也覺得不大可能，所以大家挖土十分賣力，迫不及待想看看鄒先生說的是不是準確。大家剛挖下去不到二十釐米，那個侄兒臉色就有點變了——墓的東西兩面確實是大石頭，鄒先生劃的線要是偏一寸，就會挖在石頭上。挖到一米左右，墓正中果然出現了一塊方石，鐵青色，非常奇怪，雖然在土裡，卻異常光滑，好像擦過一般，沒有一絲泥塵在上面。大家把石頭一抬起，下面突然跳出三隻蛤蟆，墨綠色，背上灰紋，和我們那一般青蛙差不太多。這一下所有的人都有點抖了——因為沒有人能解釋。順便說一下，我們家那是紅土，非常緊密（挖過紅土的人我不解釋也能理解是怎麼樣的緊密，沒挖過的，按我的的水平也解釋不了）。這三隻青蛙似乎並沒有受到驚嚇，在墓室裡面停留了一會，一蹦，都跳了上去到樹林去了。
老頭下葬後，這兩個侄兒的命運軌跡都有了大的改變：負責接待弔唁的那個，當時可以說是家徒四壁，他有兩個女兒一個兒子（當時“計劃生育”政策非常嚴格，為了生兒子超生，70後80後都能懂的），他的一個遠房表叔看他可憐，就帶他到工地做架子工。他先是做苦工，後來負責到村裡招人去做事，慢慢地自己也接點小工程，現在已經開“奧迪”Q7了，兩個女兒是公務員，兒子在我們市裡面最好的醫院做主治醫生。那個負責帶鄒先生選墓地的侄子，本來生意做得不錯，但後來和一個少婦有了不正當關係，兩邊的家庭每天都是鬧（以前大家思想還是很傳統的），再加上花銷也大，資金跟不上，信譽越來越不好，最後做不下去了，現在在市裡面做保安。
那塊在墓地裡挖出的石頭，有個“八仙”覺得很好看，就把他扛回家放在樓上，但他老婆嫌是從墓裡挖出來的，不吉利，就和兒子抬了扔在門前倒垃圾的地方。前些年文物熱，很多人還特意到那去找，但沒找到。
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