魚潛深海
應該說嫌疑很大。
咱們縱向地看一下，晉國公室的政局一直動盪，國君死於非命是司空見慣的事。
晉文公的他老爹晉獻公，殺了他鎮守一方的兒子申生，重耳、夷吾被迫出逃。宣傳上說是因為晉文公年老昏聵，喜歡年輕漂亮的酈姬所以重用她，申生、重耳都跟小白羊一樣，任酈姬用幾個小陰謀詭計擺弄得引頸受戮。其實，歷史上國君跟出鎮的兒子之間，關係哪有那麼簡單；七國之亂、八王之亂、靖難之役，哪個出鎮的親王是省油的燈。所以，真實的情況應該是申生、夷吾、重耳領銜一堆反對勢力，跟以晉獻公為首的公室產生了極大的矛盾，晉獻公重用外戚酈姬打壓他們，導致一被殺兩出逃。
晉獻公死後，他跟酈姬的兒子繼位，相繼被殺。
夷吾在秦國的幫助下即位，即位後妄圖擺脫秦國控制，兩國兵戎相見。戰場上一些不滿夷吾的晉兵一譁變，夷吾立馬成了階下囚。頗有五代十國，大將不滿皇帝削藩，於是立刻把皇帝打包賣了的風采。
晉懷公也是被秦人支持的晉文公幹掉。
晉文公之後，晉國國君被殺依然是家常便飯。文公的妻子還曾抱著他的孩子求大臣們，不要文公屍骨未寒就對他們下死手，結果還是沒逃過厄運。至於“趙盾弒君”什麼的，屢見不鮮。
連續不斷地出現這麼多事，那就不是某個某幾個國君道德或能力有問題了，而是整個晉國都是個不穩定的結構。所以說，晉文公時期如果安安穩穩的，反倒是一件怪事。
可以推斷，文公時期晉國也是反對力量不斷，但由於文公做到了九合諸侯、一匡天下超過齊桓公的功業。如果像晉懷公一樣明著被明著被推翻，晉國在列國面前也太沒面子了。
所以，很可能一些大臣使用了暗殺的辦法。但由於當時製毒水平有限，一個硫化砷的鶴頂紅就是頂尖毒藥了，晉文公當時沒被毒死，在棺材裡清醒了，發出了悲號的聲音。
於是出現了《左傳》中詭異的那一幕：
〖冬，晉文公卒。庚辰，將殯於曲沃。出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜，曰:‘命大事將有西師過軼我，擊之，必大捷焉’〗
冬天，晉文公死了。庚辰將要把他葬在曲沃。馬上要下葬，棺材裡突然傳出像牛叫一樣的聲音（可以看出晉文公多麼掙扎）。但這也難不著卜堰，他讓大夫們拜棺材，並說這是國家西面將有大戰的徵兆，咱們必勝。輕輕掩飾了晉文公被活埋的事實。
《左傳》的作者有對晉文公的死存疑，所以記載下了這詭異的一幕，留待後人考證。
待我施為地煞變
只能是說有這種可能，左傳中記載:“冬，晉文公卒。庚辰，將殯於曲沃。出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜，曰:‘命大事將有西師過軼我，擊之，必大捷焉’”。
也就是說晉文公在出殯的時候，棺材裡傳來了像牛叫一樣的聲音，如果不看這段話的出處，很多人甚至覺得這是在看恐怖小說呢。但是這段話出自正史，那就是一件細思恐極的事情。
第一，棺材裡面傳來了聲音，有可能是人沒有死透。第二，聲音像牛一樣，更是細思恐極的一件事，因為這種聲音很像人被堵住嘴發出的聲音。如果真是這樣，那晉文公很有可能是被謀殺的，他被活埋了。
我們有理由懷疑，大夫卜偃很有可能是同謀。因為正常情況下，如果聽到棺材有聲音，一般會開棺看一下什麼情況，但是卜偃卻沒有絲毫懷疑的直接下拜聲稱:“國君下命令，將有西邊的軍隊過境，要我們攻擊他們。”按照唯物的觀點，這段話完全就是胡扯了，那隻能說卜偃在掩蓋國君還沒有死透這個事實。所以按照這個觀點，卜偃很可能是同謀。
但這也只能說是一種猜測，並不能確定。因為晉文公在死了五個月之後才下葬的，因為按照周禮:“
天子七月而葬，諸侯五月”。晉文公的葬禮也是符合周禮的，因為史書記載的是:“夏四月，葬晉文公”。晉文公從死到下葬，剛好五個月。所以按理來說，晉文公早死透了。所以關於棺材內傳來的聲音，也只能是一個歷史之謎了。
另外，事實上，在我國古代對於下葬一直有一個風俗，也就是在人死之後，至少要放七天才能下葬，這就是我們通常所說的“頭七”，而且這個時候棺材是不會徹底封死的，目的就是防止沒有死透的人，突然活過來了。即便是現在，人死後，還要醫院開據死亡證明，何況古代呢，沒有什麼有效的方法完全確定人死了。
傳說這種風俗源於扁鵲，扁鵲在路過虢國的時候，聽說虢國太子暴斃，準備下葬。但是扁鵲經過查看，認為虢國太子只是昏厥了而已。在扁鵲的治療下，太子終於活了過來。所以人死之後，停屍七天的風俗也就流傳了下來。如果一個人，七天不吃不喝，停屍七天早死透了，何況停屍了五個月的晉文公。所以這也只能是一個未解之謎了。
