醉心創作

莫言獲獎實至名歸？

莫言太精明，算計天無縫，精緻利己者，天下第一人。文筆立意庸，鞭撻劣根性，崇洋又媚外，諾獎攬懷中。若論文學性，餘華第一人，若贊民族魂，忠實是先鋒。若比影響深，平凹首當衝，若抬大家者，金庸老先生。莫言不開口，心知肚又明，機緣巧合者，莫言唯人精。國人盼諾獎，枯木恰逢春，醜陋無所謂，只要是親生。

朔州尉遲金雕

莫言是一個作家，而且是一個被官方認證過的作家，即獲得過中國的矛盾文學獎，又獲得過諾貝爾文學獎，可謂是風雲人物在文學領域中。一個獲得這麼多殊榮的作家，現在去評價他，即便是排山倒海的群眾唾沫星，也震撼不動他在當今文壇的地位，因為“唾沫星”自身就沒有力量。

莫言的作品，《蛙》、《豐乳肥臀》、《生死疲勞》我都看過，就衝著他的諸多光環去閱讀的，看後唯一的感觀就是：粗俗、齷齪、下流、媚俗、………字裡行間看不到美感、看不到悲憫、看不到希望、看不到光亮、看不到指導的價值，只為揭露人性的醜惡、人性的貪婪、人性的弱點入手而寫，文字中處處透露著對權勢的傾慕，對平賤的鄙薄。

一部真正有價值的文學作品，是讓讀過它的人，在瞭解殘酷事實真相後依然有勇氣去愛，相信黑暗是暫時的，光明一定會來到，在絕望中產生新的希望，只有這樣的文學作品才有無限的生命力。揭示的同時已經蘊藏著巨大改變的力量。只是簡單醜陋的揭示，我相信會寫的作家比比皆是。

這個時候，有人會說了：你這樣說莫言的作品，是因為你嫉妒、你淺陋、你寡聞………，他寫得不好，為何得如此多的獎？我只想說：像莫言一樣沒有深遠價值的作品，而能得到殊榮的不只是我們中國才有，世界各地都存在這種現象：譬如德國歌劇作家曼依貝，生前在歐洲紅極一時，今日定為一個庸俗膚淺的作家。唯有時間能夠證明其真正的價值。

民族優越感，民族排他性這是世界各民族之間都有的。德國作家常常把法國作家寫的法國人醜陋的書翻譯成德文，以鄙薄法國人；西方人也常常把中國作家寫中國人醜陋的文章，翻譯成他們的語言，以偏低中國人。因為用你的人抽你自己人的耳光更響亮、更有說服力、更不帶民族的偏見，只要扯上這樣一面旗幟，就可以把什麼狹隘、偏見都遮蓋————這是你們自己人說的，我們的心胸是開闊的、我們是紳士的。

世界認同，世界公平是一種理想主義，是一種幼稚的、美好的願望罷了！

凌寒獨自開

莫言作品的文學價值真的不高，得諾獎的原因主要歸功於其作品的政治傾向，從文學術語上講叫階級性。

正因為他的《紅高粱》被搬上銀幕，在國外得了獎，讓外國認識了中國人粗俗醜陋的形象——破衣爛褲，野合，到處撒尿。。。而描寫新中國的作品如《豐乳肥臀》等，把新中國描寫得十分陰暗，人民生活何等灰色。。。導致現在許多外國人腦海裡中國人，仍然是莫言筆下那般低俗不堪，而新中國時期不亞於德國納粹時期的殘暴。

以西方敵對勢力主控的諾獎評委，看上莫言作品，就是源於莫言作品貶中性。如果用形象比喻莫言獲獎，就如同當年大日本皇軍給漢奸頒發優秀良民獎章。

許多人拿莫言和魯迅比較。可以說相當於等石頭和玉比較。

首先，我們說不排斥文學作品對現實生活的真實反映，不反對揭露一些社會陰暗面，但這種批判現實主義的初衷，必須建立於推動社會，修正民態之上，而不是對國家對社會欲除之而後快。魯迅也批判社會，但出發點是愛國愛人民，哀其不幸，怒其不爭，尋求醫治之道。而莫言則不同，竭力把新中國和民眾醜化到極至，出發點是發洩個人的怨恨。兩個人的境界有天壤之別。

其次，兩人的人品也大相徑庭。魯迅的批判，是基於現實的批判，橫眉冷對千夫指，而莫言立於現實之中保持莫言，明哲保身，裝三孫子，風頭一變，便反戈一擊，大有胡漢三回來了的趕腳。

毛主席說：凡是敵人擁護的，我們就要反對，凡是敵人反對的，我們就要擁護。除非你認為西方列強是中國的好朋友，否則，被西方列強讚的東西，對中國而言肯定不是什麼好鳥。

遠山344

莫言拿了諾貝爾獎之後，我們真的沒有看到整個中國群情洶湧的樣子，更沒有看到人們興高采烈地慶祝的樣子。有一段時間忽然聽到莫言在抱怨，說自從他評上的諾貝爾獎，很多人絡繹不絕的到了他的家鄉，把他家的地板都給踩花了，而且那些花花草草都差不多被人家踏平了。但是這些現象都是曇花一現，後來就沒有再談什麼了。

諾貝爾獎現在是充滿了政治的色彩，能不能拿的到我覺得都沒有什麼關係。我都不明白為什麼這麼多國人對諾貝爾獎這麼執著，以前說我們歷史上沒有拿過一個諾貝爾獎，現在我們拿了兩個，那又怎麼樣，世界還是不快不慢地運轉著。他們頒發給莫言的諾貝爾獎是有陰謀的，說真的，他的作品我們基本上一部都沒有看過，這個不單是我很多的同行，很多的國人基本上都沒有看過他的作品。就算有這些作品真的都是非常的普通。就連我們學校的語文老師講起他的作品基本上都是不怎麼入流的。

有一些極端的國人，他以國家拿到了諾貝爾獎的數目來評價一個國家是否優秀，這樣的想法是非常愚蠢的，首先你自己都沒有拿諾貝爾獎的機會和能力，你是沒有資格去評價人家拿不了諾貝爾獎的。第二個就算我們到現在還是一個諾貝爾獎都沒有拿到，但是我們國家已經是突飛猛進，不需要拿這樣的虛榮。

你們看清楚，西方人就是看中某一些人對這個諾貝爾獎太過執著，所以利用他們不正常的心態來攻擊自己的國家，我們的國家現在很強大了，對西方那一套，很多時候都不屑一顧，你走你的陽關道，我們走我們的獨木橋。

教你孩子學英語

這一切的緣起在於莫言2012年獲得諾貝爾文學獎，作為第一個獲得諾貝爾文學獎的具有中國國籍的作家，加上大眾對於諾貝爾文學獎的“迷之喜愛”，讓莫言得獎這事兒成了巨大的新聞事件，莫言直接被一些人捧上了大師的位置。

在當代作家中，莫言的文學作品確實不差，確實屬於中國當代作家一流水平，但以世界文學標準來衡量，莫言目前已經發表的作品，至多三流。

顧彬說過，“中國當代文學垃圾論”，很多人可能受不了這種判斷，但看看中國當代文學圈子文化，以及作家們的“怒其文學本身的不爭”，而是爭名奪利，垃圾說還是有道理的。

再舉一個出版例子，莫言的作品全部轉會浙江文藝，據說是三千萬轉會費，去年年底竟然編出一本莫言給孩子的語文課，真是糟糕的出書的方式，先不說莫言的文字適合孩子讀嗎？單就一個偉大作家，怎麼會同意別人用這種方式來編自己的作品，這確實是精緻的利己主義。

莫言獲獎過去七年了，他幾乎沒有寫出像樣的作品，估計還會吃這種名利的老本。

你喜歡莫言的作品嗎？歡迎在下方留言討論。

老李有刀

莫言，上個世紀八十年代以一篇《紅高粱》登上文壇，技驚四座名聲大噪，獲得好評無數、獎項無數，也從此開啟了這位仁兄波瀾壯闊的文學裡程。

莫言，原名管謨業，來自最具風骨和特色的山東齊魯大地，他生活的那個高密鄉也成了他文學出發的光榮起點。無論是《紅高粱》系列還是其他文學作品，甚而是獲得國際大獎的精銳讀物，都幾乎沒走出高密那塊民風淳樸的風土人情，這塊土地也給了他豐厚的人文回報，讓他這個農家窮小子一下子魚躍龍門，成為了舉世矚目的大作家，摘取了諾貝爾文學獎的桂冠。

應當說，莫言獲獎以前的評論是積極的，向上的，樂觀的，榮耀的。他也確實仰仗豐足的堅實土壤收穫了巨好的口碑，讓他在文壇的形象愈發光芒萬丈，燦爛奪目。他也籍此躋身於中國作協的最高層，榮譽進階，隆譽等身。

但這事兒壞就壞在他在國際上獲了獎，加上不慎溜出了捐出故居的狂言，讓他這個一度光輝燦爛的形象頃刻間檣傾楫摧牆倒屋塌，一些靠譜或不挨邊兒的責罵與質疑一併端上了檯面，成為了他個人裡通外國賣主求榮的漢奸文賊行為的最好註腳。這才是“成也蕭何敗也蕭何”，無妄的被扣上了這若干頂氣勢洶洶來頭不小的大帽子，莫言老兄可是真的夠喝一壺的了。沒有一顆強大到無敵的大心臟，怎麼能夠承受得住這樣的反攻倒算口誅筆伐？

其實，莫言獲獎以前和獲獎之後，本身並不存在狂妄的人格悖離，依然故我，他還是他。不過是頭頂上多了一個光環，依舊還是出入於作家協會和人民代表大會的顯赫人物，不同的是旁人的心態發生了極端而深刻的變化。這種變化一度甚囂塵上，成為了人文氣息的主宰，漫天籠罩在莫言和中國作協的頭上，使人感覺到山雨欲來風滿樓，黑雲壓城，火光向天。

我個人倒是對莫言沒什麼成見，也無大的感慨，不過是羨慕人家能夠一躍而登上了諾獎的舞臺，傳遞了中國作家的正向能量。我們應該為他感到驕傲和自豪才是，那些捕風捉影的道聽途說乃至三人成虎儘可以消弭矣。

好在我們看到了穩坐釣魚船的莫言，一個用實際行動無言辯解的比較睿智和豁朗的作家莫言。

龍吟148119260

《磐石眼中的鄰居莫言》

作為磐石老鄉的莫言，他那高密的東北鄉離我一百二十多公里地。近的讓人幾乎感覺不到空間上的緯度。

莫言是現實生活中最為成功的大師，是一位為擒獲世界而橫空出世的江洋大盜，是一位花前月下俘虜女人們的妙手空空。是一位能讓漢語言舞出霓裳羽衣的狂傲王者。是一位能讓文字璀璨於筆端的煙火大師。

他極早的觸摸到了人類靈魂和物慾的肉體的撞擊。他用奇蹟般的天賦打開了文學創作的鬼魅殿堂。就像一個深沉的海盜突然找到了一座金山。其內心的喜悅，卻從來不張揚在那張憨厚朴實的山東人臉上。他的作品顛覆了以往抗日敘事的律令，他的《豐乳肥臀》，讓你再也看不到作為母親的正面形象，他的《檀香刑》，就像是一個小鬼夜叉對個體生命在一邊鞭笞一邊蔑視。他光怪陸離的浩瀚作品，充滿了錯亂和荒誕不經的無厘頭倫理。

但是，他比磐石有幸早十幾年拿到了諾拜爾文學獎，在筆者看來，這是莫言的有幸和磐石的不幸。

但無疑這又是予莫言文學的肯定和榮耀，他為我們中國的文人們釋懷了一個遼遠的情節，也必將對磐石之類痴心妄想的人們產生持久而廣泛的影響。莫言是位亙踞文學巔峰高度的大師，他的思維方式、藝術個性，已然對國內及世界文學產生了廣泛的影響，莫言的作品行為怪異，他博雜而奇詭的敘事手法，並非白描於移花接木，而是從蒲松齡及他自己的夢裡羽化而出。

莫言是當代中國作家中最耀眼的那一顆明星，是位深邃博大且通觀藝術和辯證的文化魔鬼，是一個將漢語言的文學張力發揮到極高境界的禪師。莫言在漢語言文學創作幾近沙漠化的今天，用一己之力和自身的成就，向世界證明了漢語文學的發展前景和輝煌未來。在這裡，我要警告訴我的那位山東老鄉莫言，磐石來也。

磐石礪成的砥柱

當今中國人對莫言如何評價？真的不知道！我以前不知莫言為誰，也沒讀過他的作品，以前讀的都是名人名作，如毛澤東，魯迅，朱自清，郭沫若，巴金，茅盾，魏巍，間一多等等，但這些人都未獲若貝爾獎，也曾聽說魯迅曾有過被諾貝爾獎的機會，但他拒絕了，拒絕原因也無從考證，可見他以硬骨頭著稱，這位文學巨匠若真拒絕，則可見諾貝爾獎在他眼裡是不公正的，是有政治偏見的，的確，中國這麼多文學巨人，政治偉人，也有科學巨匠，如袁隆平，雜交水稻造福人類，使很多億人受益，何曾見到獲諾貝爾獎？中國也有人去申報過諾獎，但很多人都未被通過，可見，諾獎至少在某方面是有偏見的，所以國人對諾獎真的已經失望，也不太關心，覺得被西方歧視，太遙遠了。然而，忽然某一天，聽說某人獲獎，且此人並非國人心目中的名人或大師級別的人，甚至連他的作品都未聽說過，先是驚詫，然後是驚喜，再後是釋然，最後是淡然，至少我經歷了這一心理過程，當知他獲獎，於是才去搜索其人，搜索他的作品，再選幾篇拜讀，但說了沒什麼感覺，有些作品名稱很異樣，我也是中文系畢業，也讀過古今中外不少名著，也學過中外文學史，文藝概論等理論，也並不是村氓一類不識文學，也業餘寫點詩散文之類自娛，總之，我感覺到他的作品並未讓我產生象讀魯迅《藥》《阿Q正傳》魏巍《誰是最可愛的人》朱自清散文《背影》一樣產生心靈震撼的效果。所以由驚詫一一驚喜一一淡然，最後歸於平常。但我國後來又有女科學家（可以說是一個醫學團隊）獲獎，我都很興奮，她的成果，讓很多病人從死神中獲得生命，她是巨人，她的團隊值得所有國人驕傲自豪，我以有這樣的科學家，我以生在這個國度，我以她獲得此獎而高興，併為此而自豪！

松石-

莫言的書我看過兩本《生死疲勞》、《四十一炮》。我是40年人，中國從49年建國到現在，祖國的發展及各種運動親自參加和目睹的見證人。莫言在這兩本書裡所講的中國故事的素材或者是原形都是取於當時社會的反面。這些負面在當時社會確實存在，但在莫言的筆下有點失真實，對中華民族的抹黑的嫌疑很大。我是個知識不多的老百姓，看了莫言的作品，我總覺得哪裡不對勁？當然我也看了幾個專家學者對莫言作品的評價，因為我是老百姓，我的水平實在達不到你們的水平呀，就沒有話說了。不過我這裡也有個想法，一本作品總是傳遞作者愛什麼，反對什麼，也就是說你的作品告訴讀者什麼，達到作者與讀者共鳴，這恐怕就是作者的目的嗎？。也有人說魯迅也寫過這樣的文章，莫言為啥不能寫？這個觀點我也不能苟同，大家去理解。莫言的其他作品我沒看過，就是我看過的這兩本，我相信我們普通老百姓看了後，不會有什麼好感。

這是我個人的體會，不一定對，我願和大家交流。

夕陽紅148722574

莫言沒有獲得諾貝爾獎前，大家感覺莫言也就是個一般作家，雖然對他的紅高粱等作品沒好印象，也都懶得關注他。當得知他獲得了諾貝爾文學獎時，國人既驚喜又感到很意外。雖然國人很希望中國作家獲得諾貝爾文學獎，填補一下空白，可當諾貝爾文學獎到來的時候，高興之餘心中又有幾分疑惑。人們開始疑問：獲得神聖的諾貝爾文學獎的就是紅高粱這樣的作品嗎？中國像莫言這樣水平的作家太多了，為什麼他能獲獎呢？他的作品真的是寫永久的普遍的人性嗎？想來想去才明白，原來他的作品寫中國人的醜陋野蠻和性淫亂，迎合了西方人鄙視醜化抹黑中國人的政治需要。對這樣一個世界大獎，是感到榮耀呢還是覺得恥辱？就像吃佳餚卻同時吞下了一隻蒼蠅一樣，非常噁心，又吐不出來。時過境遷，大家又覺得好像沒得過這個獎似的。

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