921. 信眾：今天看到一個人好厲害，他可以使念珠變得很香，另一個人可以使他的手變好長！
上人：這些可以了生脫死嗎？手長做什麼呢？
922. 問：我們誦大悲咒或其他的咒語，但是不瞭解裡面的意義，是不是我們就這樣持誦，自然而然會開智慧，然後會了解它的意義？還是有其他什麼法子瞭解裡面的意義？
上人：這個咒是不能解的，雖然不能解，它的意思是存在的。因為咒語懂的人很少，所以就不能解，可是我用四句偈頌把每一句大悲咒都解釋了。那個解釋不能說是盡善盡美，但是也可以略見一端。
923. 問：真正的神通，以一個凡夫的眼光，如何來分辨它？
上人：真修行的人不講神通，只講智慧。神通也就是智慧的別名，你有智慧你自然就能瞭如指掌，觀三千大千世界如觀掌上庵摩羅果；你要沒有智慧，你遇到什麼事情都發生障礙。
924. 問：為什麼楞嚴咒要早晚各念一遍？
上人：早上念是守護白天，晚上念是守護夜晚。
925. 問：以後弟子們應注意哪些事呢？
上人：不作預言，不自誇，不要名利。有修行的人都是大智若愚的，不會到處賣廣告說自己救了多少人。
926. 問：如果持誦大悲咒，在臨終時發願往生西方極樂世界的話，是否可以往生？
上人：一樣往生。
927. 問：為什麼有人在道場可以做事不負責任，拖拖拉拉的。
上人：因為他不盡責也有飯吃。
928. 問：絕對的真理只有一個，或者沒有？ 有人答：在這個世界裡面，是相對的世界，根本不可能有絕對，但是若真有的話，就只有一個方便的方法，如我們學佛，根本沒有佛，因為我們愚痴了，所以才有一個佛在引導我們成佛，如果真的我們成了佛，根本就沒有佛這一回事，所以我認為可能師父的意思是這樣。
上人：有一點對，還差一點。對待一切都是對待法，沒有絕對，絕對的是一個，這一個是什麼呢？就是一個真理，甚至於連一個也沒有了，這就是你已經明白這個絕對的了，你不能再執著這個絕對。你若還執著這個絕對，執著這個真理，那還是一種執著的，那個絕對也沒有用，你還要把那個絕對也空了，所謂“萬法歸一，一歸何處？”那個一要歸到什麼地方去？所以連一個也沒有了，一個也沒有了，是什麼呢？是那個０字，那個０字是生天生地生萬物，生仙生佛生聖人，都從這個０生出來的。那個０，無窮無盡，你想這個數目，你用這個０字來代表數目，這“一”字你畫一個圈是“一０”了；再畫一個圈是百了；再畫一個圈是千了；再畫一個圈是萬、萬、萬、萬、萬．．．．．．，畫多少個圈，沒有窮盡的，電腦也算不出來。那你說這是一個數目，你要把一字也沒有了，什麼也沒有了，還有個什麼？單一個０字，不能算一個數，等於０，就沒有了。
所以這“一”，你這個絕對，根本就不存在的。方才你說這個佛，本來沒有佛，不是的，本來不會沒有佛，你若講本來沒有佛，那是一個頑空了，斷滅法了。連佛都沒有了，那你修個什麼？佛是有佛，不過我們成了佛，就不會再執著有個佛了，並不是沒有佛，不是說假做出來一個佛來給我們做偶像，不是的。那麼這個佛是誰呢？佛就是我們每一個眾生的本性。我們“一切眾生皆有佛性，皆堪作佛。”所以這個佛是個最民主的，誰都可以做佛嘛！
929. 問：為什麼他們全家都病，而醫生都治不好呢？
上人：因為主人購買古董時，買到了修行多年的 xx，附在古物上之故。
930. 有一次從舊金山往金輪寺的車上，一名弟子看著沿途的風景告訴師父那邊很漂亮，這邊不錯。
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