桅子花香

“嘉靖者，言家家皆淨而無財用也。”這句話出自1566年，海瑞上書給嘉靖帝的《治安疏》。

要想知道海瑞為什麼敢這樣罵大明嘉靖皇帝，還得先了解海瑞這個人。

時任六品戶部主事（廳局級）的海瑞

海瑞，一個富有傳奇色彩地歷史人物，對他呈上《治安疏》給嘉靖皇帝的行為引發過尖銳的爭執，有人認為他是個靠狂罵皇帝而沽名釣譽之徒，有人認為他是解天下庶民疾苦的道德模範（在當時的明朝），有人說他生性冷漠，性格扭曲才至如此狂妄......

然而在我看來，要公正的評價一個歷史人物，首先應該把他放在當時的社會歷史環境中去看，才會撥雲見霧，不至霧裡看花。

一、大明1566

（一）嚴閣老，嘉靖之幸，大明之殤

嚴嵩（1480年－1567年）字惟中，明朝著名的權臣

嚴嵩於弘治十八年（1505年）考中進士，先後經歷弘治、正德、嘉靖三朝，歷任南京翰林院侍讀，國子監祭酒，南京禮部尚書，南京吏部尚書；任禮部尚書兼翰林院學士（北京），以禮部尚書兼武英殿大學士入閣，後先攀附夏言，又轉而害之；至此出任內閣首輔，從此擅專朝政二十年。

為固寵，嚴嵩想盡一切辦法獻媚於嘉靖帝，一方面他作為首輔全力支持嘉靖帝崇道齋醮追求長生的行為，不惜耗費浩大的國家人力、財力、物力，拼命揮霍財政資金，甚至巧立名目向百姓加稅得為嘉靖帝營造齋宮秘殿。另一方面他善寫青辭，更善於揣摩領會皇帝意圖，嘉靖帝常要齋醮禱祀，嚴嵩便得以常侍帝右。

嘉靖帝朱厚熜

二十年的陪伴，讓嘉靖帝離不開嚴嵩，甚至在心裡將其視為知己，嘉靖帝好空名，往往有不好辦的或是要背罵名的事便通過青辭等方式暗示嚴嵩去做，嚴嵩也每每能夠體察上意，恰到好處的按照嘉靖帝的意思辦理。

可以說，有嚴嵩這麼一個有眼色、會辦事的首輔，對嘉靖帝來說是一大幸事。

而在嚴嵩看來，嘉靖是皇帝，皇帝可以為所欲為，不應受任何制約;臣下對皇帝只能順水推舟，唯命是從，討得皇帝的恩寵。這樣就可以有權有勢，人們都要仰其鼻息行事。至於國家百姓如何，似乎都可以不問不聞。正因為如此，所以凡是嘉靖帝喜歡聽的，即使是很不該說他也說;凡是嘉靖帝想要做的，即使是荒唐可笑，他也毫不猶豫地去做，決不敢有可否，面對日漸惡化的政局，他不僅沒有向嘉靖帝提出任何規諫和改革方案，而且推波助瀾，使局勢向更亂更糟的方向發展。

可以說，對大明朝和黎明百姓來說，有嚴嵩這麼一個毫無道德、尸位素餐的首輔是巨大的悲哀!

（二）嚴閣老倒臺，大明的新生乎？

嚴嵩把持朝政期間，拼命的排除異己，打壓忠良，將朝堂的政治生態弄得烏煙瘴氣。嚴嵩當首輔，讓自己的兒子嚴世藩當工部侍郎，專門負責為嘉靖帝建宮殿。而嚴世藩為首的嚴黨等人，貪慾橫流，狂妄無比，官員們正常辦事都要給他們送錢，升官主要靠行賄，甚至每次選任官員，嚴世藩等從不看德行文章，工作實績，只管按照官職高低大小，一律明碼標價出售。嚴世蕃狂妄至極，曾在家中寶庫內大笑說“朝廷無我富！”。當時的大明朝北有韃靼，南有倭寇，官員貪腐，內憂外患，民不聊生，造成以上種種的使嚴家父子遭天下人怨恨。

1562年，歷任首輔幾乎快有20年的大學士嚴嵩嚴閣老終於失寵，被嘉靖皇帝被沒收家產，削官還鄉，其子嚴世藩被判斬首。

然而，到了1566年，距嚴嵩倒臺已有4年了，首輔換成了精明持重，素有賢名的徐階，然而大明朝堂的政治生態似乎沒有什麼太大的改觀。御宇40年的嘉靖帝任然對祈仙煉丹和尋求道家的秘方孜孜以求，以期長生不死。他一如既往的不肯上朝，一如既往的通過首輔或次輔對國家大事乾綱獨斷，一如既往的被自己的臣子們所矇騙。只是為嘉靖帝寫青辭的首輔換成了徐階徐閣老，為嘉靖帝蓋宮宇樓堂的工部侍郎換成了徐階的兒子徐璠，僅此而已。

國家內憂外患的困局仍未擺脫，朝臣們依然像以前那樣只關心自己的利益和官職，因為政見不同或利益之爭在朝堂上互相攻殲。那些希望之前被奸臣懵逼的嘉靖帝能夠睜開雙眼，重振朝綱的正人君子仍遭排斥和打壓，黎民百姓的生活依然窮困潦倒。

似乎，大明朝並沒有因為嚴嵩這個奸臣的倒臺而獲得新生，那麼這一切發生的原因又是什麼呢？海瑞陷入了沉思。

二、海瑞的野望

（一）大明文官中的另類——“海筆架”

海瑞是明朝是一代清官。，他以舉人出身而入仕，仕途的第一站是福建延平府南平縣儒學教諭，就在這裡，他得到了“海筆架”這個後來名震天下的綽號。

儒學教諭相當於官辦學校的校長，是小得不能再小的芝麻官了。但是，海瑞不在乎官職大小，只看能否一展抱負，到任後就滿懷激情地幹了起來。他看到學校教學狀況很不理想，就開始大刀闊斧地改革，尤其是制定了嚴苛的制度。當然，海瑞本人是第一個帶頭遵守的。一來二去，南平縣的教育質量有了明顯改觀。延平府知府聽說後，便帶了一班人下來視察。按照古代官場的規矩，知府大人來了，作為下級是要行跪拜之禮的。所以，當知府等人出現在縣學裡時，所有人都呼拉拉的跪下了，只有海瑞直挺挺地站著，只是作了個揖便沒下文了。

陪同知府的南平府同知，陰陽怪氣地來了一句：“哪來這麼一個山筆架站在那裡啊？”此言一出，全場人頓時鬨笑一片。山筆架是寫字是用來擱毛筆的，現狀類似“山”字。而當時，海瑞身邊的兩個副校長都跪著，只有海瑞站著，看上去活像一個筆架，加上海瑞的“瑞”字中恰好也有一個“山”字，兩相聯繫，更為形象。

海瑞不跪，是有他的理由的。因為明朝規定，官辦教學場所，孔子最大，老師無論見了多大的官，都可以不跪。其他人不是不知道這個規定，而是久在官場，不知不覺骨頭早已軟了而已。

沒過多久，朝廷巡按御史以欽差大人的名義下來檢查工作，而且又到了南平縣學。和上次的情形一樣，在場的人紛紛下跪，只有海瑞像筆架一樣矗立著。欽差大人沒了面子，十分惱火，當場喝問海瑞為何不跪。海瑞等著就欽差大人的這一問，當下就義正辭嚴地回答了他。欽差大人沒辦法，人家確實有理由不跪，但心裡又氣不過，當下就袖子一揮，工作也不檢查，走了。這一下，海瑞可闖了禍，引起同僚紛紛埋怨。海瑞卻悠然自得，我就是海筆架啊，筆架就是這個樣子的啊。這事被福建提學副使朱衡聽說後，卻對海瑞十分欣賞，想方設法把他保了下來，這才有了他四年後升遷為浙江淳安縣知縣的官場際遇。

海瑞（1514年－1587年），字汝賢，號剛峰，廣東瓊山（今屬海南）人。明朝著名清官。

（二）知縣中的戰鬥機——死懟權貴

當海瑞升任淳安知縣，正式成為大明官僚體系中一員的時候已經45歲了。而七品芝麻官海瑞的名聲鵲起也是因為他不懼權貴，嚴厲巧妙的拒絕接待官員而增加地方百姓的負擔。

時任閩浙總督的胡宗憲，居官雷厲風行，境內官民無不凜然畏懼。一次，他的兒子途經淳安，隨帶大批人員和行李，作威作福，對驛站的招待百般挑剔，並且凌辱驛丞。海瑞立即命令衙役拒捕胡公子押解至總督府衙門，並且沒收了他攜帶的大量現銀。同時在給胡宗憲的呈文中聲稱，這個胡公子是個西貝貨，因為胡總督大人節望清高，不可能養育出這樣的不肖之子，也不可能擁有這麼多的金銀財物。

不懼權貴，不慮仕途，敢以七品官身對抗地方實權督臣者，唯海瑞耳！

嚴黨骨幹，左都御史鄢懋卿受命清理鹽法，南北各省鹽政均歸其節制，對於這位嚴世藩的紅人，權傾數省的欽差大臣，其他地方官員無不畢恭畢敬，不敢有絲毫怠慢。而鄢懋卿也是個沽名釣譽之徒，未到一地前，先期發出公文，聲稱自己素性簡樸，不喜承應，凡飲食供帳均宜簡樸為上，不得靡費裡甲。這樣的官樣文章在當時的大明早已司空見慣，地方官員受此公文後反而無不挖空心思以期能夠巴結逢迎上差，即使欽差大人鄢懋卿本人也從未想到有人會認真對待。然淳安知縣海瑞對著一通令毫不含糊，當鄢懋卿的欽差節使還未到達淳安，他就已經收到了海瑞的稟帖，上書“嚴州府淳安縣知縣海謹稟”，緊接著就把通令的原文節錄於後，再接著就說臺下奉命南下，浙之前路探聽者皆曰，各處皆有酒席，每席費銀三四百兩，並有金花金緞在席間連續奉獻，其他供帳也極為華麗，雖溺器亦以銀為之云云。最後要求欽差大人摒棄奢華的排場和搜刮，並且說，如果不能拒絕地方官這樣的阿諛恭維，將來勢必無法做到公事公辦，完成皇上委託的任務。據說，鄢懋卿接到稟帖以後，就沒有敢進入淳安，而是繞道他去。

從這兩則故事中，我們可以發現，海瑞的性格剛強，敢於堅持原則，對於鬥爭有自己的一套，並不是和權貴的權勢死板硬碰。成就他不敗美名的不僅是他站在正確的道德制高點上，堅持的是正確的原則，還在於他自身對這些道德規範的始終堅守和處世原則的率先垂範。對於海瑞的清正廉潔、潔身自好、愛民如子等品質行為，不管是敬仰他的人，還是唾罵他的人都自詡無法做到。因為在當時的大明朝，官員們醉心的是和光同塵狗尾續貂，而不是眾人獨醉我獨醒的清明。

（三）以死守道

1566年，陽曆十一月，經過反覆思量和慎重考慮，海瑞向嘉靖帝呈上了著名的奏疏《治安疏》。奏疏中指出，嘉靖帝是一個虛榮、殘忍、自私、多疑和愚蠢的君主，全國上下但凡有官吏貪汙、役重稅多、宮廷浪費和匪盜滋熾，皇帝本人都應該直接負責。皇帝陛下天天和方士混在一起，專心於長生不死的迷信活動，是不可取的，然而只要皇帝肯重新振作起來，採取他海瑞奏疏中的幾點建議，相信以皇帝的聰明睿智和雄才大略是一定能夠重鎮大明，造福百姓的。

《治安疏》的措辭雖然極端尖辣，但又謹守著人臣的本分。海瑞只想在嚴嵩這個權奸倒臺後，皇帝能夠翻然悔悟，重新振作起來，至少這樣大明朝還是大有希望的。海瑞知道，他的《治安疏》這樣毫不留情的指責皇帝的性格和否定他所做的一切，就等於是在說他嘉靖帝當了幾十年的天子沒幹什麼正事，完全是尸位素餐！

可想而知，嘉靖帝看後氣的是暴跳如雷，恨不能把海瑞千刀萬剮、碎屍萬段。但從皇帝的名聲來看，因為一個素有賢名的臣子上書請求皇帝革新圖強就殺之，難免會給自己留下昏聵殘暴的罵名。所以嘉靖雖把海瑞關進了詔獄，但也一直沒有在刑部以海瑞按照兒子詛咒父親的罪名處以絞刑的決議上批覆，就這麼關著，一直沒有加害於他。

海瑞，一個極端廉潔，極端誠實，又有些極端的喜歡吹毛求疵，對道德操守有著潔癖一樣嚴格自律的人，一個敢於不畏權貴，心繫黎明百姓，天下蒼生的官員，他不怕死，怕的是自己內心堅持和重視的倫理道德體系在皇帝日復一日的求經為道中緩慢崩塌。

因此，海瑞才敢為天下之大不韙，希望在君君臣臣的倫理道德中堅持履行自己臣子的職責

上書嘉靖帝。他以盼《治安疏》能夠將昏聵中的皇帝罵醒，從而發憤圖強，他期盼以自己的死，能夠使天下士林重新振奮精神，僅此而已。

陳約翰2018

海瑞，一個富有傳奇色彩地歷史人物，對他呈上《治安疏》給嘉靖皇帝的行為引發過尖銳的爭執，有人認為他是個靠狂罵皇帝而沽名釣譽之徒，有人認為他是解天下庶民疾苦的道德模範（在當時的明朝），有人說他生性冷漠，性格扭曲才至如此狂妄......

海瑞就是這群文臣中的一份子。縱觀海瑞一身經歷，清廉是沒的說，可並非是個好人，或者說有情義的人。明朝開國時，老朱給官員定的工資很少，且過去各級官員不同於現代，司機（轎伕)、秘書（幕僚）都得從官員工資扣。海瑞清廉，所以日子過的緊巴巴的，他的女兒肚子餓，偷了一塊餅，竟被海瑞打死了。

海瑞放在任何一個地方為官，都可以做到吏治的廉明和風紀的整頓，只是他並不能為一個地方的經濟發展做出卓越貢獻，至於中央更是行不通。張居正則不然，他深知政治改革和國家發展最需要的是什麼，而他也能對現狀進行合理的分析並最終從根源上解決問題，同為改革家的王安石就缺少這種能力，所以王安石變法是失敗的、無效的，讓人覺得可惜。

海瑞在那個著名的罵嘉靖的【治安疏】裡罵道：“嘉靖者言家家皆淨”，就是那個嘉靖嘉靖，家家窮的乾淨的由來，這話確實罵的很重。不過海瑞也寫道：“陛下天資英斷，睿識絕人，可為堯、舜，可為禹、湯、文、武，下之如漢宣之厲精，光武之大度，唐太宗之英武無敵，憲宗之志平僭亂，宋仁宗之仁恕，舉一節可取者，陛下優為之。”

殺海瑞很容易，但是海瑞說的沒有錯，你不要以為古代皇帝可以為所欲為，還有一部分人那就是言官和史官，一個負責說一個負責記。皇帝再厲害，他也不想被後人評為昏君。當然，人家好歹也是皇帝，國家boss，你一個員工吃我的，喝我的，還罵我，我肯定打擊你一下，那就關起來打一頓吧！但是海瑞就是死腦筋，還很愛國，我死都不怕還怕你打我嗎？於是嘉靖成就了海瑞。

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海瑞在歷史上知名度極高，畢竟幾千年下來一共就出了倆青天。一個是包黑炭，另一個就是海瑞，所以海瑞足夠有資本成為一代名人

至於他敢大罵嘉靖皇帝，基本就是性格使然，以至於面對千古名相張居正同志，他都不放過，罵的張首輔裡外不是人，相當的尷尬

可就是這樣一號人，為何屹立官場多年卻不倒，縱使未能進入權力中樞卻也沒有仕途盡毀，這是一種讓人費解的現象

而這個現象的背後，是一種思想在作祟——陽明心學的發揚光大！

瞭解海瑞的動機之前，得先了解他的為人

同為陽明心學的傳人，為何張居正始終不願重用海瑞

這倆人都是務實派，兩人都屬於心學傳人，都是知行合一的優秀踐行者。只不過，張居正是真正領悟，而海瑞則由於自己的三觀過正而走火入魔

海瑞的確是明朝官員中的一股清流，只是他不懂得變通，他做的所有事都可以說無愧於心，無愧於民，只是對當時的明朝無益。張居正雖然品行不如海瑞，甚至說還有一些小毛病，但他無愧於人民，也無愧於大明

海瑞放在任何一個地方為官，都可以做到吏治的廉明和風紀的整頓，只是他並不能為一個地方的經濟發展做出卓越貢獻，至於中央更是行不通。張居正則不然，他深知政治改革和國家發展最需要的是什麼，而他也能對現狀進行合理的分析並最終從根源上解決問題，同為改革家的王安石就缺少這種能力，所以王安石變法是失敗的、無效的，讓人覺得可惜

張居正則是商鞅一樣的優秀改革家，因為他成功了——延續明朝國祚五十年

所以，張居正不用海瑞，是因為海瑞的格局和大局觀並不能夠幫助到他，而是適得其反。這是海瑞的侷限性，因此他不會成為國家的中流砥柱、不會進入權力中樞

海瑞和包拯都是清官的代表，但海瑞相對來說要“差勁”的多

海瑞一生清貧，靠死工資過日子。女兒偷餅都能給他活活打死，可見其死腦筋的程度。但海瑞是個實幹派，為官多年秉公執法，人民愛戴，官員懼怕；可謂是打出了知名度。甚至說，海瑞當時已經達到了人見人怕的境界，所到之處，富商抱頭鼠竄，官員戰戰兢兢，以至於當地賦稅銳減，經濟發展陷入癱瘓

老百姓的日子倒沒什麼改變，但是這些有錢人日子不好過了，咱們老百姓就很開心啊！於是乎，對於海瑞的呼聲是甚囂塵上，一時間成為和包青天一樣的存在。如此清官，講道理應該到中央去幹個什麼巡視組，監察部長一類的。可為何不受重用呢？雖然海瑞一度官至高位，卻始終沒有進入權力的中心

矯枉過正——非黑即白的海瑞，是個偉大的共產主義者，在他眼中容不得一粒沙子，貧窮應該得到理解，富裕不能成為地位的象徵！所以海瑞試圖打破存在千年的階級制度，立志成為人民的公僕！

未能將心學理解透徹的海瑞，只是一個知名憤青而已！

海瑞的一生，可謂是敢作敢當、毫不畏懼的一生，在旁人眼裡，這就是個瘋子！他這一生中最為“風光”的時刻，就是因為那封名震天下的奏疏——《治安疏》

有人說，這是天下第一罵書，那隻能說海瑞的言辭太過犀利了，讓你忘記去看他的內容。實際上，這封奏疏中關於國家發展、吏治整頓等方面的建議十分犀利、且有很強的可行性，算是非常接地氣的了！

只是很可惜，有人都被這封奏疏中的一句罵人的話所吸引，並QJ了海瑞的意志，將此疏定義為罵書！

嘉靖者，言家家皆淨無資財用也！每每讀到此處，我總是忍不住倒吸一口冷氣，海瑞啊海瑞，你膽子到底有多大，畢竟這是當今聖上，直呼其名就罷了、還諷刺人家？我們不難想象嘉靖皇帝看到這部奏疏後的反應，真是暴跳如雷、恨不得立刻殺了此人！

犯下大罪的海瑞卻也自知，他十分淡定的在家吃飯、睡覺，只是他命人打了一口棺材給自己備用，隨時準備迎接自己的死期。上疏之前就已經知道自己的結局，卻依然選擇這麼做，明知不可以而為之的勇氣，這彷彿就是海瑞這一生的寫照

原本寄希望於罵醒嘉靖的海瑞，終於還是失敗了！一心求死卻沒死成的海瑞，繼續踐行著他的理想和追求，為大明的建設奉獻著自己的青春。

當我們真正瞭解了海瑞的為人，也就理解了海瑞為何敢於上疏大罵嘉靖

他可以因為女兒偷竊活活將其打死，也可以為了生兒子而娶幾房姨太太；他可以白菜豆腐吃大半輩子，卻因為妻子和母親的不合，連續趕走幾任老婆！

自始至終，他都是一個用力過猛的人，也可以說是一個不懂變通的人，但他更是難能可貴的人！

作為明朝的一股清流，他無愧於青天的稱號；但對於整個社會來說，他始終是個異類，非但不能進入主流，更不可能有巨大的貢獻

如果喜歡我的內容，不妨點個贊或者關注一下吧!我是置身黑白的精彩，因為只有置身事外，才能看到黑白之間的精彩！

置身黑白的精彩

子無須有，是文人被嘉靖打壓，造神出來海瑞，實際上海瑞只是勸皇帝別吃仙丹，呵呵，也是文人造謠，海瑞一個外官，親眼看見皇帝吃仙丹了嗎？嘉靖大有為皇帝，但也打壓既得利益集體，文人想盡辦法給皇帝潑髒水吧，明朝給清流害殘了，言官過於氾濫成災。嚴嵩是奸臣，抄家就幾萬銀子，清流高拱，抄家幾百萬兩銀子，我們看到的都是假的，海瑞是個昏官而已，在位尸位素餐不作為，判案也冤假錯案，就是上書勸皇帝不要吃金丹，語氣溫和，在儒生嘴裡就成剛直不阿罵皇帝。這種事歷史上不少，這叫顛倒黑白。嘉靖造皇陵，被說成大興土木，實際上是嘉靖要收藏永樂大典備份，事實證明永樂大典如果重見天日，嘉靖功德無量，嘉靖不是昏君，而且中興明朝，政績斐然。我們看看海瑞為官，有什麼政績嗎？有誰不服，帖海瑞作為父母官，做過為國為民之事嗎？海瑞完全是瀆職，然後政治雜技，弄的嘉靖不能殺他，殺他等於殺聖人。海瑞沽名釣譽到大師級老戲骨，還裝吃不起肉，那納妾好幾個，逼死女兒，只為自己清廉之名，小妾上吊自盡，可見對家人，骨肉這麼狠的人，怎麼可能愛國愛民。

傳說111781981

海瑞之所以敢罵嘉靖皇帝，其實是一種道德綁架。如果嘉靖殺了海瑞，反而成全了海瑞的忠臣美名，而嘉靖帝卻成了暴君，所以聰明的嘉靖帝只好選擇忍氣吞聲。

明清兩朝是個很有意思的對比，明朝開國皇帝朱元璋性格爆烈而且多疑，殺起人來冷酷無情，洪武四大案殺的一片血流成河，伏屍數萬，很多文臣武將甚至被滿門抄斬。

朱元璋之後，雖然後繼的皇帝沒有老朱那麼殘酷無情，但皇帝對待朝臣也沒有多仁慈，不時還有大臣特別是話多的文臣被拉去打屁股，有的直接給活活打死了。

然而就是這樣暴戾的大明朝廷，卻產生了一群號稱不怕死的文臣。王守仁創立心學後，大量的徒子徒孫把“王氏心學”奉若神明，象打了雞血一樣不怕死，特別是後期的東林黨，雖然屢遭皇權打壓和太監迫害，卻越戰越勇，直至大明滅亡。

海瑞就是這群文臣中的一份子。縱觀海瑞一身經歷，清廉是沒的說，可並非是個好人，或者說有情義的人。明朝開國時，老朱給官員定的工資很少，且過去各級官員不同於現代，司機（轎伕)、秘書（幕僚）都得從官員工資扣。海瑞清廉，所以日子過的緊巴巴的，他的女兒肚子餓，偷了一塊餅，竟被海瑞打死了。

可你說海瑞沒錢吧，他為了生個男孩子，卻找了好幾房姨太太充當生育工具。

從工作能力和情商來看，海瑞就是一個憤青，無論是在底層當官，還是當了朝廷大員，他並沒有辦成幾件象樣的實事，而且與別的官員合不來。海瑞在江西為官時，他的下屬對他又恨又怕，不得不聯名上書，請求把海瑞升官後調離當地。

人人貪財，可海瑞貪名。海瑞敢於與嘉靖較勁，背後站著的可是一個龐大的文官集團。海瑞罵的越起勁，他的名聲就越大，嘉靖也越不敢動他。

可到了清朝以後，漢族的這些文臣卻像消失一般，整日在三叩九拜中直不起腰來，再也沒有了那種骨氣和硬氣。

在對待文臣問題上，明朝用刑，清朝誅心。大明皇帝與大臣較量時，一般來個痛殺，從肉體上消滅。對於被殺的人來說，死就一回，雖然人都怕死，但真到砍刀死就一下。俗話說“砍頭不過頭點地”，講的就是這個理，加上文臣門讀了很多聖賢書，也有精神方面的榜樣作用。

清朝入關後有很多屠城的記錄，但在對待文臣問題上，看似和風細雨，手段卻高明很多。一是清朝官員給的工資高，除了雍正朝比較苛刻外，康熙和乾隆兩朝都比較寬鬆，官員貪汙成風，這種“溫水煮青蛙”讓很多人防不勝防，時間久了，利益比骨氣重要。

二是滿清從制度上限制文臣集團與皇權的較量。清承明制，沒有了丞相，但清朝也沒有內閣，康熙朝所有的大學士和上書房重臣只是高級幕僚，沒有實際的行政權。加上康熙會玩平衡，大臣之間相互制約，團結不起來。此外，清朝有一套更加繁瑣的禮節，用於強化皇權的絕對權威，有清一朝，下跪成了文臣的必修課。

三是對待海瑞這樣的憤青，滿清比大明更有手段。清朝搞大規模文字獄，但採取的並不是大規模肉體消滅的辦法，而是採用一種引而不發，人人自危的手段，殺一部分、關一部分，再把一部分貶為奴，另外發動大家搞互相舉報，搞恐怖統治。

這種方式比直接殺頭有效多了。過去農村人好賭錢，被抓了會罰點錢，拘留幾天。公安來的時候，大家都怕，被抓了反而無所謂，反正就是關幾天，再罰點錢。所以後來公安人員也學乖了，我不直接抓你，天天巡邏嚇你，反而比較有效。

華哥雜談

海瑞為什麼敢罵嘉靖帝其實是跟海瑞個人的信仰有關，海瑞可以說是一個被封建禮制坑害的讀書人，雖然海瑞讀書並不厲害，最高就考了個舉人，但是對孔子留下的那一套確十分信奉，他以後的處事原則可以說是完全按照聖賢留下的方法來的。所以在當上京官後，海瑞對成天只知道煉丹問道的嘉靖帝可謂是極其看不慣，於是做出了當時沒人敢做的事——直接上疏大罵嘉靖帝，要知道嘉靖帝是一個很愛面子的人，頓時氣得不行，恨不得親手砍死海瑞，但聽說海瑞已經準備好棺材了，於是冷靜下來，說海瑞可真是比干啊！可我不是紂王，但海瑞還是被收押了，關進了監獄。在海瑞看來，拿了朝廷的俸祿必然要為朝廷為國家辦事，大罵嘉靖帝不務正業的行為並且希望其改過自新也是為國著想，因為這就是符合書中所說的一個臣子的義務。

收之桑榆12

海瑞在奏疏裡是抨擊了皇帝，可是拍馬屁的話也是滔滔不絕！

不然！皇帝每天看那麼多奏章，耐著性子就為了給臣子們罵嗎？

一篇摺子裡全是攻擊和漫罵！不用廷杖把你打死，也得找些官僚把你陰死，大明文官鬥爭極其激烈，冤獄橫行，死於廷杖的大臣數不勝數，嘉靖皇帝一次廷杖134名大臣，當場打死16人。

海瑞在那個著名的罵嘉靖的【治安疏】裡罵道：“嘉靖者言家家皆淨”，就是那個嘉靖嘉靖，家家窮的乾淨的由來，這話確實罵的很重。

不過海瑞也寫道：“陛下天資英斷，睿識絕人，可為堯、舜，可為禹、湯、文、武，下之如漢宣之厲精，光武之大度，唐太宗之英武無敵，憲宗之志平僭亂，宋仁宗之仁恕，舉一節可取者，陛下優為之。”

這馬屁拍的，不比和珅和大人的水平低啊，這些話的意思簡單來說就是：陛下你知不知道，你在臣的心目中簡直就是堯舜之聖人也。

其實，海瑞的奏疏還是很講究措辭的，在批評皇帝一些政策的同時，會盡量照顧皇權的顏面，不去傷害皇權尊嚴，比如把鍋甩給那些百官們，反正陛下是不會有錯的，只要陛下作為聖賢之人，稍微“節省之，振作之”，都還有救。

總之，海瑞不是那種沒頭腦的作死進諫的臣子，也是講究一定方式方法的，不然，他早就在廷杖之下一命呼嗚了。

圍爐史話

海瑞這個人身上有一股正氣，所以當時讀書人拿他當楷模，這促使他成了時代的價值導向。

也就是說，他罵一個人的時候，這個人在天下人的心目中就肯定是有問題的。

於是他越罵越有影響力。

但海瑞這個人也有問題，他所看到的問題，張居正、高拱不是看不到。面對這些問題，海瑞選擇罵當政者，希望把當政者罵醒。而張居正、高拱選擇做事，他們不寄希望於坐在皇位上的那個人，而是在有限條件下竭力改變現狀。

李大震撼

海瑞之所以敢上書罵嘉靖帝，我覺得一方面是和他性格有很大關係，剛則硬，所以對於他來說我就是覺得皇帝你做錯了，而且錯的離譜，別人既然不敢說都去奉承你，那我海瑞就揭開你面上紗籠，讓你看清真實的情況，另一方面則是海瑞衛道士的信仰，君主有錯做臣子的有責任去為皇帝糾正，哪怕因此會人頭落地，孟子說道之所在，雖千萬人我往矣

鍾南海大盜

殺海瑞很容易，但是海瑞說的沒有錯，你不要以為古代皇帝可以為所欲為，還有一部分人那就是言官和史官，一個負責說一個負責記。皇帝再厲害，他也不想被後人評為昏君。當然，人家好歹也是皇帝，國家boss，你一個員工吃我的，喝我的，還罵我，我肯定打擊你一下，那就關起來打一頓吧！但是海瑞就是死腦筋，還很愛國，我死都不怕還怕你打我嗎？於是嘉靖成就了海瑞。

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