語言運用最熟練的那些作家們，懟人真是穩準狠，一言不合就用了成語、典故、小說......
互懟損友鼻祖：莊子vs惠子
這對學問辯友，是現在損友的鼻祖了吧，彼此挑刺諷刺，卻又都是相應領域的大牛。莊子對道家的貢獻之大，讓道教尊稱其為“南華真人”，惠子對邏輯學有巨大貢獻，政治上還是合縱抗秦的組織者。出世如莊子能跟惠子稱為辯論好友，可見是非常投緣了。
著名的“濠梁之辯”自不必說，經典的“子非魚安知魚之樂”就出自此。惠子出任梁國的宰相，莊子去看他，有謠言說莊子來代替惠子的相位，讓惠子心裡很是忐忑。莊子知道後嘲笑道：
“南方有鳥，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鵮過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”
將自己比喻成高貴的鳥兒，而惠子擔憂的宰相之位則是“腐鼠”，不會入鳥兒法眼的。
別看莊子對惠子諷刺的狠，但感情也是真的。惠子去世後，莊子借用“運斤成風”的故事，表達了對惠子的懷念。
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠人斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣！’自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！”（《徐無鬼》）
莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的汙泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經死了！’自從先生去世，我沒有對手了，沒有談論的對象了！”
古代地域黑：柳宗元
因為某個地方的某件事情或者物品，而上升到對這個地方整個的打擊、偏見，被稱為“地域黑”“地圖炮”，按照這個標準 ，唐宋八大家之一的柳宗元那是不折不扣的“地域黑”了。
柳宗元
著名的《黔之驢》耳熟能詳，還產生了“黔驢技窮”這樣流傳後世的成語。驢友們（這是真的驢的朋友們）如果在網上吐槽，一定是：哪裡都有膽小的驢和勇敢的驢，不能用貴州的一隻驢代表所有的驢......
跟驢同樣處境的還有狗。柳宗元筆下的狗：
僕往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠，餘以為過言。前六七年，僕來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州。數州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已，然後始信前所聞者。（柳宗元《答韋中立論師道書》）
大意是，以前聽說庸蜀之南經常下雨，很少見太陽，太陽出來了狗就叫，我以為言過其實，直到來到南方遇到一場大雪，覆蓋南越好幾個州，狗都驚慌狂叫亂走，一連好幾天直到雪不下了才停止，這樣我才相信以前聽到的傳聞。
於是，產生了兩個成語：粵犬吠雪、蜀犬吠日......
形容少見多怪。
狗狗們：汪汪汪？？？
以詩相懟：陸九淵（陸象山）
儒家思想到了宋朝，分成了理學跟心學兩派。朱熹是理學的集大成者，陸象山（陸九淵）是心學的代表。前者主張“理”是萬物的本體，萬事萬物各自具有理的規定。要悟出這個理，就需要“格物窮理”，透過物的活動來認識到物的理。後者主張“心即理”，也就是心是本源，需要存養本心，自省自察，才能將心提升到理的層面，心理合一。
陸九淵（陸象山）
在呂祖謙的撮合之下，1175年，二人相會於鵝湖，討論各自主張，史稱“鵝湖之會”。在討論之前，陸象山就其兄長陸九齡所做的詩和了一首，既更準確表明他的主張，也諷刺了朱熹的理論：
墟墓興哀宗廟欽，
斯人千古不磨心。
涓流積至滄溟水，
拳石崇成泰華岑。
易簡工夫終久大，
支離事業竟浮沉。
欲知自下升高處，
真偽先須辨只今。
其中那句“易簡工夫終久大，支離事業竟浮沉”無疑是諷刺朱熹學說是旁求“支離”“浮沉不定”。朱熹聽了幾至“失色”，三年之後才和詩一首予以答覆。二位也算學術撕B的文明典範了。
文壇第一懟：魯迅
提到調侃、諷刺、罵人，迅哥絕對當仁不讓第一把交椅。
學生時代有“語文三怕”：“文言文”“寫作文”“周樹人”。
魯迅發文懟人無數，大眾熟知的名字就有：梁實秋、林語堂、郭沫若、田漢、章士釗、徐志摩、戴望舒、鄭振鐸、成仿吾、沈從文、潘漢年......
當然，人無完人，魯迅這一大串名單中也有不少諷刺、批評錯誤的，但有缺點的戰士終究是戰士，完美的蒼蠅不過是蒼蠅。
魯迅
魯迅懟林語堂“太淺陋”，“如此下去，恐將與老舍半農，歸於一丘”。這厲害了，一句話罵了林語堂、老舍、劉半農三個人。
《吶喊》出版之際，葉靈風在文中寫“照老例撕幾頁《吶喊》去擦屁股”。後來魯迅說：好像我那一本《吶喊》（葉靈風）還沒有在上茅廁時候用盡，倘不是多年便秘，那一定是又買了一本新的了。2333真的是笑死人不償命。
還有那些著名的懟人用詞：“落水狗”，“乏走狗”，“資本家的走狗”，“人+牲畜性”，“放狗屁、狗放屁、放屁狗”......
寫進小說懟
作家們的互懟，當然要用作家的方式，寫進小說是最穩妥隱晦的，也是對作家來說最順手最暢快的懟了。
冰心《我們太太的客廳》諷刺林徽因擅長交際。
這一群人都擠了進來，越眾上前的是一個“白袷臨風，天然瘦削”的詩人。他的頭髮光溜溜的兩邊平分著，白淨的臉，高高的鼻子，薄薄的嘴唇，態度瀟灑，顧盼含情，是天生的一個“女人的男子”。
詩人微俯著身，捧著我們太太指尖，輕輕的親了一下，說：“太太，無論哪時看見你，都如同一片光明的雲彩……”我們的太太微微的一笑，抽出手來，又和後面一位文學教授把握。
教授約有四十上下年紀，兩道短鬚，春風滿面，連連的說：“好久不見了，太太，你好！”
哲學家揹著手，俯身細看書架上的書，抽出叔本華《婦女論》的譯本來，正在翻著，詩人悄悄過去，把他肩膀猛然一拍，他才笑著合上卷，回過身來。他是一個瘦瘦高高的人，深目高額，兩肩下垂，臉色微黃，不認得他的人，總以為是個煙鬼。
我們的太太正和一位政治學者招呼，回頭看見，便嗔著詩人說：“你真是！攪他作什麼？我這裡是個自由的天地，各人應該挑著自己心愛的事去作。”哲學家抱歉似的，鞠躬笑著說：“書呆子真沒有辦法！到哪裡都是先翻人家的書。”詩人在一旁嗤嗤的笑著。
有好事者將林徽因、梁思成、徐志摩、金嶽霖一一對號入座。
錢鍾書與林徽因都是鏟屎官，錢鍾書還怕自家貓打架輸了，拿起竹竿幫著自家貓打架。錢鍾書的小說《貓》裡這樣寫：
“在一切有名的太太裡，她（李太太）長相最好看，她為人最風流豪爽，她客廳的陳設最講究，她請客的次數最多，請客的菜和茶點最精緻豐富，她的交遊最廣。並且，她的丈夫最馴良，最不礙事。”
好傢伙，懟林徽因還捎帶上樑思成（她的丈夫最馴良、最不礙事）。錢鍾書的嘴毒，刻薄也是文壇有一號的，難怪有網友說，特想把錢鍾書跟張愛玲湊一對，看看誰懟死誰。
著名翻譯家、作家傅雷寫張愛玲：“文藝女神的貞潔是最寶貴的，也是最容易被汙辱的。愛護她就是愛護自己。”張愛玲隨後寫了一篇《自己的文章》反懟回去，還寫過一篇《殷寶灩送花樓會》的小說，男主角是個神經質出軌的猥瑣音樂教授，明眼人一看便知：寫的就是傅雷嘛。
直接懟
梁實秋早年不喜歡冰心，曾經寫文批評過冰心的作品。1923年8月，上海開往美國的輪船甲板上，經許地山（課文《落花生》的作者）介紹，梁實秋認識了同是赴美留學的冰心。
梁實秋：“您到美國修習什麼？”
冰心：“文學。”
冰心反問：“您修習什麼？”
梁答：“文學批評。”
不過樑實秋刻薄的聊天，並不損害他跟冰心的友誼。到了美國之後，以及後來抗戰期間，二人都關係很好。梁實秋到臺灣後，一度斷了聯繫，誤傳冰心去世，還寫了悼念冰心的文章《憶冰心》，三年後方知冰心依然健在。
傅雷也是一個愛懟人的，看他懟老舍：
“近來又翻出老舍的《四世同堂》看看，發覺文字的毛病很多，不但修辭不好，上下文語氣不接的地方也很多。還有是硬拉硬扯，囉裡囉嗦，裝腔作勢。前幾年我很佩服他的文章，現在竟發現他毛病百出。可見我不但對自己的譯文不滿，對別人的創作也不滿了。翻老舍的小說出來，原意是想學習，結果找不到什麼可學的東西。”
這些文壇懟懟們懟的幽默又風趣，辛辣卻不傷和氣，在當今文壇撕B嚴重的情況下，更令人莞爾。
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