哈尼语广播《哈尼天地》是涉及哈尼族历史、文化等方方面面的特别栏目。以朗读、朗诵及讲述哈尼族历史、文化、民间传说和故事为主，通过富有情感的哈尼语演绎，以文感人、以情动人，达到美的听觉享受。同时，也可以让大家了解到更多的哈尼族历史、文化、民间传说和故事。
今天的《哈尼天地》将为大家献上杨忠明著的《西双版纳哈尼族简史》 第二章第二节 哈尼族的初步发展，敬请收听！
播 音：沙 露
据哈尼族口碑资料记传以及哈尼族族谱显示，送米窝（Smrmir or）是哈尼族成为一支独立民族后的第一任部落酋长，也是现代哈尼族的“元祖”。他在哈尼族的发展史上占有重要的地位。近1500年来，他在哈尼族的意识形态中一直占据着统治地位，以致千百万的家庭和人在日常生活中和一生中千百次地背诵他的英名，求其保佑，求其赐福，求其消灾免难。因为他作为第一任部落酋长，在继承和保留古代先民及其远祖的优良风尚和传统的基础上，为适应由“游牧”向“游耕”转换了的部落生产，以及由于生产关系的转换带来的一系列社会方面的变化，开始总结和推行新的行为规范和道德规范，这些规范经过一千五百年的不断更新和完善，发展成为现代哈尼族严格遵循的、包罗万象的《雅尼赞》。
从哈尼族的族谱延续情况看，从送米窝到尊唐盘共十四代是单传。造成单传的原因除了礼社江流域自然环境恶劣、生产力低下等外部因素外，其内部原因主要是《雅尼赞》虽然自送米窝起开始总结推行，但其道德规范和行为规范并不完善，特别是道德规范存在严重的缺陷。群婚、杂婚的残余和近血缘婚配肯定相当普遍，以致严重阻碍了哈尼族古代部落人口的发展，形成送米窝到尊唐盘十四代单传。
尊唐盘作为第十四任哈尼族古代部落长老，进一步完善了《雅尼赞》。特别是在道德规范方面的婚姻形式上，可能开始反对近血缘婚姻，开始实行小宗教外婚姻。目前在哈尼族社会中实行的禁止宗教内部婚姻，即使有个别非在宗教内部婚姻的，必须间隔七至十代的习俗，可能就是自哈尼族第十四任部落酋长尊唐盘开始，在后来的漫长的历史进程中逐步完善和发展起来的。
尊唐盘在哈尼族及其祖先的发展史上占有重要的地位，是现代哈尼族各支系的“祖师爷”，在哈尼族口碑资料中备受推崇。其原因有两个：一是自尊唐盘起，哈尼族终止了单传，为以后的胞族氏族部落的发展壮大奠定了基础。尊唐盘有七个儿子，这七个儿子在今后的发展过程中，逐步地形成各自的胞族氏族。二是自尊唐盘以来，《雅尼赞》趋于完善和定型，摒弃了有悖于自然规律，有悖于人类自身发展的有害条款，充分完善了诸多方面的内容，为哈尼人能与自然界有机结合、协调发展、和谐默契提供了良好的指导，使哈尼族的行为规范和道德规范与自然规律，与“神”律协调。
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