庚寅中秋，江陰文廟祭孔，邀我撰祭儀、祝文，故有此篇。今名之曰「孔子禮讚」，以為貫珠之解。
時維仲秋，金桂悠悠。
遙想尼父，鬱郁從周。
有教無類，束脩為酬。
臨川觀水，如斯東流。
（首句）點明時間，為仲秋金桂飄香之時。
（次句）《論語·八佾》雲：「子曰：『周鑑於三代，鬱郁乎文哉，吾從周。』」中庸贊孔子曰：「祖述堯舜，憲章文武」，其所謂孔子上承古聖先王之道也。
（三句）《論語·衛靈公》雲：「子曰：『有教無類。』」又《論語·述而》雲：「子曰：『自行束脩以上，吾未嘗無誨焉！』」孔子開私學之先，其所謂啟發後世也。
（末句）《論語·子罕》雲：「子在川上曰：『逝者如斯夫！不捨晝夜。』」這一句頗能顯示孔子之高明。
中華禮樂，上下五千；
壯哉孔子，啟後承前。
詩書存正，亙古綿延；
大易春秋，維繫文宣。
（首句）此孔子之「定禮樂」也。《論語·子罕》雲：「子曰：『吾自衛反魯，然後樂正，雅頌，各得其所。』」
（次句）中華上下五千年文明承傳至今，孔子居功至偉。孔子距今兩千五百年，正好是這五千年的中心，是承前啟後的關鍵。
（三句）此孔子之「刪詩書」也。《論語·為政》雲：「子曰：『詩三百，一言以蔽之，思無邪。』」
（末句）此孔子之「贊周易，作春秋」也。孔子以前，貴族子弟入學，亦只學「詩書禮樂」四門，易、史秘而不宣，至孔子始將易、史教授天下。《論語·述而》雲：「子曰：『假我數年，五十以學易，可以無大過也。』」《孟子·滕文公下》雲：「《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：『知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！』」
入孝出悌，謹信曰倫；
泛愛天下，以至親仁。
智者不惑，仁者愛人。
千秋禮俗，兆民是遵。
（首句、次句）《論語·學而》雲：「子曰：『弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
（三句）《論語·子罕》雲：「子曰：『仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。』」又《論語·顏淵》雲：「樊遲問仁，子曰：『愛人。』」
（四句）《易》雲：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。」
和諧社會，大同小康；
邦畿千里，山河泱泱。
月圓情滿，幸福吉祥。
感恩懷德，萬世稱揚。
（首句）時謂和諧社會，即孔子所謂大同、小康也。《禮記·禮運》雲：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」又云：「今大道既隱，天下為家……是謂小康。」
（次句）此雲中華縱橫八萬裡國土，泱泱大國，山河壯麗。
（三句）庚寅中秋，文廟祭孔，故云「月圓情滿，幸福吉祥」。
（四句）感恩懷德者，《論語·里仁》雲：「子曰：『君子懷德。』」萬世稱揚者，清康熙帝手書「萬世師表」以贊孔子。
勤學好問調文脈，
聖善周聞大道彰。
嘆鳳傷麟非寂寞，
高山仰止永留芳。
（首句）諡法曰：勤學好問曰「文」。《論語·學而》雲：「子曰：『學而時習之，不亦說乎？』」又《論語·公冶長》雲：「子曰：『十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。』」
（次句）諡法曰：聖善周聞曰「宣」。《論語·述而》雲：「子曰：『默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？』」
（三句）嘆鳳者，《論語·微子》載：「楚狂接輿歌而過孔子曰：『鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆矣！』」傷麟者，獲麟絕筆也。《春秋·哀公十四年》雲：「春，西狩獲麟。」《公羊傳》雲：「西狩獲麟，孔子曰：『吾道窮矣！』」杜預注云：「麟者仁獸，聖王之嘉瑞也。時無明王出而遇獲，仲尼傷周道之不興，感嘉瑞之無應，故因《魯春秋》而修中興之教。絕筆於『獲麟』之一句，所感而作，固所以為終也。」
（末句）太史公《史記·孔子世家》引《詩》雲：「高山仰止，景行行止；雖不能至，然心嚮往之。」以贊孔子。
庚寅仲秋，徐梵筂於江陰文廟
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