庚寅中秋，江阴文庙祭孔，邀我撰祭仪、祝文，故有此篇。今名之曰「孔子礼赞」，以为贯珠之解。
时维仲秋，金桂悠悠。
遥想尼父，郁郁从周。
有教无类，束修为酬。
临川观水，如斯东流。
（首句）点明时间，为仲秋金桂飘香之时。
（次句）《论语·八佾》云：「子曰：『周鉴于三代，郁郁乎文哉，吾从周。』」中庸赞孔子曰：「祖述尧舜，宪章文武」，其所谓孔子上承古圣先王之道也。
（三句）《论语·卫灵公》云：「子曰：『有教无类。』」又《论语·述而》云：「子曰：『自行束修以上，吾未尝无诲焉！』」孔子开私学之先，其所谓启发后世也。
（末句）《论语·子罕》云：「子在川上曰：『逝者如斯夫！不舍昼夜。』」这一句颇能显示孔子之高明。
中华礼乐，上下五千；
壮哉孔子，启后承前。
诗书存正，亘古绵延；
大易春秋，维系文宣。
（首句）此孔子之「定礼乐」也。《论语·子罕》云：「子曰：『吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂，各得其所。』」
（次句）中华上下五千年文明承传至今，孔子居功至伟。孔子距今两千五百年，正好是这五千年的中心，是承前启后的关键。
（三句）此孔子之「删诗书」也。《论语·为政》云：「子曰：『诗三百，一言以蔽之，思无邪。』」
（末句）此孔子之「赞周易，作春秋」也。孔子以前，贵族子弟入学，亦只学「诗书礼乐」四门，易、史秘而不宣，至孔子始将易、史教授天下。《论语·述而》云：「子曰：『假我数年，五十以学易，可以无大过也。』」《孟子·滕文公下》云：「《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：『知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！』」
入孝出悌，谨信曰伦；
泛爱天下，以至亲仁。
智者不惑，仁者爱人。
千秋礼俗，兆民是遵。
（首句、次句）《论语·学而》云：「子曰：『弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。」
（三句）《论语·子罕》云：「子曰：『仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。』」又《论语·颜渊》云：「樊迟问仁，子曰：『爱人。』」
（四句）《易》云：「仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。」
和谐社会，大同小康；
邦畿千里，山河泱泱。
月圆情满，幸福吉祥。
感恩怀德，万世称扬。
（首句）时谓和谐社会，即孔子所谓大同、小康也。《礼记·礼运》云：「大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。」又云：「今大道既隐，天下为家……是谓小康。」
（次句）此云中华纵横八万里国土，泱泱大国，山河壮丽。
（三句）庚寅中秋，文庙祭孔，故云「月圆情满，幸福吉祥」。
（四句）感恩怀德者，《论语·里仁》云：「子曰：『君子怀德。』」万世称扬者，清康熙帝手书「万世师表」以赞孔子。
勤学好问调文脉，
圣善周闻大道彰。
叹凤伤麟非寂寞，
高山仰止永留芳。
（首句）谥法曰：勤学好问曰「文」。《论语·学而》云：「子曰：『学而时习之，不亦说乎？』」又《论语·公冶长》云：「子曰：『十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。』」
（次句）谥法曰：圣善周闻曰「宣」。《论语·述而》云：「子曰：『默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？』」
（三句）叹凤者，《论语·微子》载：「楚狂接舆歌而过孔子曰：『凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆矣！』」伤麟者，获麟绝笔也。《春秋·哀公十四年》云：「春，西狩获麟。」《公羊传》云：「西狩获麟，孔子曰：『吾道穷矣！』」杜预注云：「麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王出而遇获，仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而修中兴之教。绝笔於『获麟』之一句，所感而作，固所以为终也。」
（末句）太史公《史记·孔子世家》引《诗》云：「高山仰止，景行行止；虽不能至，然心向往之。」以赞孔子。
庚寅仲秋，徐梵筂于江阴文庙
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