今日小暑。
小暑，是二十四節氣中的第十一個節氣，也是夏季的第五個節氣。小暑的到來，拉開了盛夏的序幕，奏響了炎夏的序曲。
小暑節氣的智慧，包含在三個字裡：暑、伏、遁。
暑字三義，天人相感
“暑”字有三個含義：
1.暑，是“熱”的意思，具體說是“溼熱”的意思。
“暑”這個字，上面是“日”，就是太陽，代表炎熱；下面是“者”，是“煮”的本字。
“小暑大暑，上蒸下煮”，炎夏的熱是一種溼熱，人就像悶在蒸籠裡一樣。
“小暑之時，雨熱同季”，烈日與熱風開始成為主宰，在地面上掀起酷熱，有時空中還有悶雷滾過，這時節常常不是轟鳴不斷，就是暴雨傾盆。
2.“暑”字下面的“者”，還可以指人，以及大地上的萬物，這表達了生命的一種存在狀態，土地上的一切都在陽光下生生不息。
周國平說：“人，棲居在大地上，來自泥土，也歸於泥土，大地是人的永恆家園。”
只有雙腳踏在土地上的人，才會有一顆平靜的心，對過去沒有遺憾，對未來沒有恐懼。
土能生萬物，地可出黃金，“小暑不熱，五穀不結”，炎熱，成就了大地的豐收與人類的生存；炎熱，既是一種煎熬，也是天之慈悲，地之饋贈。
3.“暑”字，是由“日”“者”上下組合而成。在古代，觀察天象，以探究人事的智者，被稱為“日者”。
在古人的觀念裡，天人相感，天象的變幻與世事的變遷息息相關。日者，懂得天文曆法，知道陰陽吉凶，明白世事人情。
小暑入伏，調伏內心
三伏天，是一年中最熱的時候，而入伏是在小暑期間。
“伏”有兩個含義：一是炎夏酷熱，此時陽氣強勢上升，陰氣伏下，所以稱為“伏”；另一個是“隱伏避盛暑”，意思是要避開傷害人的暑熱。
“伏”這個字，左邊是“人”，右邊是“犬”，意思是人像狗一樣趴著不動。在伏天，人們應該順應天時、休養生息、伏藏不動。
避暑的方法很多，但是最要緊的，是調伏內心，一歸於靜，心靜人自在，心靜自然涼。
“蟬從初伏噪”，入伏後開始蟬鳴陣陣，內心煩躁，聽到蟬鳴就是一片嘈雜；如果心靜，卻可以聽出禪意。
那“知了知了”的叫聲，或許就是提醒我們，“須知世間一切，終究要了”。
“煩夏不如賞夏”，一夜雷雨，些許清涼，靜聽無眠，也是一種閒適與淡然。
一動不如一靜，古人說，“人心多從動處失真”。
有一個成語叫“心猿意馬”，是說人心就像樹上盪來盪去的猿猴一樣，意念就像脫韁的野馬一樣無法約束，這正是人的最大弱點。
因此，調伏內心，是一種境界，也是一種修行。
《西遊記》這部神話小說，其實講的是修心與人生智慧，書中唐僧騎著白龍馬，暗示他克服了“意馬”；給孫悟空戴上緊箍咒，則象徵他戰勝了“心猿”，由此到達西天，修成正果。
高處有險，低處有道
小暑對應《周易》中的遁卦，正如避暑一樣，“遁”也是退避的意思。遁卦講的是急流勇退，隱退以等待時機的大智慧。
遁卦，上乾（天），下艮（山），山高得逼近了天，來比喻事業達到了巔峰，或者人在高處不勝寒，所謂“高處有險，低處有道”，這時應該有所退避。
人生總有“遁”時，退避有多種情況，有時是形勢不利，不得不退；有時是到達頂峰，主動退讓；有時是退出某一領域，轉向更有價值的領域，以便有更好的發展等。
春秋末期的范蠡，輔佐越王勾踐，滅掉吳國後，不想落個“兔死狗烹”的結局，就跑到齊國，化名經商，成了鉅富。
齊國國君請他出來做官，范蠡認為自己治國則國盛，治家則家富，名氣很大並不是好事，於是把家產散給親戚朋友，離開了。
最後范蠡定居在定陶，自稱“陶朱公”，仍然經商致富，而且積德行善、扶危濟困。
可以說，范蠡很好地體現了“遁”道，目光長遠，有退有進，當機立斷。
“遁”是識時務、知進退，卻不是“鴕鳥”式的逃避，遇到危險就把頭埋進沙子裡，而是“滴水藏海”，把自己融入廣闊天地，在世間生生不息、自由自在。
“遁”也是一種生活方式，君子遁世無悶，志在脫俗，如同莊子所說，“上與造物者遊，而下與外生死、無終始者為友”，追求精神的徹底解脫。
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