在講之前老師想問下你們，有多少人是因為北宋汝窯青瓷無紋水仙盆掉入汝窯的大坑！“雨過天青雲破處，這般顏色做將來”說的便是汝窯。汝窯是宋代乃至中國陶瓷史上的神級存在。自宋代以來，不知有多少文人、學者、鑑藏家，寫下了多少關於汝窯的故事。
其中的一些故事可謂有理有據，令人信服；而另一些，則是不折不扣的認知誤區，現在老師就來帶你們辨辨真偽。一線拍行秋拍藏品徵選：壹捌陸 柒貳叄柒 #肆捌壹玖.致力民間藏品出手渠道建設 選中藏品保送各大拍賣行 。不願上拍者亦可私下推薦。
首先老師就來說說“雨過天青雲破處，這般顏色做將來”這兩句詩，“雨過天青雲破處，這般顏色做將來”最早出自明代人謝肇淛（zhè）的《五雜俎》。一個明代人不知從哪兒整來的兩句詩，竟然被人說成是宋徽宗的作品，已經夠不靠譜的了。更要命的是，在《五雜俎》裡，這句話也並非宋徽宗對汝窯瓷器的要求，而是五代後周世宗柴榮為柴窯瓷器而下的最高指示。
汝窯位於河南省寶豐縣清涼寺（又稱青龍寺），燒造時間約是北宋神宗到徽宗（1068～1125年）時期，是宋代的五大名窯之一？這個我想很多藏友都是這樣認為的，這種說法也是宋徽宗贈送的粉絲濾鏡在作祟。20世紀80年代以來，河南省的考古人員對寶豐清涼寺窯址進行了多次發掘，基本上肯定寶豐清涼寺窯址始燒於宋初，在北宋晚期達到鼎盛，金、元時期繼續燒造，約停燒於元末。
汝窯的燒造年份
而嚴格意義上的天青釉瓷器，即我們通常所說的汝窯瓷器，創燒的時間約在宋哲宗元祐元年（1086），停燒於北宋晚期，可能是徽宗政和至宣和年間。
汝瓷胎色如香灰，極細膩，骨堅壁薄，胎骨迎光可見微微紅色。汝瓷滿釉支燒，在盤、碗、瓶等的底部，可見細如胡麻的小支釘痕跡，五至七枚不等。汝瓷以素面為主，少見紋飾，銘文有“奉華”、“蔡”兩種。汝瓷器型種類不多，小而精美，主要有盤、碗、盆、瓶、洗、尊、樽、碟、盞託、奩、膽瓶等等，真的是這樣嗎？在我們的印象中，汝窯器物走的都是“小而美”的路線，器物的尺寸一般是十幾二十釐米的袖珍款，但窯址發掘的成果又雙叒叕刷新了我們的認知！比如說高30多釐米的龍紋大瓶。
從窯址出土的標本來看，釉色以天青釉為主，淡天青次之，還有極小部分豆青釉，其中以天青釉瓷最為精緻。汝窯接受宮廷的燒瓷任務，燒造汝官窯青瓷器，產品十分精美，宋人有“汝窯為魁”的說法，在宋代青瓷中被推為首位。
汝窯青瓷胎質細潔，呈香灰色，釉色呈一種淡淡的天青色，釉面開細密的紋片，不同於其他青瓷。器型有盤、碟、洗、瓶、尊、碗、盞託、水仙盆等，盤、碟、洗、碗多為圈足外卷，多采用滿釉裹足支燒，足底心有三至五個細小的支燒痕。盤和洗的數量最多，盤有花口、敞口、圓口、斂口等。汝窯盤敞口，斜壁，圈足，淡青色釉，釉面有細碎開片，採用滿釉支燒。瓶有棒槌瓶、長頸瓶、長頸撇口瓶。尊有三足尊、出戟尊，還有六瓣花口的盞託和橢圓形的水仙盆。汝窯器以素面為主，個別有紋飾的有銘文“奉華”、“蔡”兩種。
很多人一提到汝窯，就條件反射地想到天青色。至於天青色是一種什麼樣的顏色，大概只有拿博物館藏品或圖錄來舉例子了。如果這個“汝窯”指的是寶豐清涼寺窯址，那麼這種說法簡直是大錯特錯。清涼寺的窯場從宋初一直營業到元代，除了燒造汝窯瓷器，還生產了大量的民用瓷器，什麼青釉白釉青白釉黑釉，通通都有，跟其他地區的窯場沒有什麼兩樣，而且汝窯瓷器無論再怎麼美，都是宋代的瓷器，體現的工藝水平只能是宋代的工藝水平。把宋代汝窯的制瓷技術當作中國陶瓷燒造技術的最高點，明清景德鎮御窯廠不服！近現代各大制瓷企業不服！ 汝窯在燒造工藝上的缺陷，不要太明顯啊！比如說一眼就能發現的開片，是由於胎和釉的膨脹係數不同、在燒造冷卻時的收縮率不同導致的。也許有人會說開片是缺陷美的典型，然而不可否認的是：它首先是一種缺陷，然後才能談得上“缺陷美”。
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