如果不是那块挂在门口的木牌子，我还以为这不过是一个普通院落。
但普通人家的院子里不会有石窟，而且还是国家级文物保护单位。牌子上说，这个“国保”叫“灵山寺石窟”，想来原本应该有座寺院的。事实上，它更多被称为“小南海石窟”，原因是它离小南海很近。小南海什么样我不知道，只在院门前看到洹河无声流过。这条河很古老，它一直往前流，穿过了安阳市，流经著名的殷墟。
小南海石窟就属于河南省安阳市善应镇，离市区大约三十公里。
走进院子，迎面一块大石头，天外来客般立在院子中央。由于它正对着大门口，恰好起到了影壁的作用，而上面凿刻的护法天王无意间充当了门神的角色。这块石头大约有一间小屋那么大，方方正正，正面开凿一窟，几尊佛像分列两旁，主佛像却被一块绸布盖了起来，后来隐约听说是释迦牟尼。石头左边，几间有点仿古的瓦房，房前晾着洗好的衣服。主人闻声出门，脸上没有任何表情，说，按规定，门票五元。
我问他，石窟怎么孤零零站在这啊？他说，原来是在山脚的，前些年开山采石头，给挖成这样了。开凿石窟的地方，石头质地应该比较好，发财致富，靠山吃山。但他们没敢把石窟吃了，其中自然有民间信仰的因素。
小南海石窟共有三窟，正对院门的中窟最有看头，因为它保存比较完整，而且窟额还镌着一篇完整的题记。这篇书法讲究的文字中说，大齐天宝元年（公元550年），“灵山寺僧方法师故云阳公子林等”开建此石窟，六年后由“国师大德稠禅师重茔修成”。有专家解释说，小南海石窟之所以修建，是为了让这位“国师大德”稠禅师在此地禅修。
稠禅师何许人也？
稠禅师能够来到邺城，与北齐当朝皇帝对佛教的尊崇密不可分。这位皇帝，即是著名的文宣帝高洋。高洋对佛教的崇奉到了令人惊讶的地步，他不仅广造佛寺石窟，使得佛教盛极一时，而且还请稠禅师为自己授菩萨戒，亲书《华严斋记》，禅修时也十分虔诚，除了军国大事，其他一概不予理睬。公元555年，高洋又下诏废除了道教，让道士全部剔发入沙门，于是北齐国内和尚数量猛增，道士却没有了。
但是，这位笃信佛教的皇帝并没有菩萨心肠，他是一个酷爱杀人的魔王。他摔伤亲生母亲，箭射岳母脸颊，刺死亲生兄弟，肢解后宫妃嫔；他还在金殿上支锅设锯，边饮酒边杀人，从早杀到晚，朝中官员几乎被他杀尽。高洋还是一个超级色狼，他奸淫幼女，遍召娼妓，甚至威逼嫂嫂就范……世间几乎所有的恶都聚集在高洋身上，常常令我觉得不真实，但史书白纸黑字，不容辩驳。
高洋在公元559年去世，年三十一岁。他短暂一生的丰富经历使我明白，一个人的善与恶，与他所信仰的宗教并没有必然联系。高洋的斑斑劣迹，稠禅师一定知道，那么，当他在那座已经消失不见的灵山寺中坐禅时，他作何感想？是否也会产生如我一样的荒诞之感？
稠禅师在高洋死后第二年坐化，春秋八十一年。将近一千五百年后，在这座院子里的石窟中，我依稀看见了他——中窟正壁右下角的一个浅浮雕人像，据说就是稠禅师。
閱讀更多 走讀歷史 的文章
