有人說“梁山好漢劫富不濟貧”，細看《水滸傳》，還真是這麼一回事，因為“梁山好漢”攻城掠地之後，就用來大碗喝酒大塊吃肉，卻很少見到他們賑濟百姓，而旱地忽律朱貴那人肉飯店一直沒有關門，後來又擴大規模新建了三個，還差點吃掉了神行太保戴宗。而這種“劫富不濟貧”從晁蓋等人智取生辰綱的時候就開始了——那十萬貫金珠寶貝，並沒有一個銅板分給了窮苦百姓，那麼他們劫取這麼大一筆錢財要幹什麼用呢？從劉唐吳用和公孫勝這三個人的話都說得很明白：他們是想錢從哪來又回到哪去，用另一種方式“歸還”給蔡京蔡太師，而公孫勝下山參與智取生辰綱，其實是為了救世。
其實要憑入雲龍公孫勝的本事，智取生辰綱根被就用不著什麼“七星聚義”，他自己就可以輕鬆擺平楊志和那十一個軍漢和兩個不會啥武功的虞候和糟老頭子謝都管的，而且梁中書上一次的十萬貫壽禮，就被一個或一夥人劫走了，案子一直也沒破——能如此神不知鬼不覺，也就是入雲龍公孫勝這樣的道法高人做得到。
但是公孫勝偏偏要加入托塔天王晁蓋盜夥，七八個人一起來分這十萬貫生辰綱。而事實上我們看到公孫勝後來的表現，根本就不在乎金錢，連晁蓋宋江送給他的大盤金銀都不屑一顧，並表示：“不消許多，但只夠盤纏足矣。”公孫勝這種視金錢如糞土的表現，是符合道家清靜無為的標準的。而那個世外高人活神仙羅真人肯讓徒弟公孫勝來趟這趟渾水，肯定不是為了那點糞土一樣的金珠寶貝，而是另有企圖——就像公孫勝說的那樣：送一套富貴給晁蓋。
在智取生辰綱的謀劃過程中，赤發鬼劉唐說“特地送一套富貴來與保正哥哥”；吳用忽悠阮氏三雄說“有一套富貴待取”；公孫勝則說“今有十萬貫金珠寶貝，專送與保正，作進見之禮……此一套富貴，不可錯過”。
大家知道，富和貴是兩個詞，玉麒麟盧俊義富甲一方稱之為富，蔡京高俅權傾朝野稱之為貴，取了生辰綱面團團做一個富家翁，那是隻富不貴。而這十萬貫要是“花在正地方”，是可以把東溪村村長晁保正變成權貴的，而智多星吳用可以當師爺，阮氏三雄乃至赤發鬼劉唐可以做都頭之類的打手，而公孫勝，或許可以混個國師乾乾。
既然大家智取生辰綱的目的是既富且貴，那麼怎麼來實現這個目標呢？最簡單的辦法就是等風聲不緊的時候再以適當的手段還給蔡京——這種還錢的手段在歷史上有一個說法，叫做賣官鬻爵，而手裡掌握“官帽資源”最多，賣官鬻爵童叟無欺的，就是當朝宰相、太師蔡京。
蔡京在徽宗一朝賣官那是明碼標價的：三千索，直秘閣，五百貫，擢通判。直秘閣就是進入權力中樞秘書省，沒啥文化的晁蓋或許對進入秘書省沒啥興趣，但是五百貫就能買一個通判，那可是便宜得不能再便宜。要知道在趙匡胤杯酒釋兵權之後，各州通判的權力大得離譜，不但掌管本州兵民、錢穀、戶口、賦役、獄訟等州府公事，還有監察官吏並直接向皇帝奏報的權利，品級在從五品到正八品之間，那就看花錢多少買到的是京城還是邊遠軍州了。
後來宋朝的官帽漲價了：“斗量珠，便龍圖；五千索，直秘閣；二千貫，且通判。”提起“龍圖”，大家一定會想到包拯包龍圖，因為他做過龍圖閣直學士，這個官位要是買的話，需要一斗珍珠，而生辰綱的金珠寶貝有十一擔，買幾個龍圖閣直學士還是富富有餘的。
而且在宋朝這種事情也有人做過，比如《岳飛傳》裡那個戚方，在小說裡是太湖一帶的水賊頭領，後來被楊再興俘虜並投降了岳飛，但是幾次想暗箭殺掉岳飛，後來被牛皋幹掉了。而在真是的歷史中，此人跟岳飛一樣，都曾經是東京留守杜充的部將，杜充降金後，戚方就落草為寇。戚方後來被岳飛打敗接受招安之後成了張俊的部將，因為送給了張俊大筆錢財，最後當上了方面軍司令（節度使），於是當年流行這樣幾句話：“要髙官，受招安；欲得富，鬚鬍做。”
既然說到晁蓋是想用這十萬貫生辰綱換取富貴，那麼自然就是想辦法進入朝廷體制之內，也自然就沒有了後來的火併王倫梁山聚義，那麼宿太尉放走的“一百零八個妖魔”，也就聚不齊了。所以這樣看來，羅真人允許公孫勝下山，真的是來救世的，只要晁蓋花錢買了官享受了榮華富貴，那麼宋江就成了無源之水無本之木，再怎麼折騰也鬧不出多大動靜，那麼青州城外數百戶數千那婦孺人家就不會在一夜之間被屠戮殆盡，扈三娘滿門也就不會慘死，李逵也會繼續當他欺壓囚犯的小獄卒，那個四歲的小衙內也不會被砍開腦袋……
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