曾經有人給我們唐山壕畫群像：
- 挖煤開礦做鋼鐵，能打敢拼膽真肥，出入豪車住豪宅，擺闊炫富好嘚瑟。穿金戴銀名牌傍身，卻沒思想沒文化沒藝術修為，跟山西煤老闆有的一拼。
大牌哥不贊成貼標籤劃分人群，簡單，粗暴，有失偏頗。
比如，我們唐山歷史上就出過一個另類壕：說他有文化，卻幹了不少斯文掃地，為非作歹勾當；說他四肢發達，頭腦簡單，有時人家又蠻有情懷，十足的文藝青年範兒。
這個壕，壕得與眾不同
大把大把燒錢，培育地方劇種，打造文化品牌，他的名字簡直就是個大IP；網羅藝術人才，改革梨園行，居然讓農家樂審美華麗麗地走進了帝都，登上了大雅之堂。
電視劇《影藝恩仇》中的崔佑文（聶遠 飾）
功勞之大，就連地方誌和戲曲史都要給人家留一筆。
他叫崔佑文，樂亭人，生活在清朝同治到光緒年間。祖上跟著努爾哈赤征戰，到他這輩兒，家財萬貫，富庶一方，名列樂亭“四大家族”之首。
從身份來說，崔佑文跟《紅樓夢》中的烏進孝一樣，都是莊頭。他替恭親王辦事，等於是給王爺打理糧莊的CEO。
不過，他可不是什麼善茬，不是啥厚道人。性情頑劣，橫行鄉里，惹是生非，純粹 “呆霸王”薛蟠的翻版。他在弟兄中排行老八，人送外號“崔八廝”。
仗著朝中有人撐腰，崔八廝膽大妄為。
窩藏官府通緝殺人犯；明目張膽私造銀元；舉辦全縣“花會”聚眾賭博；斡旋搭救犯事兒官員……
總之是，不停地搞事情，影響安定團結。
記得《紅樓夢》裡流傳著一張護官符。凡是跟上面名字沾親帶故的，當地官員誰都想著法巴結；違了法犯了事，他們也睜隻眼閉隻眼，生怕招惹權貴，丟了烏紗帽。
樂亭小地方，清光緒年間，縣令駱孝先走馬上任時，確實沒見到啥護官符。他自恃打帝都下來，沒到崔家府上拜碼頭，沒把崔八廝當盤菜。結果，崔八廝懷恨在心，愣把新縣長給擠兌走了。
就像我們的世界，不是非黑即白一樣，人性的善惡也是相對的。我們再來看看崔八廝的另一面，他在民間戲曲方面的貢獻。
這才是今兒個大牌哥要講的重點。
說起樂亭那可是不簡單，魚米之鄉，物華天寶，人傑地靈。明朝中葉，唐山皮影在這兒生根開花；清朝嘉慶年間，樂亭大鼓在這兒孕育發展；清末民初，評劇的前身蓮花落又在這兒登堂入室。
唐山樂亭驢皮影
呔腔呔韻薰染著樂亭人，也讓鄉親們背後戳脊梁骨的紈絝子弟崔八廝，變身為痴迷藝術，讓影匠藝人們賓服的崔佑文。
大把撒錢，供養文藝團體
“一口敘說千古事，雙手對舞百萬兵”，說的就是皮影，當時叫樂亭影、老呔影。
作為鐵桿影粉一枚，崔佑文辦起崔家超級影班，請來昌（黎）灤（縣）樂（亭）一帶名氣最大的影匠王華。各行當的名角，如王海慶、苗忠義、於化鯤、韓增，還有後來的曹輔權、李紫蘭等，也吸收進了崔家班。
他腦瓜靈光，發現地攤蓮花落很受歡迎，就將樂亭、灤縣的名藝人任連會、張璉、王連統統招到家中，成立蓮花落班“雙發合”，為評劇發展打下良好基礎。
唐山博物館再現評劇前身蓮花落情境
那時的崔家大院，簡直就是京東大劇院。平日裡，歌舞昇平，湧滿了各色藝人，日日有場子，天天看大戲。鼎盛時期，白天三場，晚上還要加夜場，培養得老爺太太們滿身都是藝術細菌，個個都能哼上一段。
歲時節令，農閒季節，崔佑文便開始操辦鄉村大趴，各類演藝活動令老百姓喜大普奔。
理所當然，崔八爺成了地方戲超級大IP，昌灤樂一帶藝人們，無不以效力過崔家班而驕傲。
改革梨園行，整章建制
他建起正規的皮影班、樂亭大鼓班、蓮花落班。管理上也很超前，像皮影班、蓮花落班，長期大、小班雙軌制並存。
崔八廝收租子有一套，崔佑文搞文化產業也有一套。他不惜重金網羅人才，還獨創劇組押班金制度。名角入班，無息借給銀兩，少則幾百，多則上千，離班時如數償還，中途跳槽加倍奉還，既解決了藝人的飯碗，又無形中戴上嚼子，防止人才流失。
他首開先河，把地攤蓮花落搬上舞臺。鼓勵藝人向姊妹藝術學習，學表演，學唱腔，學化妝，學伴奏。還親自操刀，編寫劇目，將兩人演唱的“對口”，加上小生角色，變成了“拆出”。蓮花落不斷改革，唱法不斷創新。
他敬賢選能，跟樂亭大鼓開山鼻祖溫榮惜惜相惺。後來，他親自帶溫進京獻藝，把恭親王迷得不要不要的，王爺一高興，將“樂亭腔”賜名“樂亭大鼓”。樂亭大鼓愈發成熟，形成“九腔十八調、七十二哼哼”。
樂亭大鼓
從娃娃抓起，重視人才培養
對娃娃為主的崔家小班，這位八爺高看一眼，厚愛一層，事無鉅細，事事過問。小班從嚴制定班規，教授技藝從不懈怠。娃娃們掌握基本功後，就要到鄉間實習，先義演後收費，邊實踐邊提高。
崔佑文操辦的雙發合蓮花落班，是中國評劇界的第一個科班，有多牛叉不說，這裡出來的成兆才，日後成為評劇創始人。
唐山博物館內，評劇創始人成兆才塑像
儘管清末戰亂頻仍，民不聊生，可在京東這塊地上，卻是笙簫鼓樂動鬼神，海味山珍肥美鮮。鄉紳土豪們請名角，創新腔，編劇目，爭相攀比，文化活動一個又一個，藝術臺階上了一層又一層。
可以說，“冀東三枝花”評劇、皮影、樂亭大鼓，能有後來的紅火，崔佑文功勞大大的。
唐山博物館冀東三枝花展廳
1902年，五十出頭的崔佑文去世，可惜，他沒能趕上家鄉戲的黃金時代。
後來，“評古論今、警化世人”的評劇，走京津，上瀋陽，去上海，在上世紀二三十年代和五六十年代，出現過兩次高峰，成為中國“第二大劇種”。
評劇名伶白玉霜的唱片
而盛行於樂亭的皮影，成為“北方皮影的代稱”。上世紀三十年代，崑崙、百代、勝利等唱片公司，錄製過不少唱片，樂亭影最早走出了國門。
樂亭大鼓也不含糊，成為中國最具影響的曲種，不再專屬於樂亭。自形成以來，名角輩出，流傳甚廣。
然鵝，好花不常開，好景不常在。像所有地方戲一樣，“三枝花”儘管名列中國非物質文化遺產名錄，依然面臨保護與傳承問題。
評劇《珍珠衫》
這些年，地方戲漸成衰勢，原因多方面，比如題材陳舊，節奏緩慢，觀眾匱乏，人才斷檔。不過，有一點非常重要的，就是沒有痴迷她的，真愛她的金主。
此正是：鄉音餘韻今猶在，世上已無崔佑文。
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