在我國曆史上，科舉考試曾是封建社會選拔官吏的主要手段，人們只有通過這條異常狹窄的獨木橋，才能躋身社會上層。因此，為了中第，不少人致力於走捷徑，在科舉考試中作弊，方法也千奇百怪，讓人不得不佩服。
1、結朋。即是結為朋黨，集體造勢。如唐朝，各地舉子到長安後，講究交際酬宴，大造輿論。大約從玄宗天寶時起，“每歲舉子到省者常不減千餘人，在館諸生更相造詣，互結朋黨，以相漁奪，號之為棚，推聲譽者為棚頭，權門貴戚，無不走也。”中唐著名詩人劉長卿，就曾經是“棚頭”。“棚”的作用，首要的是“造勢”，以“熒惑主司視聽”；其次是干謁奔走，集體打通“關結”；再次是攻擊別“棚”中人。
2、行卷。這主要是指進士試。所行之卷有詩賦，甚至小說，主要是讓人能看出其才華。考生夏天專門作行卷詩文，叫做夏課。七月份又要投文求拔解，叫“秋卷”。半月後如果沒有反映，就再投一次，叫“溫課”。放榜後，無論考中與否，都要上書致謝。行卷的舉子，主要是沒有什麼勢力的，只能靠文學創作才華去“求知己”。
3、懷藏。即指考生將答案文字寫在小紙條上，然後將這些小紙條藏在衣帽鞋襪中或索性密寫在衣物、身體上。懷藏也被人們稱為“夾帶”。夾帶是自古以來考試作弊最常見的一種形式。考生的各式隨身物品，包括文具、食品、蠟燭等等都曾被用做夾帶。
4、代筆。又稱假手，亦即我們現在說的槍手。它又分為替名入試和就院假手兩種。替名入試是指代替別人考試，替考者入場考試，被替者不入場。就院假手和替名入試方法差不多，但是替者和被替者都入場考試。如甲乙二考生，甲替乙考試。考試的時候甲乙二人同時入場考試。但是甲的試卷寫上乙的名字，乙的試卷寫的是甲的名字。採用這種方法往往是甲有才但是無錢無勢，乙是有錢有勢但無才。
5、授義。也就是我們所說的口傳答案，後又發展成為“傳義”。傳義主要是在明經諸科考試之中得以運用的。究其原因是在這些科目的考試中，經典解義都是固定的，口傳和筆傳時較為方便。相比較而言，運用授義這種方式在進士科中的就很少，因為進士科考生需要發揮創意才能及第，而且評選的標準很嚴格。
6、繼燭。本意是指一支接著一支地點蠟燭。因古代科舉考試一天不能結束，晚上需要點燃蠟燭繼續答題。繼燭，在這裡是指人們利用繼燭的漏洞作弊。考試考的時間太久考生應考時除必備文具外，還需攜帶生活用品：提籃、食盒、食物、飯碗、蠟燭，甚至便器，臥具等等。因考試時所攜帶的東西這麼多，有的考生便利用這些按規定可以帶入的東西進行作弊。據記載有的考生利用蠟燭作弊，先將蠟燭內部沿引線從底往上掏空，塞入紙條後再用蠟油將底部封平，這種經過“精心”處理的蠟燭可以在檢查人員的眼皮底下直接帶入考場而不被發現。
7、飛鴿傳書。這是一種很絕的作弊方法，發明這種方法的人絕對是作弊天才。其方法是：富人家的考生，平時訓練飛鴿傳信。大考之年，利用繼燭的漏洞，夜裡家人把鴿子放進考場，考生把試題寫在紙條上，讓鴿子帶回家。此時，家中已請得若干寫作高手，按題寫好文章。再寫在紙條上讓鴿子帶進考場，神不知鬼不覺。
閱讀更多 樂與觀 的文章
