祠堂，又稱宗祠、宗廟、祖祠，習慣上稱祠堂。祠堂是供設祖先神主牌位、舉行祭祖活動的場所，是宗族的象徵。在原始社會後期已出現崇拜祖先的現象，周代有了宗廟制度，宗廟為天子所專有，宗廟祭祀是歷代王朝最重要的一項大典。民間建造家族祠堂，大約開始於唐五代時期。宋代朱熹提倡建立家族祠堂，每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕，並從現田中每龕取二十分之一作為祭田，歲時由族長率領族人共同祭祀。明世宗採納大學士夏言的建議，允許民間聯宗立廟，此後宗祠遍立，逐步成了宗族祭祀先祖、處理宗族內部事務、執行族規家法、修編宗譜、議事宴飲的重要場所。
祠堂是族權與神權交織的中心。羅田人具有祖先崇拜的傳統，族人的冠禮、婚禮、喪禮基本上都在祠堂進行。族人之間或族人家庭之中發生了爭執，都要到祠堂中裁決。所以，祠堂在一定意義上又成了衙門，具有一族“公堂”的性質。隨著族內各房人口的增多和彼此經濟政治地位的變化，有的還建有支祠和房祠，奉祀直系祖先，讓子孫們知道本族的來源，記起祖先的功德。
羅田古鎮家族祠堂通常在祖先最先居住的地方改建。一般只有一間正廳，內設4個龕，龕中置一櫃，內藏祖宗牌位，4龕神位依次為高祖考、高祖妣和考、妣的官位、姓名字號。龕前設一矮長桌，擺放祭品。凡本族新添男丁要貼紅紙在柱上，上書×××長子（或次子等）、取名×××，以示到祖先面前報到。平日祠堂空屋可借給無住房的族人居住，有的族人的靈柩也寄放在祠中。族人去世，則送香灰入祠。
羅田古鎮各祠堂都有相應的管理規則，有專人負責日常管理和灑掃上香。族人不允許有損害祠堂的行為，損壞祠堂物件必須賠償公罰，婦女兒童不得隨意入祠，族人蓋房不得有礙祠堂風水。
由於羅田人外來移民較多，他們從祖居地遷居羅田，另開基業，形成新的分支和新的宗族，他們便在羅田建立新的祠堂，供奉最親近的祖先。舊時羅田古鎮最顯赫的祠堂當屬羅氏、向氏和劉氏等大家族。
羅田古鎮的祠堂多在“文命”破四舊時毀壞，現在只有向家祠堂還略有遺址可循。近年來，隨著家譜、族譜的修訂和續寫，一些宗祠也有了新建和修復的跡象。
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