乾隆的三希堂很有名。
它之所以这么有名，是沾了三幅书法的光：王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》。
对于古往今来的书法爱好者来说，能拥有其一，都是件能让人吹一辈子牛的事儿。
那一年，酷爱书法的乾隆集齐了这三件稀世珍宝，那心情，简直是爱爱爱不完。
于是乎，他干脆命人把养心殿内的西暖阁（此阁原名温室）腾出来，藏此三宝，赐名“三希堂”（还顺便出了一套《三希堂法帖》当成礼物赏给臣子使节，原来乾隆爷也搞文创）。
有人曾这样解释“三希堂”：三希，就是那三幅书法。
但乾隆说：“吾今之名此堂，谓之为希贤、希圣、希天之意”。
（乾隆爷的境界，不是吾等百姓可以随意猜测的）
乾隆后来还在“日记”里写道：“
每当春风秋月之时”，他就在这间8平米的私人鉴赏室内，对着这仨名作“展玩不置”，越看越喜欢。当然，对于这三幅作品，在乾隆心里的地位是有区别的。
何从知晓？
简单，看他的题跋！
首先是王羲之的《快雪时晴帖》↓
一个巨大的“神”字，视力再差的人也能看得清清楚楚，毫不遮掩地表达了这幅作品在乾隆爷心里的地位。
这还不算完，乾隆又在开头加了“神乎技矣”四个特别大的大字。
你们感受下比例，那四个字比原帖都大↓↓↓
而真正的《快雪时晴帖》，只有共二十八字↓↓↓
但是！有人认为，《快雪时晴帖》里行楷比较多，最后还有“山阴张侯”四个略带隶意的行楷，并非常见的书圣笔法，因而认定这是南北朝时期人的观摩题款（观款）。
也有专家考证，这份发帖也有可能是唐代的双钩摹本，也就是复制品。
但唐代的摹本也是非常厉害了，和今天影印出来的效果差不太多。
古人的做法是晴天在黑暗的屋子里，把书法真迹贴在窗户上，用一张薄纸蒙住，这样书法笔迹在强光下可以看得很清楚，然后用描边的方法将字迹复制下来，再一点点地填墨。好的摹本，连真迹上的墨痕浓淡，乃至于毛笔的飞白，全部都能摹下来，
和手写的一样。这是唐代独有的复制技术，宋代以后用刻本复印，资料传播更广，但是再也无法做到唐代那样和真迹几乎一样的效果了。
欣赏完爹的字，再来看看儿子的↓
虽然历史上王献之的书法与王羲之相比江湖地位差了那么点，但这并不说明他的字不好，而是爹的名气太大了。
比如这幅《中秋贴》，笔势连续不断，宛如滔滔江河，一泻千里，表现出一种雄姿英发的飒爽之气。
艺术家乾隆也是极喜欢这幅字，于是，它提笔写下此二字↓
真是至高的评价！
但是！！！
也正是因为这处题跋，乾隆爷被骂得挺惨。
为什么？
乾隆皇上是文物圈搞乌龙是出了名的，这次他又看走眼了！
大家仔细看，这幅字所用的纸有个专业称呼，叫“竹料纸”，产生于北宋之后，这王献之是东晋人啊……（此处省略一万字）
《中秋帖》
此外，还有些（看热闹不嫌事大的）专业人士继续补刀：这笔……也有问题。这字书写时明明用的是无心笔，不是晋朝惯常使用的有心硬笔！
无心笔
之前言之凿凿的王献之真迹，被断成了膺品，皇帝的书房拿膺品命名，这还了得？万人之上的面子往哪搁儿？
好在近代以来的书画鉴定家普遍认为《中秋帖》多半是宋代大家米芾临的。
当代大师启功在《论书绝句》三十三中就说“《中秋帖》是米元章临的，今天也成了定案了”。
米芾曾在庐州无为州治建了个宝晋斋，收集了很多晋人法书碑刻，其中就有一幅王献之的《十二月帖》↓
稍加对比就可发现，《中秋帖》是节临且意临《十二月帖》。
如果是这样的话，多少还能给乾隆皇帝找回点面子。
一场虚惊后，再看最后一“希”：王羲之拐了七八道弯的远房侄子王珣的《伯远帖》。
《伯远帖》
《伯远帖》
这个帖萧散自然，而且47个字，远比前两帖要多。但王珣名气远不如前面两位亲戚。所以弘历对《伯远帖》的评价，就比较理智了，淡淡地在前面写下“江左风华”四个字。
前两位的光芒太耀眼，以至于《伯远帖》淡然安顿于角落。
《伯远帖》上的乾隆题跋
启功也看过《伯远帖》，看后还写了一首诗：
“王帖惟余伯远真，非摹是写最精神。临窗映日分明见，转折毫芒墨若新。”
他自己解释道，他把《伯远帖》拿到太阳下看，墨色浓淡，纯出自然，毫无迟疑钝滞的迹象。若是别人临写，总是要边看边写，一笔一画地摹吧？这么顺畅，只能是真迹了。
还好，三幅书法中，还有一幅真迹在，没有全军覆没。
现如今，这三幅昔日“养在深闺”的皇帝宝物，摇身一变，成了大家都能欣赏的博物馆文物。
但想必每位看过这“三希”的观众都会有一个共同的感觉：这上边也太多乾隆的章和题跋了吧！！！！
乾隆一直以来都喜欢在各种书画上盖印题字，唯独他自己的画像没有盖任何印。
（穿红鞋子的乾隆，让人只想到两个字：骚包）
为了弥补他的这个遗憾，网友用PS技术帮他实现了这个效果，并根据群众要求，把那个神烦的“神”字取了个正中的位置给加上，请大家围观↓
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