《道德经》(以正治国)禁忌越多,百姓越穷,法令越苛,盗贼越多

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《道德经》(以正治国)禁忌越多,百姓越穷,法令越苛,盗贼越多


以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。

(用堂堂正正的方法来治理国家,用奇谋诈略来指挥作战,用不扰害百姓的办法来治理天下,才能取得成功。我怎么知道是这样呢?根据这些现象:天下禁忌越多,百姓就越贫穷;百姓利器越多,国家就越昏乱;百姓的伎俩越多,怪事就越增加;法令越繁苛,盗贼反而更多。所以圣人说:我无所作为,百姓就自我化育;我爱好清净,百姓就自己端正;我不张罗折腾,百姓就自然富足;我没有过多欲望,百姓就自求淳朴。)

老子主张以正治国,就是对待本国百姓,必须堂堂正正、实实在在,而不是耍花招、使心眼、搞伪装。老子关心国计民生,把智巧认定为社会祸乱、盗贼多有的原因。客观地说,老子并不是笼统地反对智巧,而是反对执政者用智巧奴役百姓的同时,鼓励老百姓自求财富,所以他说“我无事,而民自富”。

以无事取天下。秦始皇统一六国后,书同文、车同轨、修长城、筑阿房宫、整顿思想、消弭兵器,图万世基业,却只传了两代。

规定越多,百姓就越贫穷,民生就越困难。各种财货宝贝越多,越是争个天昏地暗。劳动者的技术越高,不靠谱的事情越多。法令越多越严格,违法的罪犯也越多。

仅仅通过控制、管理、禁止、设防等手段,不能实现有效的管理。这对当下的中国国情,不是很好的概括么?

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