念阿彌陀佛一佛名號，就是念十方三世一切諸佛名號，淨空法師開示。在修學年代裡頭，如果過去入佛門沒有遇到這個法門，學了很多經咒，學了很多方法，現在遇到了，遇到淨宗，應該怎麼辦？《金剛經》上所說的，「法尚應舍，何況非法」，要會用。我們學了一大堆佛法，現在遇到淨宗，想在淨宗成就怎麼辦？把所有的佛法統統放下，一部經、一句佛號一直念下去，你這一生決定往生，一切諸佛都鼓掌、都贊歡你，你做對了。
如果你學佛的時候就遇到淨宗法門，學了多少年沒有效果，看到學禪的加一點禪進去，看到學密的加一點咒進去，看到學教的加一點經教經論進去，諸佛菩薩看了就嘆氣，可惜，把淨宗變成大雜燴。你自己以為很好，這些菩薩跟我都有緣，你看我一個都不得罪，我統統拜你們，到最後不能往生，這一生的緣分空過了，錯了！
首先要了解自己是什麼身分，六道凡夫，業障深重，遇到這個得度的法門，那個度不了我們的全都要舍掉，不要障礙能度我們的法門，重要，這要看清楚。所以遇到了，真正相信，那就不能不放下，不敢不放下，為什麼？不放下自己沒有把握往生，放下自己有把握往生，放下跟阿彌陀佛就相應，不放下不相應。這經上教導我們，修行的宗旨就是「發菩提心，一向專念」，就這一句，淨宗修行最高的指導原則，一向專念，不許可夾雜。
有人標榜禪淨雙修，還有人以為更高明，我禪淨密三修，這都錯了，自以為聰明，自己給自己做障礙，最後一樣都得不到，依舊搞六道輪迴，你說多可惜、多冤枉！《華嚴經》上這句經文我們要記住，「一切法門無盡海，同會一法道場中」，我們這個地方一會就是阿彌陀佛這一會。
「《大疏》曰：如海一滴，具百川味」。這是用大海做比喻，大海里頭的一滴水具足所有江河的水味，為什麼？都融入大海里去了。陸地上大小河流水都流到海里頭，沒有入海之前，每個江河水味道不一樣，入海之後一味，融成一體。淨宗法門就是如海一滴，這一句名號具足一切諸佛的名號，念阿彌陀佛一佛名號就是念十方三世一切諸佛名號，一個也沒有漏掉。受持這一部《無量壽經》，就是受持一切如來無量劫所說的無量經教法門，就在這一本里頭，我們得的是真寶，不是假的。而且我們的根性跟它相應，我們只有學這個法門才能夠成就，得到的成果是無法想象的殊勝圓滿。
今天問題比什麼都重要的，是把這樁事情搞清楚、搞明白，要徹底搞明白，為什麼？我們才如如不動，歡歡喜喜把世出世間法統統放下。我就這一門，你看多輕鬆、多愉快，一直念下去，直通無上道。恭請常念南無阿彌陀佛（na mo a mi tuo fo）。
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