一個是一介布衣，最終成長為藝術巨擘。
一個是“保定王”，後來當選為民國大總統。
這兩個看似毫無交集可能的人，如何能夠結下深厚的交情；一介布衣走進大總統的朋友圈，是為了攀附權貴，還是隻想為自己找尋一張安靜的書桌？
齊白石
曹錕
是不是感到意外，這個曾經的一介布衣竟然就是後來開宗立派名垂青史的齊白石，而“保定王”則是北洋直係軍閥首領，靠賄選當上民國大總統的曹錕。
至於二人的交遊，這一切得從與齊白石有著同門之誼的夏壽田說起。
可以說，齊白石後來能夠大獲成功的背後，離不開夏壽田的幫助，如果沒有他，也許中國近現代會少一位頂尖的藝術大師，而湖南湘潭則多了一位有些才氣卻不為人所道的“木匠翁”。
儘管齊白石比夏壽田年長七歲，卻一直尊稱他為“先生”，齊白石在其“自述”中說夏壽田是他人生中的大貴人。
齊白石為夏壽田刻過很多印章，如“壽田六十歲以後作”白文印、“直心居士”朱文印等，可謂是有求必應，可見二人交往的感情。
另外，夏壽田與收藏齊白石印章最多的陸質雅是世交，作為殿試榜樣及第的夏壽田曾應邀為陸質雅作科舉考前輔導老師。從這一點，我們也可以看出夏壽田對於齊白石藝術提攜。
齊白石在沒有認識夏壽田之前，是木匠，還沒出過湘潭老家一步，是在夏壽田的資助下，才開始“於遊歷中求進境”。
所以，夏壽田是齊白石成名的關鍵人物，在他的介紹幫助下，齊白石遍結名師摯友、達官貴人，藝術造詣相較以往也是大為精進。
齊白石在未成名之前，經濟上是非常拮据的。而曹錕雖是草根出身，卻是頗通文墨，也喜歡結交畫家。夏壽田作為曹錕的幕僚，投其所好，自然免不了將這位有才氣的摯友推薦給自己財大氣粗的上司曹錕。
在齊白石《庚申日記並雜作》中曾記述，當年十月初三，夏壽田派人接他“去保定遊玩”，十月十五日記“是日得人謝金”，並說“羞其年將六十，猶受人憐”。
在這日記裡，齊白石並沒有說是得到誰的酬金。
而據《手稿卷》所收《辛酉日記》中的記載，這一年齊白石三赴保定，其中有一則為夏壽田作畫的記述。十月廿一日記：“為天畸畫關、嶽像成，伊以為不如前畫二像之衣用筆超絕也。”
如今，我們從天津博物館藏，齊白石為曹錕畫的《漢關壯繆像》《嶽武穆像》，可以知道，當時齊白石去保定就是去曹錕府上為其畫畫篆刻，二畫皆有“虎威上將軍命齊璜恭摹”款。
齊白石為曹錕刻“虎威上將軍”印
齊白石《壬戌紀事》日記中記載：“在省居石安一月，與人作畫刊石約三百餘件，自所作者二十餘件也。”五月記：“初一至初五，作畫廿餘紙……是夜畫扇六面，書三面。”
可見，在1920至1924年間，他為曹錕創作了一定數量的繪畫與篆刻。如王方宇舊藏齊白石《廣豳風圖冊》，16開，上有“仲珊使帥鈞正”上款。
曹錕，字仲珊，他是齊白石接觸的第一位民國政要，如今美國曹氏家族藏的一批齊白石作品應該就是這段時期畫的。
齊白石為曹錕也刻了不少自用印。如剛開始的時候，篆刻的兩方大印，一為“直魯豫巡閱使”，邊款為“仲珊使帥鈞鑒，夏壽田呈，齊白石刻”；一為“曹錕之印”，邊款為“庚申七月四過都門，白石老人”。
後來齊白石又為曹錕刻了“直魯豫巡閱使”“曹錕之印”“仲珊”三方印章，這三方印，齊白石落邊款皆署“布衣齊璜”。
齊白石刻“仲珊”、“曹錕之印”獅鈕對章
曹錕與齊白石一樣，都是出身布衣，從齊白石兩次治印署款的微妙變化，我們也可以察覺到曹齊二人，已經有了相見恨晚、惺惺相惜之意。
對於齊白石而言，曹錕不僅多金，出手闊綽，更加懂得欣賞自己的作品，同時可以將自己的藝術與名氣推到了一個新的高度。
因此，曹錕對齊白石也是有知遇之恩的，他是自己藝術生涯上的一個重要轉折點。
不知道大家是否注意到，齊白石為曹錕所治諸印中，幾乎都是字號名章印，閒章印十分罕見。所以這次北京保利徵集到的這方自用閒章，就顯得頗為可貴難得。
齊白石刻曹錕自用閒章
北京保利十二週年秋季拍賣會
與古為徒——有容堂藏印與名家篆刻國石藝術
印文：剛健篤實輝光
邊款：仲珊使帥正刻，布衣璜，時庚申十月
出版：
戴清山編《齊白石印影》續集P125，榮寶齋出版社，1993年。
《齊白石全集》第八卷—篆刻P328，湖南美術出版社，1996年。
《齊白石篆刻藝術》P212，湖南美術出版社，2013年6月。
戴清山編《中國印壇三大家—齊白石篆刻作品集》P131，廣西美術出版社，2000年6月。
齊白石治印素以奇肆雄強馳名，此印恰到好處的印證了這個評價。
章法縱橫大膽、氣勢恢宏，遠接漢人將軍印之神韻；用篆平直方正，不假修飾，剛健痛快；用刀則正如其自評：昆刀截玉，潑辣獨造，不假修飾，正是齊氏印的典範。細味之，剛、實、輝三字密實而端莊，健、篤、光三字疏朗而奇縱，恰成巧妙對比。
文字中大量使用並筆和復刀的手法，使印面輕重得以調適，造險破險之能令人驚歎，達到了瑤林移步、換景入妙的藝術效果。而此印更妙的，是去除了一般齊印的霸悍味，增添了幾分蘊藉氣，置於其作品中，是不可多得的上乘之作。
此印以芙蓉石為質，顏色瑩潔，潤澤如羊脂，上作獅鈕，意態雄強樸厚。印文“剛健篤實輝光”出自易經第二十六卦《大畜》卦。《彖》曰：“大畜，剛健篤實輝光，日新其德。”是謂剛健篤實者畜聚不已，於是光輝榮耀，德行日新。
齊白石初以雕木為業，後苦學書畫治印，“五出五歸”、“衰年變法”，終獲大成。其博採古今之長，融會貫通，可謂“剛健”；數十年間鑽研不輟，又為“篤實”。
此件鈕章，不但是白石治印精品，也是其藝術生涯的生動寫照。
其實，齊白石藝術生涯的成功與這些政界人物的交遊是分不開的。他們以藝術贊助人的身份出現，較早發現了齊白石的藝術，贊助齊白石的藝術活動，並且引薦推介齊白石，這些都對齊白石的藝術成長產生了重要影響。
——END——
凡是斯文處，必有同古堂
文：同古堂 圖：雅昌、北京保利
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