公元353年的三月初三，“是日也，天朗氣清，惠風和暢”，當時任會稽內使，右軍將軍的王羲之邀請謝安、孫卓、孫統等四十多位文人雅士聚於會稽山陰的蘭亭飲酒作詩，“暢敘幽情”。很多人成醉於酒香詩美的回味時，有人提議將當日所作的三十七首詩彙編成集。王羲之酒意正濃，提筆在蠶紙上暢意揮毫，一氣呵成。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，全文二十八行、三百二十四字，通篇字字精妙，如有神助。其中的二十個“之”子，竟無一雷同，成為書法史上的一絕，這就是名噪天下的曠世名帖《蘭亭序》。
第二天，王羲之酒醒後意猶未盡，伏案揮毫在紙上將序文重新書寫一遍，卻感覺到不如原文精妙。他有些不相信，一連重新寫好幾遍，仍然沒有原文的精華。這時他才明白，這篇序文已經是自己一生中的頂峰之作，自己的書法藝術在這篇序文中得到了淋漓盡致的發揮。 《蘭亭序》是罕書珍，寶絕代佳作。也正是因為珍貴而衍生出了許多傳說，讓它成為了中國書畫收藏史上的一個千古之謎。據說王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶，並代代相傳，一直到王家的七世孫智永手中。智勇不知什麼原因出家為僧，身後自然沒有了子嗣，就將祖傳《蘭亭序》真本傳給了弟子辯才和尚。到了唐朝初年，酷愛書法的唐太宗李世民大量收集王羲之的書法珍寶，臨摹、欣賞王羲之的真跡，他還親自為《晉書》撰寫了《王羲之傳》。在中國書法史上，帝王以九五之尊去力昌一個人的書法，僅此而已。對《蘭亭序》這一曠世名帖的真跡，唐太宗更是仰慕之極，多次重金懸賞索求，但一直沒有結果。唐太宗終於查出《蘭亭序》真跡在辯才和尚的手中，由此引出一段，唐太宗騙取《蘭亭序》，真跡隨唐太宗陪葬昭陵的故事。這一段故事，更加增添了《蘭亭序》的傳奇色彩和神秘氣氛。 
傳說唐太宗幾次威脅利誘辯才和尚，都沒有達成目的。這時，一個名叫蕭冀的監察御史知道了李世民的心意，心生智取的辦法。蕭冀假扮成一個落魄的書生，住在廟中與辯才談詩論字，寫詩作畫，騙得了辯才和上的信任之後，再採用激將法使辯才和尚拿出了《蘭亭序》讓自己觀看。然後，蕭冀趁辯才和尚外出的時候，乘機盜走了《蘭亭序》，獻給了唐太宗。如獲至寶的唐太宗不但自己每日欣賞、臨摹，而且曾命人臨摹了數本副本，賞賜給了親貴近臣。所以現在的《蘭亭序》種類雖然很多，但都是當時副本的臨摹本。在去世之前，唐太宗再三叮囑太子李治，要將《蘭亭序》與他共葬昭陵，據史料記載，李治照辦了。但此事餘波未平，民間多有傳言，《蘭亭序》被人用偽本換掉了，真跡仍留在人間。 
據《新五代史.溫韜傳》記載，後梁耀州節度使溫韜曾經盜昭陵，在溫韜列出的昭陵寶物清單上並沒有寫出《蘭亭序》。是溫韜沒有說清楚，還是因為他在盜掘時，匆匆忙忙沒有仔細清理，《蘭亭序》的真跡仍然藏在昭陵墓室更隱秘之處呢？此後，《蘭亭序》的消息便杳無消息，它的下落怎麼樣，便是謎中之謎了。
也有人認為，《蘭亭序》真跡之所以未見天日，是被也很愛好書法的李智暗中藏留了下來，掉了包把複製臨摹本隨葬昭陵，真跡為李治和同樣愛好書法的皇后武則天共同據有，到晚於李治去世的武則天死後，才被帶進了乾陵墓室。 總之，許貞季的下落成了，長期以來眾說紛紜，爭論不休的一個歷史文化之謎。我想如何，恐怕要等到日後條件成熟，挖掘乾陵，昭陵時才能大白於天下了。
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