楊益，楊筠松，唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌管靈臺國事，是把原由皇家獨享的地理風水推向民間造福大眾的宗師。

他把形巒、理氣、作法、日課完美統一，效果快速良好，他留下贛州城等陰陽宅風水的不朽傑作，永遠是後人學習的榜樣；他留下的“三僚預言風水鉗記”，無不應驗。故世人和後人都尊稱其為“楊救貧地仙、楊公”。

他的經典權威名著均由《四庫全書》等歷朝皇家所收錄：論尋龍的有《撼龍經》、《疑龍經》等，論立向、排運、定針、作法的有《天玉經》、《都天寶照經》、《青囊奧語》等，論日課的有......

楊公所在的村落，比較偏遠，村有四五千人口,只有曾、廖二個姓氏。叫三僚村。

地處僻壤的三僚是因為風水大師楊筠松而出名的，曾、廖二姓的宗祠竟然都叫楊公祠，楊筠松因濟貧救世還被世人稱之為救貧仙人。楊筠松就是在在這塊荒僻之地創立和傳播了他的堪輿理論。

三僚村的地形還酷似一幅陰陽太極圖形，原來是因為村裡有兩條彎延曲折的溪水平行地流淌在陰陽兩極之間，溪水流至楊公祠前則二溪合而為一地形成了一條大溪流。最有意思的是，大溪流源頭的水溫左右兩岸竟相差5、6度。緣由合二為一的那兩條溪流水溫不同，村裡人把左邊那條水溫更冷的叫陰溪右邊那條水溫更熱的叫陽溪。鳥瞰眼前這塊大盆地，曾屋村、廖屋村分處在指針的兩邊，就象太極圖形中的兩儀。隨行的風水學研究者胡玉春先生說盆地的四邊各有東華、西竺、南極、北斗四座寺廟，還有活龍腦、九尾杉、七星池、甘泉井、多士石、章光土、南箕庵、西竹寺等八景。傳說，這其中就蘊藏著《易經》裡太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦的原理。

秘訣分“形理”秘訣：

“形氣訣”有：“十二倒杖法”訣、“二十八葬法”訣、“七十二形氣作法”訣等，要通過師傅實地現場傳訣。

“理氣訣”有：“三元真秘”、“河洛數先後天”訣、“催丁財貴”訣、“三元穿珠”訣、“明些暗些法”訣、“楊公趕山鞭”訣、“收山化煞”訣、“日月交泰”訣、“陰陽交媾”訣、“天干合化”訣、“大陽大陰龍水”訣、“七星真打劫”訣、“貧、單、絕”訣、“楊公不登山”訣、“九宮挨星”訣、“特秘挨星”訣、“八煞黃泉”訣、“天地人鬼黃泉”訣、“理氣生龍口”訣“挨星消砂峰”訣、“梅花消砂峰”訣、“羅盤分金”訣，“八煞黃泉”訣，等等。

羅盤應用是每個風水先生常用來定位、立向、消水、消口、消峰、勘測的工具，羅盤自古以來只有“八卦、十天干、十二地支”，現社會上有各式多樣的羅盤，較通用的有“三合盤、三元盤、楊蔣盤”等……，一般人都知道用三盤—“地盤立向，人盤消納峰，天盤消納來去水”。眾人皆知，羅盤有二十四、三十六、四十九層可能又有更多層羅盤理論造出來。雖理論條條，頭頭是道，而事實並非也。只要掌握各科風水術，瞭解“河洛、八卦、九星、二十四山、六十四卦抽爻換象”的變化，有真正堪輿理論實踐等。

使用羅盤也有訣巧，從論證龍入首過峽準確性，立向同樣要準性，對以水法水口用法要準確，是單還是雙向，不能隨便說而已。消納峰、來水、水口各家用法不一，但都存在三僚秘訣，懂秘訣是較好使用，不論什麼盤都可用。真正要用好羅盤造福人類只有用三僚秘訣。

二十四山的“八煞黃泉”訣---“坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為八煞，墓宅逢之一時休”。

凡八卦中的“卦”，六親克本卦者官鬼爻為“八煞”，因官鬼有時吉有時兇故也。坎龍二爻戊辰土克卦宮的官鬼爻，坤兔三爻乙卯木克卦宮官鬼爻是煞也。是否合格化煞為官，可為福為禍也。

黃泉訣：“庚丁坤上是黃泉，坤向庚丁不可言，巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先，甲癸向中憂見艮，艮向須防甲癸嫌，乾向辛壬行不得，辛壬水路怕當乾”。無一字不有精義，句句可用，習三合者不能解，習“三元玄空”者可悟“城門”一訣。

黃泉訣：“庚丁坤上是黃泉”一句，甲山庚向以坤為城門，癸山丁向以坤為城門，庚向是地元也，城門在未，丁向是人元也，城門在申若一見坤，即犯陰陽差錯之病，故以黃泉目之。

救貧黃泉：“辛入乾宮百萬莊，癸歸艮未發文章，乙向巽流清富貴，丁坤終是萬斯箱”。此啞謎語舉四正卦，以用四維卦，可用四正卦為救貧黃泉也。乙辛丁癸人元也，城門辛在乾、癸在艮、乙在巽、丁在坤而已。不言在亥寅巳申者，包括在乾坤艮巽四維卦之內而已。

“庚向水朝流入坤，管教此地出賢英。丙向水朝流入巽，兒孫世代為官貴。甲向水朝流入艮，管教此地出公侯。壬向水朝流入乾，兒孫金榜姓名揚”。甲庚丙壬之向皆四維卦內之地元卦也。凡向之左右水合元運即是城門，故：庚在坤，丙地巽、甲在艮、壬在乾，是辰戍醜未者，因此地元在坤巽艮乾之內。

至黃泉不言於天元。無論殺人、無論救貧、宜活用不可死用，殺人、救貧毫釐之間耳。三合者最忌黃泉八殺，黃泉有一定之理，要合城門、合氣運、合十也、三元真傳可化解

公造風水，主要有下面七大環節：

一、尋龍，龍要真。富龍、貴龍、丁龍，各有側重......

二、點穴，穴要的。窩、鉗、乳、突，結法各異......

三、立向，山龍以龍立向，平洋以水立向。要求龍向水要一卦清純，則富貴丁全。坐向合龍而不合水口，有貴而沒財。坐向合水口而不合龍，有財而沒貴。在二十四山中有可兼與不可兼之分，有福力大小、長短與是否虧房之別......不可不知。故楊公有“要求富貴三般卦，出卦家貧乏”之妙論......如立向一錯，則滿盤皆輸。

四、排運，看天運地運，看正神零神是否得位合局，旺星是否到山到向。天運吉，地運吉，全吉。天運吉，地運兇，減吉。天運兇，地運吉，凶多吉少。天運兇，地運兇，兇。故楊公說“明得零神與正神，舉日入青雲。不識零神與正神，代代絕除根。”但楊公之正神零神所指，非是現為八運，艮八為正神，坤二為零神之意，也非現為八運乾兌艮離是正神，餘為零神之所指，不可混為一談......不可不明也！如天地運未到，就算真龍真穴，日課和其它都做對，也會見兇，其理即此。

五、定針，要合分金、卦爻、星宿度等。一山有15度，針定哪裡，影響到是正向還是兼向，可不可兼，出不出卦，虧不虧房，地運排星等等......不可不察。“分金差一線，富貴不相見”。“我葬出王侯，人葬出賊頭”......

六、作法，如何快束收龍氣聚胎息讓其快發？內堂水口放催財、催貴、催丁？形局虧房的如何補救？土地神安哪裡大吉？......陽宅何種情況下要立門樓？屋形樓層如何配龍局吉

利？牆圍內水口應放哪裡吉利？大門位、灶位、主人房位、來水口、出水口等如何合正神零神方位？......這都是楊公造風水裡成法與救法的非常重要內容，吉凶快見，千萬小心。“內六事與外六事”同等重要，缺一不可！

七、日課，按龍局所主之財、丁、貴側重點和福主之期望，選用貴人祿馬得力之生旺日課去催動財或丁、貴應驗，即做快發，福力久遠。故楊公說“不得真龍得年月，也應富貴旺人家”。蔣公說“初年禍福天時驗，歲久方顯地有權”......日課吉凶，應驗飛快！

以上環節都做對，應吉，即做快發。否則，應兇也快！

楊公著作舉例：《撼龍經》、《疑龍經》《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶照經》、《龍脈經》、《二十四山》、《畫夾圖》、《四大穴法》、《立錐賦》、《拔砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》、《十二杖法》、《葬法倒杖》、《金剛鑽》、《三十六龍》等書；《總索》又名《黍米珠歌》其書出自楊筠松秘授曾（文辿）、劉（江東）、胡（矮仙）、豐（曲腳）四徒之《金國經了譚教家》演其義而著出，坊本多種擇善者錄之。劉江東即劉士碗，號江東，江西會昌人，傳次子劉穎及女婿譚文謨。譚，二十八世孫敦素；以子尚幼，恐失傳，授孫婿劉基，信木有劉基之《跋》。

民間曾文辿、劉江東（劉七碗）、黃妙應、胡矮仙、豐曲腳、厲伯紹、葉七、劉淼等堪輿名流均是楊救貧的真傳弟子。其後，堪輿學在贛南廣為傳播，世代相傳至今，贛南堪輿學派繼承了楊救貧重形勢、重龍脈的理論精髓，被稱為“形勢派”（將贛南派風水術稱為形勢派，其實是一種誤會）或“贛南派”。楊筠松被尊稱為開山祖師。

有風水八字命理問題，可直接+右上角關注私信諮詢，為您詳解解答。

閱讀更多 池甘風水 的文章

關鍵字: 楊公造 風水 唐僖宗