公园的相亲角里，总有一群大爷大妈们为儿女操碎了心——自家条件优秀的孩子，怎么就能还没找着对象呢？说到大龄剩女这事儿，唐代人也苦恼了很久。
国家拼命想让你嫁出去
唐朝初年，李世民龙椅还未捂热，就想着如何为国家增加人口。马上下诏说，到了岁数尽快结婚，不要在家里蹲着，给国家增添烦恼，丧偶的过了服丧时间以后也别矫情，我们各地官府的人要开通“红娘热线”，大家可以踊跃咨询。
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“其庶人男女无室家者，并仰州县官人，以礼聘娶，皆任其同类相求，不得抑取。男年二十、女年十五已上，及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以婚媾，令其好合。”
到了开元年间，按说国家发展势头良好，不再像唐初刚刚从战争和混乱中走出来的时候，生产力也应该得以提升了，但是唐玄宗依然不满足人口增殖速度，要干就要干大事：把法定婚龄还提前了。
“男年十五、女年十三以上，听婚嫁。”
看来唐明皇从杨玉环的身材中得出：大家现在都吃得好过得好，营养也上去了，那十三十五岁应该发育得差不多了。
差不多得了，赶紧的，别耽误国家发展
这就能顺利脱单了？
然而，唐朝的婚嫁诏令，就像我们今天听到的“请尽量购买电动汽车”的号召，大家可听可不听，更多的人依然我行我素。
你说你的，我过我的
也就是说，即使国家一再下调女性的适婚年龄界限，二十以上仍然待字闺中的姑娘们大有人在。要不著名的灵魂诗人白居易怎么会发出“三十男有室，二十女有归，近代多离乱，婚姻多过期，嫁娶既不早，生育常苦迟”这样的感叹。
这是为什么呢？答案是门第和嫁妆。
小姐，我们家就剩这点东西了
首先，我们要清楚，唐朝是一个很讲究门第的时代。受南北朝时期“高门嫁女，娶妇索财”观念的影响，妹子们在婚姻市场抢手的原因只会有两点，要么出身高，要么嫁妆多，当然那种二者兼备的对于百姓基本就是做梦了。
在唐朝，娶第一个老婆，只要娘家门第高就可以了。至于老婆的颜值什么的，可以通过姬妾弥补。妻子娶回来的最主要作用就是壮大家族资源，提高家族门第。
大户人家千金一般也不会难看，除非你摊上了……
因此北齐的社会学家颜之推曾对此社会现象进行了辛辣的嘲讽：“近世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计较锱铢，责多还少，市井无异。或猥婿在门，或傲妇擅室，贪荣求利，反招羞辱，可不慎欤。”
咱俩凑合一下？
那么问题来了。家里没有财富没有背景的妹子，是不是就要和赤贫的穷小子互相凑合一下？有一部分是，但是另一部分，可能终身不嫁。这就要说到唐朝的科举制度了。
自从科举制在唐朝被发扬光大起来后，无数学者针对其在社会变革和历史进程方面的里程碑式意义深入研究，大加赞叹。但是说实话，科举造福的是穷小子，却并不是灰姑娘。
扫了一辈子地，我的真爱在哪？
也就是说，她们一辈子都会处在没钱、没势的状态中碰不到命运的转折点。她们是好姑娘，可是她们想嫁科举中榜的寒门子弟，不能提供强大的门第背景，想嫁落榜的穷小子又被人瞧不上，最终依然嫁不出去。
我是要考功名的人，怎么能和你结婚
《太平广记》中就记载了这样一件事：陆县丞的女儿因家贫受尽人情冷暖，愤而投井，变成女鬼以后仍对自己无资材不得嫁的单身状况耿耿于怀。终于在一年以后托人说媒李十八。李十八活得好好的，根本不信这个邪。结果过了两天病死了，他家的人都觉得这是天命姻缘，给陆女郎和李十八结了冥婚。
好姐妹，嫁了么？你看我像吗？
变成鬼还要搞点不科学的操作才能让自己脱单，足以说明当时的社会对于贫穷的大龄剩女们怀揣着怎样的恶意。所以，公园里的大爷大妈们，今天的姑娘们，机会已经比古人要多多了也许过不了多久，命中注定的那个人就来了呢？
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