为什么古代把日本称为“扶桑”？
宋代诗人蔡襄作《耕园驿佛桑花》：“溪馆初寒似早春，寒花相倚媚行人。可怜万木调零尽，独见繁枝烂熳新。清艳衣沾云表露，幽香时过辙中尘。名园不肯争颜色，灼灼夭桃野水滨。”
这首诗为我们描绘了一种名为佛桑的灌木植物。佛桑又名扶桑、佛槿等，因为它的叶子像桑叶，而且花朵硕大，四季开花，所以人们叫它为扶桑。在古书上，我们也称日本为扶桑，这与扶桑花有关吗？
的确如此。
《山海经》中说，太阳从扶桑树下升起，因而认为扶桑就是日出的地方，扶桑也就有了指代太阳的意 思。但是太阳所倚的神木究竟在哪里，并没有资料明确记载。屈原有诗曰：“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”汉朝王逸注释说：“扶桑，日所扶木也。”明确指出扶桑木在日本。
将日本国名拆开解释，“日”有太阳的意思，而“本”则有草木根，事物本源的意思。所以，按照古书注释，“日本”正是太阳所出的地方。而在日本，很早就有地方以扶桑自称。《南齐书·东南夷传赞》中说:“东夷海外，碣石、扶桑。”因而，中国人便把日本称为扶桑国。
但是，《梁书·扶桑国传》却有如下记载：“文身国，在倭国东北七千余里……大汉国，在文身国东五千里……扶桑国者，扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”
于是，有人据此否认日本就是扶桑国的说法。因为根据当时的国家方位推算，日本与扶桑国不吻合；而且一些古籍中，日本被称作倭奴国，倭奴与扶桑是两个地方。
所以他们认为，古书中所谓的扶桑，指的是现在美洲的墨西哥。同时，墨西哥出土的一些文物，与中国古籍所载吻合，使这个观点更有说服力。尽管如此，大部分中国人还是相信，日本就是扶桑国。
扩展阅读：倭
明朝中期，中国东南沿海倭寇猖獗。后来，在戚继光等人的率领下，明军取得了抗倭斗争的巨大胜利。那么倭寇指的是谁，倭又指的是哪里呢？
东汉史学家班固的《汉书》将日本诸岛称为“倭”，而当时的 日本人也没有否定这一说法。因而，在汉魏晋南北朝时期，日本一直被称为倭奴国。光武帝建武中元二年的时候，倭奴人来汉朝贡，光武帝还曾赐“汉倭奴国王”金印给倭奴国王。
公元6世纪，倭国吸收外国先进技术，改革政治制度，经济得到迅速发展，倭奴国王便将倭改为日本，自称“日出处天子”。
所谓的倭寇，指的就是日本国内战争中落败的武士，他们勾结海上流民，组成了海盗集团，以骚扰中国沿海诸地为生，中国人称他们为倭寇。
为什么有泰国人来自中国的说法？
泰国人跟中国人攀上了亲戚，这可是一件新奇的事儿。虽然中国位于东亚而泰国位于东南亚，两个国家相距不远，但从长相、语言及生活习惯等方面看，中国人与泰国人的差异还是很明显的。
既然如此，泰国人又是怎样和中国人扯上关系的呢？
原来，很多学者认为泰国人来自中国，二者有着共同的祖先，所以才有了“兄弟”之说。有美国学者指出，泰国人的发源地在阿尔泰山和蒙古纵深地带。泰国的历史学家干乍那克潘也对这一观点表示认同。
中国学者尤中通过对《史记·南越尉陀列传》、《汉书·两粤传》及《华阳国志》等史籍的考察，指出了泰人的祖先即是秦汉以来的百越部落。
另一位中国学者吕美珍则从语言学的角度进行了佐证。她认为，从发声学上看，泰国人的语言与傣语和壮语有着共同的起源；从类型学上看，泰语也与傣语和壮语有着相同的结构。在这三种语言中，有500多个相同的词根，而且语言和语法也是基本一致的。
尽管泰国人来自中国的说法被很多学者所认可，但有些泰国学者对此却不以为然。在泰国的《文化艺术》杂志上，曾刊登过一篇题为“泰国人来自何处”的文章，其中引用了苏联考古学家的考古证据，证明了阿尔泰山地区并没有任何泰国人居住过的痕迹。
近年来，在泰国东北部的班清地区相继出土了一批5000年前的历史文物，这更让一些泰国学者相信泰国人并非出自他处，而是在泰国土生土长的土著居民。关于泰国人的来源问题，虽然已经出现了很多观点，而且似乎每种观点都有一定的道理，但却没有一种能真正解开泰国人的来源之谜。
不过我们相信，随着科学技术的进步和考古工作的进行，谜底终有被揭开的一天。
为什么把男女间嫉妒情绪叫“吃醋”
人们常把男女间的嫉妒情绪叫“吃醋”，用“醋坛子”形容那些喜欢嫉妒的女子。
如《红楼梦》的第三十一回中：“袭人听了这话……少不得自己忍了性子道：‘妹妹，你出去逛逛，原是我们的不是。’晴雯听她说‘我们’，自然是她和宝玉了，不觉又添了醋意……”
那么“醋”是怎么和嫉妒联系在一起的呢？
据说唐太宗时期，房玄龄的老婆是个节烈女子。唐太宗多次想赏赐几个美女给房玄龄做妾，但都被其妻横加干涉，最后只能作罢。唐太宗不甘心，便令其在喝毒酒和纳小妾之中选择其一。
没想到房夫人性格甚为刚烈，宁愿一死也不在皇帝面前低头，于是端起那杯“毒酒”一饮而尽。当房夫人含泪喝完后，才发现杯中只是酸酸的浓醋。从此人们便把“嫉妒”和“吃醋”联系起来，“吃醋” 便成了嫉妒的代名词。
唐高祖李渊、太宗李世民曾经久居晋阳，所以“醋”也成为了唐宫必不可少的调味品，因为皇上喜欢吃，所以皇宫储存的醋极多。据说，唐太宗年间，宰相房玄龄惧内是出了名的。他的妻子虽然霸道，但对房玄龄的衣食住行却十分精心，从来都是自己一手料理，容不得别人插手。
一日，唐太宗请开国元勋赴御宴，酒足饭饱之际，房玄龄经不得同僚的挑逗，吹了几句不怕老婆的牛皮，已有几分酒意的唐太宗乘着酒兴，便赐给了房玄龄两个美人。房玄龄不料酒后吹牛被皇上当了真，只得收了两位美人，但一想到霸道的妻子，便愁得不知怎么才好。
这时，有人给他打气，说老婆再凶，也不敢把皇上赐的美人怎么样，房玄龄这才小心翼翼地将两个美人领回家。不料，房玄龄的老婆却不管皇上不皇上，一见房玄龄带回两个年轻、漂亮的小妾，马上大发雷霆，指着房玄龄大吵大骂，并操起鸡毛掸子大打出手，赶两个“美人”出府。房玄龄见事情不对头，只好将两位美人送出府。
此事一出，马上便被唐太宗君臣知道了。李世民想压一压宰相夫人的横气，便立即召宰相房玄龄和夫人问罪。房玄龄夫人也知此祸不小，勉勉强强地跟随房玄龄来见唐太宗。
唐太宗见他们来到，指着两位美女和一坛“毒酒”说：“我也不追究你违旨之罪，这里有两条路任你选择，一条是领回二位美女，和和美美过日子，另一条是吃了这坛‘毒酒’，省得妒嫉旁人了。”
房玄龄深知夫人性情刚烈，怕夫人喝“毒酒”，急忙跪地求情。谁知李世民怒道：“汝身为当朝宰相，违旨抗命，还敢多言！”房夫人看了看二女容颜，见事已至此，知道自己年老色衰，一旦这二女进府，自己迟早要走违旨抗命这条路。与其受气而死，不如喝了这坛“毒酒”痛快。
尚未待唐太宗再催，房夫人举起坛子，“咕咚咚”将一坛“毒酒”喝光。房玄龄急得老泪纵横，抱着夫人抽泣，众臣子却一起大笑起来，原来那坛子里装的并非毒酒，而是晋阳清源的食醋，根本无毒。
唐太宗见房夫人这样的脾气，叹了口气道：“房夫人，莫怨朕用这法子逼你，你妒心也太大了。不过念你宁死也恋着丈夫，朕收回成命。”房夫人料不到自己冒死喝“毒酒”会得了这么个结果，虽然酸得要命，但心中高兴万分，房玄龄也破涕为笑。
从此，“吃醋”这个词便成了女人妒忌的代名词。另据《续文献通考》载：“狮子日食醋、酪各一瓶，吃醋之说本此。”而狮子又常用来形容爱嫉妒的妇人。
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