為什麼古代把日本稱為“扶桑”？
宋代詩人蔡襄作《耕園驛佛桑花》：“溪館初寒似早春，寒花相倚媚行人。可憐萬木調零盡，獨見繁枝爛熳新。清豔衣沾雲表露，幽香時過轍中塵。名園不肯爭顏色，灼灼夭桃野水濱。”
這首詩為我們描繪了一種名為佛桑的灌木植物。佛桑又名扶桑、佛槿等，因為它的葉子像桑葉，而且花朵碩大，四季開花，所以人們叫它為扶桑。在古書上，我們也稱日本為扶桑，這與扶桑花有關嗎？
的確如此。
《山海經》中說，太陽從扶桑樹下升起，因而認為扶桑就是日出的地方，扶桑也就有了指代太陽的意 思。但是太陽所倚的神木究竟在哪裡，並沒有資料明確記載。屈原有詩曰：“飲餘馬於咸池兮，總餘轡乎扶桑。”漢朝王逸註釋說：“扶桑，日所扶木也。”明確指出扶桑木在日本。
將日本國名拆開解釋，“日”有太陽的意思，而“本”則有草木根，事物本源的意思。所以，按照古書註釋，“日本”正是太陽所出的地方。而在日本，很早就有地方以扶桑自稱。《南齊書·東南夷傳贊》中說:“東夷海外，碣石、扶桑。”因而，中國人便把日本稱為扶桑國。
但是，《梁書·扶桑國傳》卻有如下記載：“文身國，在倭國東北七千餘里……大漢國，在文身國東五千裡……扶桑國者，扶桑在大漢國東二萬餘里，地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名。”
於是，有人據此否認日本就是扶桑國的說法。因為根據當時的國家方位推算，日本與扶桑國不吻合；而且一些古籍中，日本被稱作倭奴國，倭奴與扶桑是兩個地方。
所以他們認為，古書中所謂的扶桑，指的是現在美洲的墨西哥。同時，墨西哥出土的一些文物，與中國古籍所載吻合，使這個觀點更有說服力。儘管如此，大部分中國人還是相信，日本就是扶桑國。
擴展閱讀：倭
明朝中期，中國東南沿海倭寇猖獗。後來，在戚繼光等人的率領下，明軍取得了抗倭鬥爭的巨大勝利。那麼倭寇指的是誰，倭又指的是哪裡呢？
東漢史學家班固的《漢書》將日本諸島稱為“倭”，而當時的 日本人也沒有否定這一說法。因而，在漢魏晉南北朝時期，日本一直被稱為倭奴國。光武帝建武中元二年的時候，倭奴人來漢朝貢，光武帝還曾賜“漢倭奴國王”金印給倭奴國王。
公元6世紀，倭國吸收外國先進技術，改革政治制度，經濟得到迅速發展，倭奴國王便將倭改為日本，自稱“日出處天子”。
所謂的倭寇，指的就是日本國內戰爭中落敗的武士，他們勾結海上流民，組成了海盜集團，以騷擾中國沿海諸地為生，中國人稱他們為倭寇。
為什麼有泰國人來自中國的說法？
泰國人跟中國人攀上了親戚，這可是一件新奇的事兒。雖然中國位於東亞而泰國位於東南亞，兩個國家相距不遠，但從長相、語言及生活習慣等方面看，中國人與泰國人的差異還是很明顯的。
既然如此，泰國人又是怎樣和中國人扯上關係的呢？
原來，很多學者認為泰國人來自中國，二者有著共同的祖先，所以才有了“兄弟”之說。有美國學者指出，泰國人的發源地在阿爾泰山和蒙古縱深地帶。泰國的歷史學家幹乍那克潘也對這一觀點表示認同。
中國學者尤中通過對《史記·南越尉陀列傳》、《漢書·兩粵傳》及《華陽國志》等史籍的考察，指出了泰人的祖先即是秦漢以來的百越部落。
另一位中國學者呂美珍則從語言學的角度進行了佐證。她認為，從發聲學上看，泰國人的語言與傣語和壯語有著共同的起源；從類型學上看，泰語也與傣語和壯語有著相同的結構。在這三種語言中，有500多個相同的詞根，而且語言和語法也是基本一致的。
儘管泰國人來自中國的說法被很多學者所認可，但有些泰國學者對此卻不以為然。在泰國的《文化藝術》雜誌上，曾刊登過一篇題為“泰國人來自何處”的文章，其中引用了蘇聯考古學家的考古證據，證明了阿爾泰山地區並沒有任何泰國人居住過的痕跡。
近年來，在泰國東北部的班清地區相繼出土了一批5000年前的歷史文物，這更讓一些泰國學者相信泰國人並非出自他處，而是在泰國土生土長的土著居民。關於泰國人的來源問題，雖然已經出現了很多觀點，而且似乎每種觀點都有一定的道理，但卻沒有一種能真正解開泰國人的來源之謎。
不過我們相信，隨著科學技術的進步和考古工作的進行，謎底終有被揭開的一天。
為什麼把男女間嫉妒情緒叫“吃醋”
人們常把男女間的嫉妒情緒叫“吃醋”，用“醋罈子”形容那些喜歡嫉妒的女子。
如《紅樓夢》的第三十一回中：“襲人聽了這話……少不得自己忍了性子道：‘妹妹，你出去逛逛，原是我們的不是。’晴雯聽她說‘我們’，自然是她和寶玉了，不覺又添了醋意……”
那麼“醋”是怎麼和嫉妒聯繫在一起的呢？
據說唐太宗時期，房玄齡的老婆是個節烈女子。唐太宗多次想賞賜幾個美女給房玄齡做妾，但都被其妻橫加干涉，最後只能作罷。唐太宗不甘心，便令其在喝毒酒和納小妾之中選擇其一。
沒想到房夫人性格甚為剛烈，寧願一死也不在皇帝面前低頭，於是端起那杯“毒酒”一飲而盡。當房夫人含淚喝完後，才發現杯中只是酸酸的濃醋。從此人們便把“嫉妒”和“吃醋”聯繫起來，“吃醋” 便成了嫉妒的代名詞。
唐高祖李淵、太宗李世民曾經久居晉陽，所以“醋”也成為了唐宮必不可少的調味品，因為皇上喜歡吃，所以皇宮儲存的醋極多。據說，唐太宗年間，宰相房玄齡懼內是出了名的。他的妻子雖然霸道，但對房玄齡的衣食住行卻十分精心，從來都是自己一手料理，容不得別人插手。
一日，唐太宗請開國元勳赴御宴，酒足飯飽之際，房玄齡經不得同僚的挑逗，吹了幾句不怕老婆的牛皮，已有幾分酒意的唐太宗乘著酒興，便賜給了房玄齡兩個美人。房玄齡不料酒後吹牛被皇上當了真，只得收了兩位美人，但一想到霸道的妻子，便愁得不知怎麼才好。
這時，有人給他打氣，說老婆再兇，也不敢把皇上賜的美人怎麼樣，房玄齡這才小心翼翼地將兩個美人領回家。不料，房玄齡的老婆卻不管皇上不皇上，一見房玄齡帶回兩個年輕、漂亮的小妾，馬上大發雷霆，指著房玄齡大吵大罵，並操起雞毛撣子大打出手，趕兩個“美人”出府。房玄齡見事情不對頭，只好將兩位美人送出府。
此事一出，馬上便被唐太宗君臣知道了。李世民想壓一壓宰相夫人的橫氣，便立即召宰相房玄齡和夫人問罪。房玄齡夫人也知此禍不小，勉勉強強地跟隨房玄齡來見唐太宗。
唐太宗見他們來到，指著兩位美女和一罈“毒酒”說：“我也不追究你違旨之罪，這裡有兩條路任你選擇，一條是領回二位美女，和和美美過日子，另一條是吃了這壇‘毒酒’，省得妒嫉旁人了。”
房玄齡深知夫人性情剛烈，怕夫人喝“毒酒”，急忙跪地求情。誰知李世民怒道：“汝身為當朝宰相，違旨抗命，還敢多言！”房夫人看了看二女容顏，見事已至此，知道自己年老色衰，一旦這二女進府，自己遲早要走違旨抗命這條路。與其受氣而死，不如喝了這壇“毒酒”痛快。
尚未待唐太宗再催，房夫人舉起罈子，“咕咚咚”將一罈“毒酒”喝光。房玄齡急得老淚縱橫，抱著夫人抽泣，眾臣子卻一起大笑起來，原來那罈子裡裝的並非毒酒，而是晉陽清源的食醋，根本無毒。
唐太宗見房夫人這樣的脾氣，嘆了口氣道：“房夫人，莫怨朕用這法子逼你，你妒心也太大了。不過念你寧死也戀著丈夫，朕收回成命。”房夫人料不到自己冒死喝“毒酒”會得了這麼個結果，雖然酸得要命，但心中高興萬分，房玄齡也破涕為笑。
從此，“吃醋”這個詞便成了女人妒忌的代名詞。另據《續文獻通考》載：“獅子日食醋、酪各一瓶，吃醋之說本此。”而獅子又常用來形容愛嫉妒的婦人。
閱讀更多 冷冷冷冷知識 的文章
