文/念田
封禪，是中國古代極其重要也極為古老的一種最高祭祀儀式。封禪包括“封”和“禪”兩種祭祀儀式。所謂“封”，指在大山山頭之上堆土為壇祭天；“禪”則是在高山之下、小山之上拔草除地，建祭場祭地。有專家考證，漢字中的“報”，在甲骨文中就像是一個大的石臺，其本意就是在石臺上祭祀祖先，後來由對祖先的祭祀引申出對他人和組織的“回報”之義。
漢司馬遷在《史記·封禪書》中就說過自古受命帝王，何嘗不封禪？可見封禪之禮，是中國上古君王的重要祭祀禮。在上古傳說中，有七十二位帝王封禪泰山。而司馬遷在《史記·封禪書中》明確列出的有十二位上古帝王：無懷氏、伏羲氏、神農氏、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王。
早有專家指出，七十二隻是一個吉祥數，並非信史。所謂的七十二是上古陰陽五行學說中一個常用的數字，是把一年三百六十天按照金木水火土各分為七十二天，在古代史籍中極為常見。而司馬遷所謂的十二位帝王，是其整理的帝繫系統中的帝王，是古代傳說，有其歷史內涵，但並非信史。
秦始皇帝像
自商朝以來，可以明確考證，真正在泰山舉行過封禪大典的中國皇帝一共有六位：秦始皇帝趙政、漢世宗孝武皇帝劉徹、漢世祖光武皇帝劉秀、唐高宗孝皇帝李治、唐玄宗明皇帝李隆基和宋真宗元孝皇帝趙恆。
大體而言，封禪祭祀制度在中國歷史可以分為兩個大階段，其中，新莽政權是分水嶺。此前大體實行的可以稱為是大郊祀，新莽以後是小郊祀，其中的差別就在於祭祀的位置。
公元前221年，秦始皇帝兼併天下，建立了一統的大秦帝國。在陸續施行於帝國各地的一統中，宗教祭祀的一統往往被人們所忽視。秦始皇帝整合了齊國和秦國兩國的祭祀儀式，陸續立過兩百多個壇廟，稱為“祠畤”。秦始皇帝於公元前219年有一次極大規模的巡狩，從關中出發，周遊今山東地區，登泰山，禪梁父，然後巡海南下，自荊州走南邊的武關回關中。
漢武帝的封禪與之類似，也是傾全國之力的大祭祀，但是也嚴重消耗民力。此後便有了罷廟廢祠的主張，到了新莽政權，在儒生皇帝王莽手裡正式廢除了大規模的封禪祭祀禮，而是在首都立壇，祭祀天地日月、社稷祖宗。
漢武帝像
此後雖然有東漢世祖光武皇帝劉秀在泰山舉行過封禪大典，唐高宗、唐玄宗也因為好大喜功行國封禪大禮，但是制度化的封禪禮已經不存在了。而到了宋真宗之時，其因為封禪嚴重耗費民力，也遭到了當世和後人的批評。
王莽像
此外，
武周政權則天皇帝（後）武瞾在河南嵩山也舉行過封禪大典。公元696年，武則天登嵩山舉行封禮，並以“登封”作為自己的年號，不過由於其身份特殊，政權也屬曇花一現，而且並未在泰山而是在嵩山舉行封禪禮，這次封禪在後世史書上並不很受重視。參考文獻
《史記·封禪書》
馬端臨：《文獻通考·郊社考》
李零：《嶽鎮海瀆考——中國古代的山川祭祀》
楊聯陞：《中國文化中“報”、“保”、“包”之意義》
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