纵观孔子一生，怀揣经天纬地之才，到死终究不得重用。从他个人的名义上来看是悲剧的。但从整个华夏文明的高度来省视，正由于孔子在当时之世不堪重用，未沦为时代局限的产品。他的思想才能光耀华夏，成为中华文明最重要的基石。
但你若怀疑孔子只是一位，空有理论知识而没有实践才能的空想家。你就大错特错了。
可以这么说，孔子的治国才能，足以秒杀整个春秋战国时代出现的任何大智大能之才。

在此不加赘言，先大概描述一下孔子所生活的时代背景极其变迁。
周武王姬发，于公元前1046年左右伐纣建立周朝，至公元前770年周平王迁都洛邑。
这段时期在历史上称之为西周。
随之而后的东周又分为春秋和战国。
区分二者之界限所发生的标志性事件，是于公元前453年，韩、赵、魏三家分晋。
此后直到公元前221年，秦王嬴政一统六国。

而孔子所生活的年代，正好处于春秋晚期。此时礼乐崩坏，周王朝早已名存实亡。
诸侯国纷纷崛起，为了在图强争霸中争的一席之地，广搜天下贤才甚至是奇才怪才，只要占一个才字，都将他们纳为己用。
而孔子作为春秋中后期，其雄才大略足可称之谓，当时天下第一的伟才大才。各诸侯国仿佛商量好了一般，都很有默契的对其进行了选择性忽略和政治边缘化。
孔子和他的团队，就像漂泊在春秋大陆上的绝无仅有的“核武器”。任何诸侯国不论实力强弱和大小，谁能得到他的忠心辅佐，给予他百分百的权利使用权限。
我相信孔子还用不着“十年生聚”和“十年教训”，便能还你一个统一强盛的全新的伟大国度。
孔子三千弟子，七十二贤中。文能富国足食的；武能战必胜，攻必取的；精通工业制造的；擅长经商的；什么辩才、贤才、武功高强的，可谓三百六十行的所有顶尖人才，都心甘情愿的被他一人所驱使。

他是飘零于江湖、无依无靠的帝王，是威望著世的宗教领袖。虽无帝王之名，却惹天下士子竞相归附；虽无帝王之实，其团队所具有的能量却足以一统天下。而孔子本身所具备的治国安邦之才，足以秒杀当时任何贤豪。
且看：
孔子当政三月期，弱鲁威震天下奇，诸侯为此皆忧惧，釜底抽薪孔自离。
纵观孔子一生的命运，就像他曾经给自己卜的卦象一样。此卦为上艮下离的贲卦，艮为山、离为火，此卦象征孔子的前半生之卦象。

而孔子的后半生，为此他又占得上火下艮的旅卦。
离火代指孔子的才华，具文明之象。前半生受困于山，难以施展抱负。后半生经过后天努力，离火突破重重障碍，上升至上卦的位置。虽将艮卦压制于下，但得到的本卦又是象征居无定所旅行的旅卦。

故孔子一生，就像旅卦一样，下艮山稳如磐石，象征孔子的团队也指孔子自身，高举着象征理想文明主义的离火，奔走于各国诸侯之间，只起文明宣扬教化之功，终究难当实权，不得重用。
但孔子治国安邦的才能，却是毋庸置疑的。甚至可以说足以秒杀春秋任何大能贤智。
公元前501年，此时的孔子已五十岁高龄。经过多方奔走，终于在这一年被鲁国国君鲁定公赐封为掌管鲁国刑法的司寇。
这是孔子一生最得意的时期，司寇的职权类似于一人之上，万人之下的宰相。如果没有孔子的这一段履例，恐怕后世会有很多人质疑他究竟有没有真才实学。

然而，他是惊艳的。他不是像“伏龙”和“凤雏”般的“得一可得天下”的存在。他的智慧和对他所辅佐的王国起到的积极的影响，是任何人都不能比拟的。
你看越王勾践在商圣范蠡的帮助下，耗费十年生聚，十年教训才得以复国报仇。孔子呢？用不了这么久，鲁国在孔子的治理下，仅仅三个月，鲁国便脱胎换骨。
我想如果再给孔子更多的时日，就没有秦国什么事了。鲁国将会成为一统天下的帝国。

但孔子的一生，是悲剧的。当时东方齐国见一个小小的鲁国，在孔子的治理下。竟然在短短的三个月，就得到如此巨大的成效。如果假以时日，在不可预见的未来，齐国君臣仿佛看见鲁国东向吞并齐国，继而一统天下的梦魇。
决不能让鲁国强大起来。你孔子纵然固若金汤，我们拿你没办法。但鲁国国君定公却是一位荒淫好色的主。
为此齐国精挑细选了几十个美女，给鲁定公送了过去。定公果然沉沦美色，不理朝政。没有君主的配合，就算孔子有改天换地、再造乾坤之能，也只有长叹一声，郁郁寡欢的离开了鲁国。

对于孔子来说，他的一生是悲剧的，是极其不幸的。但他的悲剧，对于整个华夏文明来说，却是不幸中的大幸。
当孔子被重用，沦为时代的局限儿。中华文明之基，又将依凭于何物？
孔子若是知道，他个人的人生悲剧，竟然成全了当今之华夏。想必，他也会含笑九泉，甚为宽慰吧！
斯人虽逝，光照千秋。
我辈承继，恒而不朽。
在此，感谢您的参阅，如有谬误，希冀指正。
小生月隐，愿与君共勉。