《成公十三年》即公元前578年，周简王八年期间。主要记述了七件事：一是晋厉公派郤锜来鲁国请求出师，打算治理不恭敬的诸侯。二是鲁成公去京师，朝见周简王后随从晋厉公征伐秦国。三是成肃公出发前在社庙接受祭肉，不恭敬。三是晋厉公派吕相去秦国宣战。四是晋军率领诸侯联军在麻隧与秦军开战，秦军失败。五是成肃公在暇地去世。六是宋国发生内乱。七是曹宣公在军中去世，公子负刍杀死太子而自立。子臧安葬曹宣公后打算逃亡，但国人都要追随他。公子负刍畏惧，承认罪过并让位。
《成公十四年》即公元前577年，周简王九年期间。主要记述了六件事：一是卫定公去到晋国，晋厉公强行卫定公会见孙林父。卫定公不同意。二是卫定公设宴招待苦成叔。三是宣伯去齐国迎接齐女。四是郑国两次征伐许国。五是侨如带着夫人从齐国回鲁国。六是卫定公疾病，立公子衎为太子。卫定公去世后，夫人姜氏认为他会亡国。
【经】十有三年春，晋侯使郤錡来乞师。三月，公如京师。夏五月，公自京师，遂会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾人、滕人伐秦。曹伯卢卒于师。秋七月，公至自伐秦。冬，葬曹宣公。
【传】十三年春，晋侯使郤錡来乞师，将事不敬。孟献子曰：「郤氏其亡乎！礼，身之干也。敬，身之基也。郤子无基。且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰，弃君命也。不亡何为？」三月，公如京师。宣伯欲赐，请先使，王以行人之礼礼焉。孟献子从。王以为介，而重贿之。公及诸侯朝王，遂从刘康公、成肃公会晋侯伐秦。成子受脤于社，不敬。刘子曰：「吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力，勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰，弃其命矣，其不反乎？」
夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：「昔逮我献公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世，穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。诸侯疾之，将致命于秦。文公恐惧，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。无禄，文公即世，穆为不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我淆地，奸绝我好，伐我保城，殄灭我费滑，散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有淆之师。犹愿赦罪于穆公，穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷，成王殒命，穆公是以不克逞志于我。穆、襄即世，康、灵即位。康公，我之自出，又欲阙翦我公室，倾覆我社稷，帅我蝥贼，以来荡摇我边疆。我是以有令狐之役。康犹不悛，入我河曲，伐我涷川，俘我王官，翦我羁马，我是以有河曲之战。东道之不通，则是康公绝我好也。
及君之嗣也，我君景公引领西望曰：『庶抚我乎！』君亦不惠称盟，利吾有狄难，入我河县，焚我箕、郜，芟夷我农功，虔刘我边陲。我是以有辅氏之聚。「君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献、穆，使伯车来，命我景公曰：『吾与女同好弃恶，复修旧德，以追念前勋，』言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之会。君又不祥，背弃盟誓。白狄及君同州，君之仇仇，而我之昏姻也。君来赐命曰：『吾与女伐狄。』寡君不敢顾昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心于狄，曰：『晋将伐女。』狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：『秦背令狐之盟，而来求盟于我：「昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：『余虽与晋出入，余唯利是视。』不谷恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。」诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帅以听命，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也。其承宁诸侯以退，岂敢徼乱。君若不施大惠，寡人不佞，其不能以诸侯退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之！」秦桓公既与晋厉公为令狐之盟，而又召狄与楚，欲道以伐晋，诸侯是以睦于晋。晋栾书将中军，荀庚佐之。士燮将上军，郤錡佐之。韩厥将下军，荀罃佐之。赵旃将新军，郤至佐之。郤毅御戎，栾金咸为右。孟献子曰：「晋帅乘和，师必有大功。」五月丁亥，晋师以诸侯之师及秦师战于麻隧。秦师败绩，获秦成差及不更女父。曹宣公卒于师。师遂济泾，及侯丽而还。迓晋侯于新楚。成肃公卒于瑕。六月丁卯夜，郑公子班自訾求入于大宫，不能，杀子印、子羽。反军于市，己巳，予驷帅国人盟于大宫，遂从而尽焚之，杀子如、子□龙、孙叔、孙知。曹人使公子负刍守，使公子欣时逆曹伯之丧。
秋，负刍杀其大子而自立也。诸侯乃请讨之，晋人以其役之劳，请俟他年。
冬，葬曹宣公。既葬，子臧将亡，国人皆将从之。成公乃惧，告罪，且请焉，乃反，而致其邑。
【经】十有四年春王正月，莒子朱卒。夏，卫孙林父自晋归于卫。秋，叔孙侨如如齐逆女。郑公子喜帅师伐许。九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。冬十月庚寅，卫侯臧卒。秦伯卒。
【传】十四年春，卫侯如晋，晋侯强见孙林父焉，定公不可。
夏，卫侯既归，晋侯使郤犨送孙林父而见之。卫侯欲辞，定姜曰：「不可。是先君宗卿之嗣也，大国又以为请，不许，将亡。虽恶之，不犹愈于亡乎？君其忍之！安民而宥宗卿，不亦可乎？」卫侯见而复之。卫侯飨苦成叔，宁惠子相。苦成叔傲。宁子曰：「苦成家其亡乎！古之为享食也，以观威仪、省祸福也。故《诗》曰：『兕觥其觩，旨酒思柔，彼交匪傲，万福来求。』今夫子傲，取祸之道也。」
秋，宣伯如齐逆女。称族，尊君命也。八月，郑子罕伐许，败焉。戊戌，郑伯复伐许。庚子，入其郛。许人平以叔申之封。九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。舍族，尊夫人也。故君子曰：「《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。非圣人谁能修之？」卫侯有疾，使孔成子、宁惠子立敬姒之子衎以为大子。
冬十月，卫定公卒。夫人姜氏既哭而息，见大子之不哀也，不内酌饮。叹曰：「是夫也，将不唯卫国之败，其必始于未亡人！乌呼！天祸卫国也夫！吾不获鱄也使主社稷。」大夫闻之，无不耸惧。孙文子自是不敢舍其重器于卫，尽置诸戚，而甚善晋大夫。
译文
十三年春，晋厉公派郤锜来鲁国请求出师，打算治理不恭敬的诸侯。孟献子说：“郤氏快要灭亡了。社会行为规范，是身体的躯干；恭敬，是身体的基础。郤先生没有基础。而且作为先君的嗣卿，接受命令来要求出兵，是要保卫社稷，但却怠惰，是抛弃君主的命令，不灭亡还做什么？”三月，鲁成公去京师。宣伯想得到赏赐，请求先行出使。周简王以外交官之礼接待他。孟献子跟从鲁成公。周简王认为他很独特，而赠送重重的礼物。鲁成公及诸侯朝见周简王，于是随从刘康公、成肃公会合晋厉公征伐秦国。成肃公在社庙接受祭肉，不恭敬。刘康公说：“我听说，民众接受天地之中气以生存，就是命，因此有动作礼仪最佳行为方式的威仪法则，以决定命运。能做到的人养育这些以得福，不能做到的人败坏这些以取得灾祸，因此君子勤勉于社会行为规范，小人尽到自己的力量。勤勉于社会行为规范不如致力于恭敬，尽到自己的力量不如宽厚老实。恭敬在于养神，老实在于守住基业。国家的大事，在于祭祀和战争。祭祀有拿着烤肉，战争有接受生肉，这是祭祀神灵的大节。如今成先生怠惰，是抛弃天命，恐怕不能返回了吧？”
夏四月戊午日，晋厉公派吕相去秦国断绝外交关系，说：“从前我先君晋献公与秦穆公互相友好，合力同心，用盟誓来申明，再用婚姻来加深。上天降祸于晋国，晋文公去到齐国，晋惠公去到秦国。不幸，晋献公去世。秦穆公不忘过去的规律，使我们惠公能够在晋国主持祭祀。但又不能成就大功勋，而有了韩地之军队。后来心里又懊悔，因此使我文公成功，这都是秦穆公成就的。“文公亲自身披甲胄，跋涉山川，逾越险阻，征服东方的诸侯，虞、夏、商、周之后裔，都来朝见秦国，那就是回报了过去的规律了。郑国人谴责君主之亲赴疆场，我文公率领诸侯联军及秦军围困郑国。秦国大夫不向我们君主询问，擅自与郑国结盟。诸侯都憎恶这种行为，打算与秦国拼命。文公恐惧，安抚诸侯，才使秦军能够回国而没有受到伤害，这就是我晋国有大的成就于西方秦国。“不幸，文公立即过世，穆公不来慰问，还污蔑我们去世的君主，孤立我们襄公，轮流侵犯我殽地，断绝与我们友好的国家，征伐我们保卫的城邑，断绝我们的属国费国滑国，离散我们兄弟之邦，扰乱我们同盟国家，颠覆我们国家。我们襄公没有忘记君主过去的功勋，而又畏惧社稷的陨灭，因此才有殽地的军队。我们仍然愿意赦罪于穆公，穆公不听，而靠近楚国来图谋我国。上天引导正派，楚成王失去性命，穆公因此不能完成于我国得逞。“穆公、襄公立即过世，康公、灵公即位。康公，是我国穆姬所生，但又想毁坏分割我公室，倾覆我社稷，率领我国的一些毛贼，以动摇我国边疆，我国才因此有令狐那次战役。秦康公仍不悔改，进入我国河曲一带，征伐我国涑川，俘获我们王官，分割我们的马群。我国才因此有河曲那次战役。我国东边道路不畅通，那就是秦康公断绝我国友好所造成的。
“等到我君继承，我君主晋景公伸长脖子望着西方说：‘也许会安抚我们吧。’但君主也不加惠结盟，反趁我国有狄人侵犯之难，进入我国河县，焚烧我国的箕地、郜地，铲除伤害我国农民的收成，杀戮我边陲民众，我国才因此有辅氏的聚集。“君主也后悔战祸的蔓延，而想求福于先君晋献公、秦穆公，派伯车来，命令我们景公说：‘我与你们同样友好抛弃旧恶，重修过去的规律，以追念以前的功勋。’盟誓还没有完成，晋景公就去世，我们君主因此有令狐的会见。君主又不记吉祥，背弃盟誓。白狄与君主同在雍州境内，君主的仇敌，却是我国的婚姻邦国。君主前来命令说：‘我与你们共同征伐狄人。’我们君主不敢顾及亲戚，畏惧君主的威严，而接受你们官吏的命令。君主对待狄人却有两种态度，说：‘晋国将要征伐你们。’对君主的态度狄人一边答应一边憎恶，因此就告诉我们。楚国人也厌恶君主三番两次改变规律，也来告诉我们说：‘秦国背叛令狐之地的结盟，而来要求与我们结盟，昭告昊天上帝，秦国的三个先公，楚国的三个先王说：我们虽然与晋国有往来，我们只是唯利是图。’我不穀厌恶他们没有成熟的规律，因此公开宣布，以此惩罚言行不一之人。“诸侯听闻这些话，因此痛心疾首，都来亲近我。我率领诸侯以听命，只是想求得友好。君主如果仁惠顾念诸侯，怜悯寡人，而赏赐我们结盟，那么这就是寡人的心愿。我们可以安宁诸侯而退走，怎敢自求动乱？君主如果不施大恩惠，寡人不才，恐怕就不能率领诸侯退走了。胆敢把内心话告诉执事，请执事图谋权衡利害吧。”秦桓公既与晋厉公在令狐结盟，而又召集狄人和楚人，想引导他们征伐晋国，诸侯因此与晋国和睦。晋国栾书率领中军，荀庚辅佐，士燮率领上军，郤锜辅佐，韩厥率领下军，荀罃辅佐，赵旃率领新军，郤至辅佐，郤毅驾御战车，栾鍼为车右。孟献子说：“晋国将领和睦，军队必然能建大功。”五月丁亥日，晋军率领诸侯军队与秦军在麻隧开战。秦军失败，晋军俘获秦国成差及不更父女。曹宣公在军中去世。军队渡过泾河，到达侯丽而后回国。国人在新楚迎接晋厉公。成周成肃公在暇地去世。六月丁卯日夜，郑公子班从訾地请求进入祖庙，没有得到允许，就杀死子印、子羽，返回驻扎于市上。己巳日，子驷率领国人在祖庙结盟，于是就烧毁祖庙，杀死子如、子駹、孙叔、孙知。曹国人派公子负刍留守，派公子欣时去迎接曹宣公灵柩。
秋，公子负刍杀死太子自立为国君。诸侯请求讨伐，晋国人因为才结束战争，请求等待以后再行讨伐。
冬，曹国人安葬曹宣公。既已安葬，子臧打算逃亡，国人都要随从他。曹成公负刍感到恐惧，承认罪过，请求子臧，子臧于是返回，而归还采邑。
十四年春，卫定公去到晋国，晋厉公强行卫定公会见孙林父。卫定公不同意。
夏，卫定公回国后，晋厉公派郤犨送孙林父去见他。卫定公想要推辞，定姜说：“不可以。他是先君宗卿的后嗣，大国又以此为请求，不允许，我们就将灭亡。虽然厌恶他，但总比亡国好一些吧？君主还是忍耐的好。安定民众而赦免宗卿，难道不可以吗？”卫定公于是会见并恢复他的职位。卫定公设宴招待苦成叔，宁惠子为司仪。苦成叔很倨傲。宁先生说：“苦成叔家恐怕要灭亡了吧。古代举行享礼，用以观察威仪，省察祸福，所以《诗经》上说：‘牛角酒杯弯弯口，美酒斟上用安抚。彼此交往不散漫，万种福祉可选择。’如今这位先生倨傲，就是取祸之道呀。”
秋，鲁国宣伯去齐国迎接齐女。《春秋》称其族名，是尊重君主之命。八月，郑国子罕征伐许国，失败。戊戍日，郑成公再次征伐许国。庚子日，进入许国外城。许国人交还叔申的封地以媾和。九月，侨如带着夫人姜氏从齐国回来。《春秋》不称族名，是尊重夫人。所以君子说：“《春秋》的记载，微小而显明，记载而精微，婉约而成章，穷尽而无歪曲，惩治丑恶而勉励善行。如果不是圣人，谁能够编写？”卫定公生病，派孔成子、宁惠子立敬姒的儿子衎为太子。
冬十月，卫定公去世。夫人姜氏哭丧后休息，见太子不悲哀，就连水也不喝，叹息说：“这个人呀，不仅会使卫国败亡，而且必然从我这个未亡人身上开始动手。呜呼，上天降祸于卫国呀。我不能得到鱄来主持社稷。”大夫们听后，无不感到恐惧。孙文子从此不敢把重要宝器放在卫国，而都放在采邑戚地，同时尽量善待晋国官员。
注释
1.脤：(shèn)古代祭社稷用的生肉。《左传·成公十三年》：“成子受脤于社。”《谷梁传·定公十四年》：“天王使石尚来归脤。”《广雅》：“脤，肉也。”
2.膰：(fán)古代祭祀用的烤肉。《左传·僖公二十四年》：“天子有事膰焉。”《左传·成公十三年》：“祀有执膰，戎有受脤。”《谷梁传·定公十四年》：“生曰脤，熟曰膰。”《广韵》：“膰，祭余肉。”
3.擐：(huàn)《左传·成公二年》：“擐甲执兵，固即死也。”《国语·吴语》：“服兵擐甲。”《淮南子·要略》：“射擐甲胄。”《说文》：“擐，贯也。”这里用为穿之意。
4.芟：(shān)《诗·周颂·载芟》：“载芟载柞。”《周礼·肆师》：“尝之日，涖卜来岁之芟。”《尚书·大序》：“芟夷烦乱，剪截浮辞，举其宏纲，撮其机要。”《说文》：“芟，刈草也。”这里用为铲除之意。
5.迓：(yà)《书·盘庚中》：“子迓续乃命于天。”《书·牧誓》：“弗迓克奔。”《左传·成公十三年》：“迓晋侯于新宫。”《尔雅》：“迓，迎也。古本皆作讶。”这里用为迎接之意。
6.觩：(qiu)《诗·周颂·丝衣》：“鼐鼎及鼒，兕觥其觩。”《诗·鲁颂·泮水》：“角弓其觩，束矢其搜。”《玉篇·角部》：“觩，同觓。”这里用为牛角弯曲貌之意。