上一次介绍了我最喜欢的诗人，从这次开始，就要按时间顺序来啦。所以本文将要讲的，都是时代“久”远、不太常见的诗人们~
9.张衡，字平子。
个人喜好程度：★★★
推荐版本：《张衡诗文集校注》
参照版本：《先秦汉魏晋南北朝诗》、《文选》、《全上古三代秦汉三国六朝文》
相关书籍：无
介绍评价：左思右想，两汉着实没啥诗人可选。汉赋笼统天下，散文亦多发议论，乃是战国遗风。仔细想想，战国有多少诗人？楚辞一脉之外，便没有了。到两汉时代，诗歌才缓慢地重新开始发展。汉代文学家并不少，自贾谊、枚乘，至相如、扬雄，及东汉班固、张衡，皆有文名，但其中的诗作，除班固《咏史》（第一首文人五言诗）外，唯张衡而已（现在我们还无法确认西汉是不是真的有诗作流传下来，可见的几首都极似东汉人讬伪）。张衡诗现存的有四篇，七言一、五言二、四言一。七言者名《四愁诗》，由四支各七句构成。句中用兮字，近楚辞；又循环反复，颇类诗经；此诗还是我国最早的七言诗之一，以屈原美人手法喻怀才不遇、报国无门。
摘句：
一思曰：我所思兮在太山。欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀。何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥。何为怀忧心烦劳。
二思曰：我所思兮在桂林。欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕。何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅。何为怀忧心烦伤。
三思曰：我所思兮在汉阳。欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕。何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰。何为怀忧心烦纡。
四思曰：我所思兮在雁门。欲往从之雪雰雰。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段。何以报之青玉案。路远莫致倚增叹。何为怀忧心烦惋。——张衡《四愁诗》
10.建安七子。
个人喜好程度：★☆
基础版本：《建安七子集》
参照版本：《诗品集注》
相关书籍：《建安七子研究》、《中国早期古典诗歌的生成》
介绍评价：前文已经说过建安时期的重要性。除三曹之外，便是建安七子。孔融，字文举，别称孔北海；陈琳，字孔璋，别称陈记室；王粲，字仲宣，别称王侍中；徐干，字伟长；应玚，字德琏；刘桢，字公干；阮瑀，字元瑜，是阮籍之父，阮咸之祖（阮籍是阮咸的叔叔）。这些人的诗文大抵收录在《文选》、《诗品》里，但由于永嘉之乱，文学多有散佚，有很多都错乱了。徐干《室思》六首最可读，虽不如曹植，也足为传诵一时。
摘句：
峩峩高山首，悠悠万里道。
君去日已远，郁结令人老。
人生一世间，忽若暮春草。
时不可再得，何为自愁恼。
每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。
——徐干《室思·其二》
11.阮籍，字宗嗣，别称阮步兵。
个人喜好程度：★★★★
基础版本：《阮籍集校注》
参照版本：《阮籍集》、《先秦汉魏晋南北朝诗》
相关书籍：无
介绍评价：阮籍诗原本多无题，也未曾想过结集，不过有感而发罢了。后人编辑整理的时候，便总加一个“咏怀”为题；而实际上这些诗的具体时间、事件、隐义都已不可考证了。由于政治动荡，阮籍作诗常有难言之隐，加之言辞清雅，到了南北朝，其原始意义就已经模糊不清。阮籍本来与司马氏交好，尤其与司马昭相得，偏偏又是高贵乡公曹髦的散骑常侍。司马氏欲代魏自立，阮籍犹上《劝进笺》。但高贵乡公身陨，又未免颇有微词。这种矛盾的心态自然不能明说，间或泄露于诗作。至于坊间流传阮籍一心忠魏、逢诗必刺司马氏云云，多为唐“五臣”注《文选》时胡诌，不值入耳。阮籍一心兼济天下，又与司马氏交好，但治国理念的不同使他始终没有施展才华的舞台，最终因文学而名传千古。其咏怀诗第一首最妙，上半首超凡脱俗、下半首情之所钟，徘徊仙凡，气质清越。
摘句：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
——阮籍《咏怀·其一》
12.嵇康，字叔夜，别称嵇中散。
个人喜好程度：★★★☆
基础版本：《嵇康集校注》
参照版本：《先秦汉魏晋南北朝诗》
相关书籍：《世说新语笺疏》、《嵇康的精神世界》、《嵇康评传》（王晓毅著）
介绍评价：嵇康以《广陵散》名，“临死，顾视日影，索琴弹之，曰：‘袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每惜固不与，广陵散于是绝矣’。”正是因为孤傲自与，嵇康放荡山林，不愿为官，这一点颇不同于阮籍。嵇康诗以四言为主，多写山林生活，追求自然、呼朋唤友，极富意趣。“鸳鸯于飞，肃肃其羽。朝游高原，夕宿兰渚。邕邕和鸣，顾眄俦侣。俛仰慷慨，优游容与”，多么洒脱清爽。
摘句：
比翼翔云汉，饮露餐琼枝。多念世间人，夙驾咸驱驰。冲静得自然，荣华安足为。
——嵇康《述志诗二首·其一》
PS：
唐宋以前的“鸳鸯”既有“夫妻”之喻，也有“兄弟”之义，大抵只要“不离不弃”的就可以。宋以来便单指夫妻了。