農村“喪事喜辦”怪象何時了?老農想不通,難道很值得高興嗎?

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農村年齡大的老人去世以後,被稱為“喜喪”。開始我不明白,家裡有親人去世,心裡一定非常痛苦,怎麼還能叫喜喪?喪事就是喪事,怎麼可能成為喜事?後來慢慢才知道,家裡的老人到了一定的年齡,如果在臨終之前沒有遭什麼罪,屬於正常死亡,這就可以說是喜喪。雖然說自己的親人無論活多大的年齡,都不捨得,但生老病死誰都不可避免,如果活到八九十歲,也算是壽終正寢了。



現在農村辦喪事,特別是家裡有老人去世,有個別的人家,辦的特別奢侈。而且有的老人的子女,父母活著的時候,並不是多麼孝順,甚至可以說是不聞不問,幾乎很少回家看望父母,更別說盡孝。而一旦老人去世,去把喪事辦的熱熱鬧鬧。不僅把所有的親朋好友都請了過來,而且還僱吹手,在喪葬儀式上吹吹打打。問題是有的人家吹出來的不是哀樂,而是一些歡樂輕鬆的音樂。對於這點,我實在是理解不了,可能我的確不懂喜喪的真正內涵吧。

在我的意識裡,父母不管多大年齡去世,都是讓人肝腸寸斷的事情,有什麼必要請來吹手樂隊,白天晚上的輪番奏樂。給我的感覺真像是慶幸父母走了,給他們減輕了負擔,不用再伺候了。所以才請來一些民間的樂手吹吹打打,而且最讓人接受不了的是,竟然吹奏一些輕快的樂曲。這樣的事情,我是親自經歷過,也是親自聽見過,有人在自己母親的葬禮上,放的是喜慶的音樂。


說實話,我的感覺跟題主一樣,我也想不通,難道自己父母去世,真的值得高興嗎?在喪葬儀式上花那麼多的錢,把葬禮辦的那麼風光熱鬧,純粹是做給別人看的。我各人認為,有在葬禮上花的錢,不如拿出一半來,在父母活著的時候孝敬他們。人死如燈滅,再怎麼奢侈豪華,老人也享受不到了,只是給自己臉上貼金而已。做給別人看的事情,沒有一點兒意義。


靈子


生老病死,自然規律,高齡無疾而終,含笑九泉,喜登極樂世界。可以說是每個人最終的歸屬。有些地區的農村,確實存在著喪事喜辦的現象。


我三奶奶,87歲,上午還在村老年茶館打麻將,中午回家吃完飯,坐飯桌邊,煙還沒抽完,就斷氣了,前後不到10秒鐘。

我幾個伯伯,叔叔,趕緊通知親朋好友,等我們趕到,三奶奶壽衣已經穿戴整齊,躺在門口裡面的涼蓆上了,我撲跪靈床,嚎啕大哭,想著三奶奶生前對我的各種好,從今往後再也看不見她了,真是特別傷心。幾個伯伯,叔叔都拉我起來,並勸慰,人死不能復生復生,她這是喜死,值得慶賀才對。


大伯家請廚子進門,大擺筵席,廣接親朋,也請來了據說是,縣裡最好的樂隊,前後唱鬧了三天,有小品,魔術,歌曲,戲曲,當然搞笑的,甚至低俗的歌舞都有,比如歌曲:今天是個好日子,開心馬騮,千年等一回 ,小蘋果,八戒背媳婦等這些歌舞。

我從三奶奶去世,一直忙前忙後,開車幫忙採購食材,祭奠用品。幫忙聯繫火葬場,選擇下葬墓地,迎來送去的工作,三天兩夜都沒休息,幾天都沉浸在悲痛和忙碌中,聽他們鬧這些歌舞,我上臺把樂隊電子琴,架子鼓都給他們掀了,後來被人拉住。

不反對停喪三天的習俗,是怕去世的人假死。也不反對邀請親朋好友,前來弔唁,緬懷先烈對我們的淳淳教誨。我討厭的是,莊重悲痛的時刻,被惡搞來破壞和褻瀆,活著不孝,死了胡鬧這些農村陋習,希望被文明風尚所替代。


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鄉村生活健康大綱


在農村這種“喪事喜辦”最常見了,從我記事起就一直存在,反正在我們這裡只要有老人過世就會有人過來給紅包,然後擺上好幾桌,搞得和吃酒席一樣,再接著就是請樂隊吹吹打打,還會請人和尚過來做法式等,有的甚至通宵在哪裡吹吹打打,搞得我們都無法安睡。在我的記憶中喪事和喜事是最熱鬧的了。

老人過世後要“喪事喜辦”也是有要求的,老人的年紀最少要達到70歲以上,而且也不是因為病痛去世的,然後過世老人的子女是孝順的,這才可以“喪事喜辦”。其實老人過世後搞的這麼熱鬧和中國人的傳統有關係,中國自古以來有朝拜祖先美的,認為人過世後並不意味著結束,去世的人可以為後人祈福,保佑後代,所以後代人把葬禮辦的非常隆重,希望去世的老人能更好的為後代祈福。

而現在的喪事都變味了,不知道的人還有可能認為是喜事呢。有些人生前對老人不管不問,到老人去世後就把葬禮搞的非常隆重,因為怕別人說閒話,有的甚至是在攀比,覺得辦的熱鬧才是對老人孝順。以前辦喪事簡單的請個嗩吶班吹拉下就下葬了,現在他們覺得嗩吶班吹的聲音不夠大,還請了樂隊,搞的整條街都知道。甚至更加離譜的就是還請表演團表演一些低俗的東西給大家欣賞,各種花樣百出。

個人感覺人過世後沒有必要搞的這麼熱鬧,生前對老人好點是最大的尊重。

以上是個人所答,希望可以幫助到你。


村裡的男青年


喪事喜辦是社會的倒退還是社會的進步。現在的農村,會出現一個怪現象,家裡的人去世了以後,應該都是沉浸在悲痛之中才對,但是反而是感覺像辦喜事一樣,去請一些人來,吹吹打打,唱歌,演小品,在網上還曾爆出有人在辦喪事的現場,表演脫衣舞這樣的事來,讓大家都想不通,更讓老一輩人想不通,這社會怎麼啦,怎麼會變成這樣。

前段時間回到農村老家去,本來是一個唐大伯年歲已高,生病以後去世了,是準備去弔唁的,賣好了香紙和花圈,準備隆重去弔唁下,可是回到村子裡一看,在靈堂的前面,就搭了一個舞臺,在靈堂的前面香火嫋嫋,可是人們大部份都已經坐在戲臺的前面,正在看幾個年輕女子的歌舞表演,音樂裡放著《這是個好日子》這首歌,看到這場面,我真的是哭笑不得,難道今天有老人去世了,真的是個好日子嗎?

問了下父母,父母親告訴我,這個風氣不知道是什麼時候興起的,在以前有老人去世了,是去請人來唸經超度,放的是大悲咒,而現在有人去世了,放的是《今天是個好日子》,連他們也搞不懂,搞不明白。

對於這個喪事喜辦現象,我認為是人們的一種思想退化的表現,是一種社會倒退的表現,有老人去世了,應該以祭奠以主,以默哀為主,更提倡喪事從儉的做法,對於喪事喜辦這這種怪現象,應該積極引導,並拋棄這種陋習,你認為呢?

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以文溫暖三農


小時候最怕村裡有人過世了,因為辦喪事那場面特別的悲傷,除了過世的人的親人各種悲痛的哭喊聲,喪禮上敲鑼打鼓吹吶的那種音樂聲也是很悲傷的,讓人聽著也莫名的傷心、難受,那時候小,很害怕聽到這種聲音,曾經為了不聽到這種聲音,躲在被子裡捂住耳朵呢。

要說農村“喪事喜辦”我是沒見過的,上個月底,村裡有一老人過世,不知道是什麼原因過世的,據說辦得挺簡單的,他們家離我們房子不算很遠,但那些親人的哭聲我們在這邊能聽到,很悲傷,哭著蠻久的,後面送喪的時候也一路哭,我沒出去看(這邊的習俗是不能去看的,而是關閉門窗待在家裡)。

之前在網上看到了一些地方的農村“喪事喜辦”的視頻,感覺有些還能接受,但有些就顯得比較惡俗、低級趣味了,那場面感覺更像是為這些活著的人舉辦的娛樂活動,我個人認為有些過分了,不尊重過世的人。

讀書的時候,宿舍的人也會聊些自己農村家鄉的一些趣事、怪事,有舍友就說到了自己農村老家農村“喪事喜辦”的事兒;那舍友說,農村“喪事喜辦”也不是所有過世的人都可以辦的,一般是健康高壽(超過80歲)、正常死亡的老者才行,因為高壽嘛,這本身就是很值得開心的事兒,到後面正常死亡自然離世,老人沒有病痛,這是好事,辦喪禮辦得喜慶一些,沒有傳統喪事的那麼嚴肅哭的死去活來,讓老人熱熱鬧鬧、安安樂樂的到另外一個世界去,而這不代表其親人內心不悲傷。

所以這樣的“喪事喜辦”,相信大夥都能接受吧?鄉居小菜是能接受的,不過我接受不了的是一些“喪事喜辦”上的低級趣味節目,比如請人跳些豔舞、播放露骨情歌音樂之類的,這樣就有娛樂的成分了,想想幾十歲高齡的逝者在世的時候也不喜歡這樣的節目吧,這樣搞,不尊重逝者。

而說到“喪事喜辦”上播放的音樂,除了露骨歌詞的情歌,有些還播放《今天是個好日子》、《千年等一回》、《開心的馬騮》等之類的“喜慶”歌曲,光聽歌名,就讓人有些反感了,難道這是慶祝老人過世嗎?若是過路的人不知道是辦喪事的,光聽到這樣的音樂還以為是結婚 、入新居等辦酒席放的音樂呢,不太合適。

現在農村“喪事喜辦”越來越多越來越熱鬧,感覺還是辦得稍微保守些的好,一些比較低級惡趣味的表演、音樂還是就不要搞了。


鄉居小菜


在如今人們的觀念裡,老人高壽自然死亡,稱之為“喜喪”,但即便是喜喪也絕不等同於將喪事用辦“喜事”的方式操辦,說“喪事喜辦”為怪象,一點不為過。

“喪事喜辦”的怪象,樸實的老農想不通是正常的,在我們的傳統觀念裡,人死為大,可是人死了,無論是含笑而終,還是生病離世,對於死者的後代來說都是悲痛的。也正因此,喪事有其不可改變的肅穆性,這種肅穆不是對死者的不敬,反而是大敬。

去年臘月我奶奶過世,參加葬禮的時候,所有的人都保持沉默,神色凝重,一方面是對死者的緬懷,一方面是怕說多話觸及死者子孫的傷心處,一方面表達自己的沉痛心情。

但如今有些農村卻錯誤的理解了“喜喪”的含義,將喪事辦成了“鬧劇”。

正所謂紅白喜事,人們對於正常死亡且高壽的老人去世稱之為“喜事”,但這種說法並不代表老人的子孫不再悲痛,心情不再沉重,不代表可以將喪事當成“喜事”來辦。

我生活的農村,從小到大經歷了喪事操辦的變遷,小時候人們大辦喪事的方式,無非就是唱大戲,在死者靈臺之前搭建戲臺,連唱三天大戲,表達對死者的緬懷,而剛開始的大戲唱腔還屬於悲傷,後來發展成為什麼熱鬧唱什麼,讓村子裡的人都知道這家人是大孝子,給父母大辦喪事。

後來唱大戲已經不足以“博人眼球”,村子裡辦喪事甚至出現了跳搖頭舞,美女穿著涼爽,跟隨動感的音樂大跳搖頭舞,看客眾多,時不時冒出一陣掌聲。

再後來,農村的惡趣味進一步升級,出現了跳脫衣舞的節目表演。喪事辦到這個份上,其實已經很過分了。可是近幾年更過分的出現了,“大孝子”們紛紛請來專門的歌舞團,表演節目更加刺激,黃段子,隱形暗示,肢體暗示等等窮出不窮,而看臺下的小孩子甚至還猛抬頭想要一探表演者裙底,讓人忍俊不禁。

以上就是我們村經歷的“喪事喜辦”變遷史,今年春節的時候,我們村有戶人家給老人“辦三年”,就請來一支喪事歌舞表演團,細節不再描述,表演內容時不時讓人臉紅,時不時讓人捧腹大笑,有時候你不得不服,在農村無下限的惡趣味,確實可以達到譁眾取寵的效果。

而請歌舞團的“孝子們”需要的正是這種其樂融融的歡樂效果,美其名曰“喜喪”。

其實在我看來這就是對“喜喪”的誤解,以前喜喪吹嗩吶都有人覺得不妥,現在直接突破下限,越走越歪,如果沒有歌舞團正前方擺設的靈堂,我想任何人都感受不到這是在辦喪事,還以為誰家結婚呢。到底是什麼原因導致了這種怪象出現呢?

我認為,無非就是人們思想的轉變,和農村大操大辦喪事攀比成風的後果。

在農村對於壽寢正終的老人,稱為“喜喪”,人們總是想方設法制造出一種喜事的概念,通過大操大辦,鞭炮齊鳴,鑼鼓嗩吶,歌舞表演來表達這種心情,這本就是不正常的,對於老人子女的悲痛原不該以此方式表達。

對非自然死亡(如常年生病在床)的老人,則會默默舉辦喪禮,我奶奶去年臘月去世,就屬於常年臥病在床,去世後在家中停喪了三天就默默埋葬了。雖然沒有請歌舞團表演,但依然舉行了煙花演出和嗩吶齊鳴。

為什麼呢?其實就是村裡的攀比心理在作祟,覺得不大辦就是不孝,就是對老人不敬。而這種大操大辦的喪禮在村裡人與人之間攀比成風,你家唱大戲,我家就跳個舞,你家熱鬧我家要辦的更熱鬧,彷彿這樣才配得上“孝順”的美名。基於此,有些人甚至借錢都要將“喪事喜辦”的熱鬧非凡。

這種“喪事喜辦”的怪象想要徹底解決也不是一朝一夕能夠解決的,需要一個長久的過程。


李阿冰


生老病死,自然規律,高齡無疾而終,含笑九泉,喜登極樂世界。可以說是每個人最終的歸屬。有些地區的農村,確實存在著喪事喜辦的現象。

我三奶奶,87歲,上午還在村老年茶館打麻將,中午回家吃完飯,坐飯桌邊,煙還沒抽完,就斷氣了,前後不到10秒鐘。

我幾個伯伯,叔叔,趕緊通知親朋好友,等我們趕到,三奶奶壽衣已經穿戴整齊,躺在門口裡面的涼蓆上了,我撲跪靈床,嚎啕大哭,想著三奶奶生前對我的各種好,從今往後再也看不見她了,真是特別傷心。幾個伯伯,叔叔都拉我起來,並勸慰,人死不能復生復生,她這是喜死,值得慶賀才對。

大伯家請廚子進門,大擺筵席,廣接親朋,也請來了據說是,縣裡最好的樂隊,前後唱鬧了三天,有小品,魔術,歌曲,戲曲,當然搞笑的,甚至低俗的歌舞都有,比如歌曲:今天是個好日子,開心馬騮,千年等一回 ,小蘋果,八戒背媳婦等這些歌舞。

我從三奶奶去世,一直忙前忙後,開車幫忙採購食材,祭奠用品。幫忙聯繫火葬場,選擇下葬墓地,迎來送去的工作,三天兩夜都沒休息,幾天都沉浸在悲痛和忙碌中,聽他們鬧這些歌舞,我上臺把樂隊電子琴,架子鼓都給他們掀了,後來被人拉住。

不反對停喪三天的習俗,是怕去世的人假死。也不反對邀請親朋好友,前來弔唁,緬懷先烈對我們的淳淳教誨。我討厭的是,莊重悲痛的時刻,被惡搞來破壞和褻瀆,活著不孝,死了胡鬧這些農村陋習,希望被文明風尚所替代。



遊戲人超超


我們老家即使老人100歲了走了孝子孝女也要哭喪,大多數人活著的時候子女都會孝順,死後喪事視家庭的情況辦得風光或從簡。就如我家送走了86歲的老爹,五年後送走了90歲的老媽[流淚][流淚][流淚][流淚][流淚]。雖然都算高壽,但是我們兄弟姐妹都哭得非常傷心,連我嫂子都是真哭,她說雖然父母年歲都大了,但是真走了還是不捨。作為兒女更是這樣年歲再大的父母也是父母,走了是實在難捨。父母在有來處,父母都走了我們就只剩歸途了⋯[流淚][流淚][流淚][流淚][流淚]。我們從簡但不簡陋的把父母送上了山。我們雖然同處福建,但絕對不學福州或團閩南農村的陋習。我一個福州閩侯縣朋友95歲的奶奶去世,花費了兩百多萬舉辦葬禮,單舞龍舞獅跳舞唱歌的團隊就請了十個,送葬隊伍長達三公里。送葬時間長達五小時,我擔任他的錄象攝影,害慘我了,手持攝像機快把我的手壓斷了。這真是有錢燒的,我在送葬路上聽到不止一次[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]


丁往事不堪回首


小時候最怕村裡有人過世了,因為辦喪事那場面特別的悲傷,除了過世的人的親人各種悲痛的哭喊聲,喪禮上敲鑼打鼓吹吶的那種音樂聲也是很悲傷的,讓人聽著也莫名的傷心、難受,那時候小,很害怕聽到這種聲音,曾經為了不聽到這種聲音,躲在被子裡捂住耳朵呢。

要說農村“喪事喜辦”我是沒見過的,上個月底,村裡有一老人過世,不知道是什麼原因過世的,據說辦得挺簡單的,他們家離我們房子不算很遠,但那些親人的哭聲我們在這邊能聽到,很悲傷,哭著蠻久的,後面送喪的時候也一路哭,我沒出去看(這邊的習俗是不能去看的,而是關閉門窗待在家裡)。

之前在網上看到了一些地方的農村“喪事喜辦”的視頻,感覺有些還能接受,但有些就顯得比較惡俗、低級趣味了,那場面感覺更像是為這些活著的人舉辦的娛樂活動,我個人認為有些過分了,不尊重過世的人。

讀書的時候,宿舍的人也會聊些自己農村家鄉的一些趣事、怪事,有舍友就說到了自己農村老家農村“喪事喜辦”的事兒;那舍友說,農村“喪事喜辦”也不是所有過世的人都可以辦的,一般是健康高壽(超過80歲)、正常死亡的老者才行,因為高壽嘛,這本身就是很值得開心的事兒,到後面正常死亡自然離世,老人沒有病痛,這是好事,辦喪禮辦得喜慶一些,沒有傳統喪事的那麼嚴肅哭的死去活來,讓老人熱熱鬧鬧、安安樂樂的到另外一個世界去,而這不代表其親人內心不悲傷。

所以這樣的“喪事喜辦”,相信大夥都能接受吧?鄉居小菜是能接受的,不過我接受不了的是一些“喪事喜辦”上的低級趣味節目,比如請人跳些豔舞、播放露骨情歌音樂之類的,這樣就有娛樂的成分了,想想幾十歲高齡的逝者在世的時候也不喜歡這樣的節目吧,這樣搞,不尊重逝者。

而說到“喪事喜辦”上播放的音樂,除了露骨歌詞的情歌,有些還播放《今天是個好日子》、《千年等一回》、《開心的馬騮》等之類的“喜慶”歌曲,光聽歌名,就讓人有些反感了,難道這是慶祝老人過世嗎?若是過路的人不知道是辦喪事的,光聽到這樣的音樂還以為是結婚 、入新居等辦酒席放的音樂呢,不太合適。

現在農村“喪事喜辦”越來越多越來越熱鬧,感覺還是辦得稍微保守些的好,一些比較低級惡趣味的表演、音樂還是就不要搞了。


江蘇阿磊


我家四川的,近幾年也跟風。老人去世了還請歌舞隊,唱歌跳舞還不夠,還搞些葷段子,整點肚皮舞。說實話很彆扭,該笑還是該哭呢?記得小時候村裡有老人去世都興做“家祭”。就是敘述老人一生所經歷的苦與樂,比如經歷過的艱難歲月、父母親人的離去…好的事件比如:出生、上學、結婚、生子…總之很感人,再加上“師爺"高亢的哭唱聲,那簡直就是一場感人肺腑的演講。現在好像沒有這樣的儀式了。