盜德高點
楊白勞在借黃世仁錢之前，就已經欠了黃世仁家好幾年地租了。
楊白勞是黃世仁家的佃戶，租種黃家六畝地。六畝地按照現在畝產千斤小麥的產量，肯定是夠他們母女二人吃了。但是，在民國時期，小麥畝產只有146斤，玉米只有184斤！6畝地一年只能收不到900斤小麥，1100斤玉米。粗看的話，拋去一多半當地租，剛好夠兩三個人吃一年。
1931年至1934年，山東省主要農作物平均畝產量分別是：小麥146斤、大麥152斤、高粱204斤、大豆177斤、穀子223斤、玉米184斤、地瓜1416斤。而民國時，地主和佃戶之間有兩種“合作方式”：分成租和定額租。分成租就是不管產量如何，按照比例分配。例如：五五開，六四開。定額租就是計畝收租，不管產量如何，每畝地都要交夠一定租金。
楊白勞從黃世仁哪裡租地，就是定額租，又叫“鐵板租”。鐵板租對地主來說比較有利，旱澇保收。而對佃戶來說，風險就很大了。一遇到災荒年景，就會繳不起地租。甚至，產的糧食全部拿出來，還不夠繳租。如果每畝讓楊白勞交150斤糧食（按照畝產一半收），那麼，只要有一年歉收（每畝只到之前的一半收成），楊白勞就要繳不起地租了。
為了生活，楊白勞就要拖欠地租，或者將所欠地租轉為債務。而黃世仁趁機再來一個利滾利，沒有其他收入的楊白勞，鐵定成“老賴”！注意，楊白勞還真不是有意借債。他是繳不起地租，才將地租轉為債務的。。。。
之後，沒有家族依靠的楊白勞，只能選擇當“流民”，或者“拿女兒抵債”。
黃世仁是要吃絕戶。
楊白勞只有一個女兒，這在農村有個說法，叫“絕戶頭”！在農村，人多家族大，那就是霸王！有了矛盾，就看誰家人多能打，人多的就是有理。我也是農村出來的，深知“絕戶”在之前是很受鄙視的。尤其是孩子大了，自己又年老，家裡沒有壯勞力撐腰，很多人都會沒事故意來刁難你。
而且，對於“絕戶”，不僅是外人看不起你。甚至，本家族人都會欺負你。舉個例子，如果家裡男人死了，就剩下老婆孩子。孩子要是兒子還好說，家族還能容下，等孩子大了繼承遺產。可是，如果是個女兒，那麼，剩下的孤女寡母就要被趕出家門了。她們家的財產也就被同族人瓜分了。
楊白勞就是絕戶，沒有兒子，也沒有族人。黃世仁將他逼死，也是正常套路。如果，楊白勞在本地有幾十口親戚，哪怕是這些親戚都是窮佃戶。給黃世仁一百個膽子，也不敢這麼欺負他。可惜，他膝下就一個喜兒。。。
最後，很多地主並不如黃世仁那樣壞。
地主壓榨佃戶，也是會掌握分寸的。這個分寸就是餓不死人。如果，大傢伙都要餓死了，那就要當土匪“吃大戶”了。這種局面，是任何一個地主都不願看見的。
在《1942》中，張國立也是地主。在災荒年景，土匪橫行。而他和他的佃戶還能維持基本的和平，肯定是因為他不會坐看佃戶餓死。他會在災荒年景，給佃戶賒欠糧食，讓他們有口“稀的”餬口。
注意，在任何朝代，地主都可不能、也不會把大部分佃戶往死路上逼。人都走了，他也沒能力種地啊。佃戶們沒活路了，就要起義了。
總之，黃世仁給楊白勞“借錢”（賒欠地租），是沒錯的。相反，他不賒欠地租，才是有問題。這種做法會遭受其他地主和佃戶的非議。
（文|勇戰王聊歷史）
勇戰王聊歷史
我很直接簡單，不把你的這種反動思想往政治上說！黃世仁借楊白勞錢不是白借的，是加了利息的。如果按協議，楊白勞是還起這個錢的。但是，黃世仁打起了喜兒的主意，就強迫楊白勞連本帶息一起還清，否則拿喜兒抵債（目的就是霸佔喜兒）。楊白勞不是賴賬戶，是黃世仁惡意在先，先不說他的本質有多壞，最起碼他首先破壞了協議，倒至後續一系列的因果出現（逼死人命，強掠人女）！不能以黃世仁不借就認為楊白勞的悲劇還會出現，因為，黃世仁就是套路貸的代理人，他就是以此來盤剝窮人而並非良善。黃世仁不借，可能還有王世仁，李世仁借給楊白勞錢，但前提都是套路盤剝窮人而已。
明日千里Mingriqianli
如果現在銀行宣佈所有人把欠銀行的錢還上，不還到大年三十就抓欠錢人的媳婦，閨女，買到國外。這些欠銀行錢的肯定很感謝銀行，不是銀行借錢，全家早餓死了，凍死了。這些媳婦、閨女好高興，可以出國了。都應該感謝銀行養活了他們，還反思隔壁老王為啥不用借錢，以後要向老王一樣聰明、勤勞，借錢不還可恥。
尾巴豬68
白毛女是借一件事反映當時社會矛盾，即在天災人禍之下階級越來越分化，對立越來越明顯。黃家無論借不借錢，楊家都註定悲劇，如果不進行社會財富的重新分配，這個事情沒法解決，如果社會上大多數的人的生存權收到威脅，那麼革命就是必然選項，因此白毛女的故事，是告訴大家革命的意義，當時話劇公映的時候也確實獲得巨大的共鳴。有個戰士差點當場崩了演黃世仁的陳強（陳佩斯他爸）。因此，即便黃家不借錢，他也是這場革命的對象，這和他的做法無關，和社會矛盾的大趨勢有關，因為不這樣楊家這個群體就無法生存，但這個故事就沒意思了。
到月亮上去打鞦韆
這要用用最近拜讀的一本小說中的順序學說咯。
事情分先後，善惡有大小
單說黃世仁給楊白勞借錢這事，這是善舉。但這個善舉掩蓋不了黃世仁壓榨、剝削、霸佔佃農土地的惡。而且前面的惡比後面的善大的多。
所以不能因為黃世仁借錢給楊白勞就覺得他不壞，就算後面的善舉是真的善舉，但前面的惡就是惡，不增不減。
再說說黃世仁給楊白勞借錢的初衷，不是心善或良心發現，而是為了榨取更多的剩餘價值，僅此而已。
爾雅視覺
我們從小就被這個荒誕的謊言故事洗腦，希望不要再用這個完爛了的故事再去毒害下一代！仇恨教育害國害民！借錢不還本身就是無賴，如果按這個邏輯你欠銀行錢不還銀行找你要沒收你的房銀行就是黃世仁了嗎？
金貴黃雀將軍
老賴就是老賴，借的時候好話說盡，信誓旦旦，什麼條件都是他自己提出來。套路你把錢借給他後，翻臉比翻書快，一副死豬不怕熱水燙的架式：不是不還，但確實沒錢，隨你怎麼樣。年復一年，他依舊吃喝如故，瀟灑生活，但就是沒錢還你。說白了就是吃定你奈他不何。在我看來，自己答應的事，除非別人同意你違約，否則，就是一堆屎你也要自己吃下去。
我曾有夢888
當時農民自己沒有地，只能租地，但是當時的租子利滾利（就是今天的套路貸），收成不好，還不起地租，只能出去躲…
楊白勞是喜兒的父親，他勤勞善良，對生活要求很低，年關躲債七天，但忍耐使他遭受當時統治階級既得利益者更殘酷的剝削和壓迫，雖看清當時既得利益者等的反動本質，卻看不到出路，沒能反抗，賣女後，痛苦自殺。他的形象告訴人們：勞動人民不奮起反抗當時的統治階級和既得利益者，非但不能改變苦難的命運，反而會被他們所吞吃。
向上吧大男孩
黃世仁，楊白勞之間是敵我階級鬥爭的問題，曾經激發了多少勞苦大眾的革命的激情投入偉大的革命鬥爭中（白毛女）起到了巨大的作用，這是革命的歷史肯定的。
這裡提問成借錢還錢的問題假以進行討論，居心不良!你想推翻（白毛女）的歷史作用和地位嗎?你想為當時地主階級翻案嗎？
張醫生85623
假設黃世仁不剝削，分產到戶楊白老用借錢嗎？地租出去，國家再給地補糧補等可以不捱餓，提問題者是地主後人或現在新興資本家代理，誘導是剝削者養活幹活的，資本論看一下吧