第一次读余华的《活着》，是因为一部电视剧，《福贵》。
当年看的时候，仿佛每一个镜头，都是强烈的悲观气息，惨啊！看完《活着》以后，才发现，福贵不算什么，书里的世界要更惨！
《活着》讲述了福贵的一生，富家少爷福贵嗜赌成性，最后赌光了家产。
贫困之中，因为母亲生病，在福贵为母亲求医的路上，又被国民党抓去当壮丁，后来被解放军俘虏，放他回了家。结果回到家中，母亲已因病逝。
妻子家珍独自将一双儿女拉扯大，女儿在一次意外中变成了哑巴，儿子尚且活泼机灵。
但是随后，她的妻子、儿女、孙子都相继死去，最后只剩福贵和一头老牛相依为命，悲惨吧！
光是几个文字， 我就能想象到我想象得到福贵的样子。
岁月鞭打在他脸上留下沟壑般的皱纹。黄而黑亮的肤色，充血发黄的“眼白”包围着的黑滴滴的瞳孔。
似乎是典型的穷苦农民代表。嗯，还有一只瘦骨嶙峋伴其左右的老牛。
作为一个词语，
《活着》在中国的语言里面本身就充满了力量，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
这也是《活着》这本书给我们讲述的一个非常重要的品质，“忍耐”。
据说，人的生命是神赐予的，神在赐予人生命之外，还给人一个充分提供他生存所需的衣食与情趣的世界，因此任何自杀的行为都应被视为一种对神的冒渎。
人既然来到这个世界，有不顺心的事情，首先要忍耐。
但是如果只是把福贵理解成“忍耐”的话，未免还有点浅显。
福贵的一生经历的七个至亲甚至更多人的死亡，从父亲因他赌博败尽家业后被气死，母亲因为没钱抢救而丧命。
到他的年幼的儿子有庆、将为人母的女儿凤霞、善良老实的女婿二喜以及还未长大的外孙苦根。
在旁观者看来，这就是一个彻头彻尾的悲剧。
每每看完，我就想，如果我是富贵，在失去儿子、老婆、女婿、女儿、孙子后我可能不会像富贵一样的活下去，而会选择死去。
这样的人生在我看来是多么的悲惨啊！
我一直在想富贵的心理是多么的强大才没有被悲伤所击溃。
我所想到这一生最悲惨的生活莫过于富贵的生活了。
可他比我坚强、活下去的欲望比我强烈，所以他面对毫无征兆的死亡，接踵而来的伤痛，福贵反而活得更加坦然。
“我还是老样子，腰还是常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说。我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”
这是一种没心没肺吗？
不，福贵只是想通了，要“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”
虽然福贵的一生悲惨至极，但是却让他们的一点点的善意变得更加耀眼，
福贵怀着一颗善良的心，买了即将屠宰的老牛。
“想想做牛真是可怜，累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉”。
这一句就充分的体现出来，福贵对生命的尊重，不管是人还是动物，万物皆平等。
同时也是余华在对读者诉说的一个高尚品质，这些小人物虽然会犯错，但是他们依旧乐观的“活着”。
苦难的同时，千万不要轻视生命。
这就像是余华自己说的：
“人的理想、抱负、或者金钱、地位等等和生命本身是没有关系的，它仅仅只是人的欲望或者是理智扩张时的要求而已。人的生命本身是不会有这样的要求的，人的生命唯一的要求就是活着。”
余华在自序里面写道：
活着是为本身活着，并不是为了活着之外的任何东西活着。
这一句话，就能明白，为什么福贵在经历这一切之后，还能笑着活下去。
为了活着以外的事而活着，生命或许终究会不堪重负：
福贵不能为了有庆而活着，不能为了凤霞而活着，不能为了家珍而活着，也不能为了苦根而活着。
他又是为了什么活着呢？为了完整丰富的人生？
像现在的许多教育人的书里面堂而皇之的讲的？对他这样一个老农，这将不能成为一个目的吧。
后来，在我把余华的自序读完后，
我发现活着是对不幸的忍耐，是对责任的承担，对所关系之人的坚守，是对生命的尊重。
福贵最后选择了活着，而不是去死，这何尝不是对自己命运的一种掌控呢？
他终于与命运之间达成了平等的关系：
“互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。”
福贵或许就是对生命有尊重，才选择活下去吧！
在我看来，为了什么而活着，这个不是好碰的命题。
只有一生的经历会让人明白，抑或，终究也不明白。