清朝唯一一位配享太廟的漢臣,晚年為何處處受到乾隆打壓?

韋福勝


張廷玉,清朝早期備受皇帝信賴的漢臣,被雍正帝發掘並受到其重用,他也是清朝唯一一位配享太廟的漢臣。可是就是這樣一位官場上的常青樹在乾隆皇帝時碰上了麻煩。


張廷玉是由雍正帝一手提拔起來,受到雍正的極大重用,並且還是雍正死後的顧命大臣,漢人成為清朝皇帝的顧命大臣,可想而知是一件多麼難的事情,但在乾隆皇帝的時候,張廷玉失寵了。張廷玉得不到乾隆的喜愛,與他常常反對乾隆的意見有關。比如乾隆帝將臨辟雍視學,舉“三老五更”古禮。張廷玉就立馬上疏指出,“待人行,事因時起”,古禮不可行,這就使得乾隆帝只能作罷,畢竟有人在前面擋著。又比如有人說“取士之法,不當專用制科試士之法,不當專用制藝者”。張廷玉又跳了出來“力持以為不可更張,當以仍舊為善”。再有朝官奏請“均田限田”,他以“事屬難行,徒滋擾累”為由,也力主不準。所以久而久之,乾隆就變得反感張廷玉,因為他到處反對大家的意見,這惹得乾隆不開心,簡直是個冥頑不化的老頭子,跟不上年輕人的思想。

乾隆打壓張廷玉,也可能是張廷玉的漢人身份,乾隆對民族身份特別強調,他不同與之前的幾位皇帝對漢人是知人善用,乾隆在位時特別強調集權,強調滿人身份,張廷玉受到打擊與其是漢人身份不能說沒有關係。


歷史百家爭鳴


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這個配享太廟的漢臣叫張廷玉,字衡臣,康雍乾三朝元老,所謂配享太廟是指大臣死後,其牌位可以進入皇家宗廟(太廟),接受後世皇帝對他的叩拜和祭祀。配享太廟是一個死者的最高榮譽,只有那些對國家社稷有極大功勞的人才能擁有。滿清296年,真正配享太廟的大臣才有26人,張廷玉是唯一的漢臣。



讓張廷玉配享太廟是雍正的旨意,因為張廷玉在雍正一朝做出了突出貢獻,不但倡導成立軍機處,還是軍機處首輔大臣,編寫了《聖祖實錄》,而且三天兩頭得到雍正召見,與鄂爾泰一起稱為雍正的左膀右臂,也是雍正留給乾隆的首輔大臣。值得一提的是,乾隆登基後,仍然重用張廷玉,並誇讚他”在皇考(指雍正)時勤慎贊襄,小心書諭“。



那乾隆為什麼要打壓張廷玉呢?

首先是帝制的排他性和自私性導致的,因此民間有伴君如伴虎的說法。曾國藩曾經說過:我通閱古今人物,有極高名位權勢,但能善終的極少。古往今來確實如此,韓信、李斯、劉伯溫等等,哪一個有善終的呢?就在清朝,諸如隆科多、鰲拜、年羹堯、和珅、索額圖,都死的很慘,這並不是說哪個皇帝自私、嫉妒心強,而是專制制度天然就是排他的,誰威脅到皇位誰就得死。



第二是朋黨政治導致的。張廷玉身仕三朝,門生故吏不計其數,遍佈朝野,他的弟弟、兒子都深處國家機要部門,朋黨政治非常嚴重,所謂擒賊先擒王,精明的乾隆必須把核心人物張廷玉打壓下去,那其他人就如同一盤散沙,不攻自破。



第三是乾隆皇帝獨特的個性。乾隆是一個有權力潔癖的人,對官員們的臣節要求極嚴,不允許有任何的不滿心理出現。清朝就有人評價乾隆:古之人君患不明,而今上患明之太過。意思乾隆太有心機、太精明瞭,一般人根本鬥不過他。說實話,張廷玉也是一個心機很重的人,他幾十年戰戰兢兢、謹慎小心,基本上沒有犯過錯誤,晚年唯一的想法就是平安著地,以此博取一個功成身退的美名。



乾隆太清楚張廷玉的內心想法了,你越要平安著陸,我就越不讓你平安。於是抓張廷玉的各種小辮子,先是以皇后去世祭文寫了錯別字處罰;接著以私心太重、臣節不夠等原因駁回了張廷玉的退休請求,繼而說張廷玉德不配位而罷其官職,取消了其配享太廟的資格;乾隆十五年又派人抄張廷玉的家,但抄家的大臣不但沒有抄沒到任何財產,翻遍張廷玉的所有文牘奏章,連一個對皇帝不滿意的詞也找不到,張廷玉沒有被殺頭,但卻因年老體衰,再經不起任何一絲打擊、顏面完全無存鬱鬱而終。


劉忙觀點


張廷玉,是清朝唯一一位配享太廟的漢臣。雍正非常看重他,事事都與他商議,多天不見都會想念他,所以雍正在世時發召令他配享太廟。

到了乾隆時期,朝中滿漢兩派明爭暗鬥,一派以漢臣張廷玉為首,一派以鄂爾泰為首。乾隆甚得為君之道,張鄂兩派互相牽制。後來鄂爾泰在乾隆十年去世,平衡被打破,乾隆對張廷玉越發不滿,君臣矛盾日益突出。


後來,張廷玉多次請求告老還鄉,還舉劉伯溫的例子勸乾隆。但歷史上劉伯溫雖隱退,後來卻被朱元璋毒死了。乾隆很敏感,以為張廷玉有所指,心裡不痛快。後來乾隆同意張廷玉離職養病,張廷玉竟然跟乾隆說雍正答應他配享太廟,提出讓乾隆出個憑證給他。乾隆心想,“我們君臣竟互不信任到如此地步了?再說你張廷玉把我當什麼人了,我是那麼小心眼的人嗎?這事還用說嗎?balabala”雖然心裡不悅,乾隆還是答應了。乾隆寫好了手諭,等第二天張廷玉來謝恩,還準備了一些君臣之間的體己話,想著一笑泯恩仇。沒想到第二天張廷玉僅讓兒子來謝恩。和預想的不一樣,乾隆覺得很沒面子,很生氣。乾隆就擬旨令張廷玉再來謝恩,沒想到軍機處將此事洩密給張廷玉。不知道是張廷玉老糊塗了還是怎樣,旨意還沒有下達,張廷玉就來謝恩了。這不明擺著乾隆身邊有張廷玉的人嗎?乾隆更生氣了,削去他的官爵,免去配享太廟的資格。


幾年後張廷玉卒於家中,乾隆還是準他配享太廟了。不知道在最後的幾年中,這位三朝老臣是如何度過的,他至死也不知道自己後來還能配享太廟,也是可惜。

張廷玉巔峰的時候位極人臣,想來他肯定深知為人處世的道理,但是他與乾隆相處的時候,總是犯一些不該犯的錯誤,應該是命運的捉弄吧。



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同道棠


清朝唯一一個得以配享太廟的漢臣張廷玉,他是清朝時期的大臣,字衡臣,歷任康熙、雍正、乾隆三朝,特別是在雍正時期,張廷玉頗受雍正皇帝的器重和信任。做過禮部尚書、戶部尚書、首席軍機大臣,封為保和殿大學士。

後來在雍正皇帝臨終前,以張廷玉、莊親王允祿、鄂爾泰等為顧命大臣,同時又遺詔給張廷玉一個尊貴的殊榮,就是將來張廷玉可以配享太廟。對於一個漢臣來說,這無疑是對他的肯定和對他的殊榮。

雍正皇帝駕崩後,乾隆皇帝繼位,開始的時候張廷玉亦受到乾隆皇帝的信重,每當乾隆皇帝外出的時候,總是讓張廷玉留在京城處理朝政事務。

後來張廷玉被任命為總理事務大臣,封他喇布勒哈番,又為三等伯爵,同時又給他賜號為勤宜。這一切都可說明張廷玉在當時可謂是位極人臣、德高望重了。

但是在張廷玉晚年,他和乾隆皇帝還是曾有過君臣失和而生嫌隙的情況。張廷玉不僅被奪去他的伯爵、而且還被罷去配享太廟的殊榮,致仕歸家。但是後來八十四歲的張廷玉在家中去世的時候,乾隆皇帝還是沒有違背雍正皇帝的遺詔,最終張廷玉得以配享太廟。


那清朝唯一一位配享太廟的漢臣張廷玉,晚年的時候為什麼受到乾隆皇帝的打壓呢?

因為在乾隆十三年的時候,年齡已經大了的張廷玉就請求退休,但當時乾隆皇帝卻覺得張廷玉將來是配享太廟之人,又怎麼能讓他歸田終老呢!所以就有放張廷玉走。

次年的時候,張廷玉再次請求休養,這次乾隆皇帝見張廷玉堅持,於是就答應了張廷玉,並且讓張廷玉是原官致仕。而張廷玉在謝恩的時候見到乾隆皇帝,又說他得以破格配享太廟的殊榮,他擔心他離開後,以後就沒有這樣這樣的殊榮了,所以張廷玉一樣乾隆皇帝給他一個憑證。

當時乾隆皇帝心裡不高興,但還是答應了張廷玉,而且還給張廷玉賜詩一首。本來這樣也挺好的,但是第二天張廷玉謝恩的時候卻沒有親自去,而是讓他的兒子去的。乾隆皇帝因此大怒,所以就命令下旨讓張廷玉回奏。


到第二天的時候,張廷玉就來謝恩了,這讓乾隆皇帝更加生氣,因為當時他的那道旨當時並沒有下達,不可能有這快,所以乾隆皇帝覺得有人走漏了消息。換句話說就是讓乾隆皇帝覺得有眼線。

大怒之下的張廷玉於是就開了會議,會議的主要內容就是怎麼處置張廷玉,最終張廷玉被削去伯爵的爵位。張廷玉的結局並沒有到此結束。

到乾隆十五年的時候,有皇子去世,但這時張廷玉又請求歸隱,本來乾隆皇帝就已經對張廷玉有了嫌隙,又加上皇子去世,所以這次張廷玉讓乾隆皇帝很生氣。結果這次張廷玉雖然免於治罪,但卻也免去了配享太廟的殊榮。


後來在乾隆二十年的時候,八十四歲的張廷玉在他家中去世。不過還好的是,張廷玉去世後,乾隆皇帝還是沒有違背雍正皇帝命張廷玉配享太廟的遺詔,最終張廷玉得以配享太廟。


中孚鑑


一朋黨問題

朋黨問題是中國政治史上的一個頑疾,搞不好就會導致一個王朝的滅亡。所以乾隆皇帝對朋黨問題非常警惕,他與鄂爾泰的矛盾比較深,這個其實也是漢臣與滿臣之間的矛盾,簡單說就是他威脅到了乾隆的統治,所以必須要動他,這個是主困。

二、申請退休激惱乾隆皇帝

張廷玉為人比較固執,仗自己三朝老臣,倚老賣老而且有時候會比較激動,乾隆帝有時候也會有所不滿,年輕的乾隆有點討厭張廷玉。


陰陽若水


歷史上,結黨營私一直是皇帝最為頭疼和痛恨的問題,而君王之道,帝王之術在於朝堂的制衡,衡則安,反則亂。

張廷玉算是三朝元老了,以前用他平衡滿臣和漢臣的關係,安穩朝堂局勢,後來他一家獨大,即使他沒有左右朝堂的意思,但對於君王大業來說,始終還是個隱患,這無關忠心或賢明與否,只是權術的必要舉措,打壓在所難免。

至於一些個人因素在我看來頂多不過導火索罷了,要不是故意打壓,很多事皇帝睜一眼閉一眼也就過去了,畢竟裝糊塗也是很多君王的拿手戲了。


秋蘭青青綠葉紫莖


張廷玉看著乾隆長大,作為三朝元老,乾隆對張廷玉還是有一點感情的,再加上雍正就明發詔書答應了張廷玉配享太廟,張的徒子徒孫滿朝都是,儘管張廷玉為人低調,但是還是遭到了乾隆提防,再加上乾隆要把反賊美女一枝花易瑛娶到宮中,遭到了張廷玉的反對,乾隆把老張發配回家,沒要了他的老命還是客氣的


電費超標了


還不是配享太廟鬧得?雍正給的條件張廷玉怕乾隆變卦,居然哭著找乾隆要乾隆寫保證書!乾隆忍著噁心捏著鼻子從了,老張徹底放心了,第二天居然不來謝恩?把乾隆惹毛了!


剋勀


參與滿漢朝臣之間的爭鬥,致朝廷權力失衡。且倚老賣老,炫耀資歷,引乾隆不滿。削其官爵,免其配享太廟的資格。張廷玉死後,乾隆還是讓他配享太廟。


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凡愛新覺羅者皆為禽流獸