自古以來，裙子並非女性們的專利，大約從黃帝時期開始，就時興過男人穿裙子。
後世東漢學者皇甫謐，曾著有一本《帝王世紀》，其中寫道：
黃帝始去皮服，為上衣以象天，為下裳以象地。
“裳”即為“裙”，在古漢語中，“裳”的本意為“展開”，“攤開”，與“衣”字相組合，便稱為“衣裳”，意為“展開的衣服”，後來引申為“裙”。
結合上文前一句“黃帝始去皮服”，可知黃帝剝取獸皮，製作成“衣”和“
黃帝與嫘祖想象圖
這也是遠古時期的“時尚”，外出打獵的男人們，穿著由獸皮製成的裙，一是彰顯自己首領的身份，二也能在嚴寒時期為下身保暖，同時還能保護隱私部位，畢竟遠古人類發展出文明以後，具備了最基礎的羞恥觀念，所以對於隱私部位的保護，也被看的尤為重要。再後來發展出亞麻等更為輕便透氣的織物，由獸皮為原料做成的衣物才逐步被取代。
文字鉅著《辭海》中提到：
古謂下裳，男女通用。
這句話尤為適用於商周時期。
在商朝，對於“
如商周時期貴族們尤為鍾愛的“蔽膝穿戴”。
《說文》中稱“蔽膝”為“褘（huī）”，字面意義上理解，正是遮蔽膝蓋，具體是指“遮蔽大腿到膝蓋這一部位的衣物。”
《說文》：褘，蔽膝也。
隨著硃砂礦的發現與開採，商周貴族尤其尊崇“紅黃”二色，使得染色技術進一步發展的同時，也把“蔽膝”當成了區別身份等級的象徵。
貴族們穿戴以黃色為基色，紅色為點綴的蔽膝，能夠體現出自身的貴族身份，但不論蔽膝的樣式如何改變，始終都是以“
蔽膝
後來蔽膝發展成為一種“長布”，主要還是用來遮住腿部，但在古人的生活常識中，蔽膝的主要作用有兩點。：
一是遮住腿部，與人會見時顯得禮貌。
《漢書·王莽傳上》：母病，公卿列侯遣夫人問疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。
這句話說的非常明確，王莽的母親生病，大臣諸侯們便攜帶夫人家眷前來問候，王莽的妻子出門迎接，雙手提著衣服不使其落地，再用蔽膝擋住下身的衣物。
這樣會讓主人在出來迎客時顯得莊重，如果沒有蔽膝在身前圍著，王莽的妻子則會略顯失禮。
二是在田中耕種時，農婦會找來蔽膝圍住下身，在需要跪下農作的時候，將這塊蔽膝從腿間解開，再張開擺放在膝下，這樣就不會使下身衣物弄髒，算是一種保護措施，如此來看，和現在的“圍裙”簡直如出一轍。
《釋名》：韠（bì），蔽也，所以蔽膝前也，婦人蔽膝亦如之。田家婦女又曰跪襜，跪時襜襜然張也。
再到西周，隨著時代發展與審美變化，人們開始逐步將“衣”和“裳”合為一體，最早具備了衣裳整體的概念，出現了我們所熟知的“長袍”式衣物，但上身仍為“衣”的樣式，從腰間往下，則依舊為“裙”，並且對腰間所繫的束帶，第一次有了明確的制定，稱之為“大帶”，也稱為“紳”。
主要作用正是用來束縛住蔽膝，不使其下落，之後再妝點紋飾，體現個人雅趣與身份，這也是西周時期的士大夫們的流行時尚，為天下男子所鍾愛。
後來又分成祭祀與日常穿戴的不同，但無論作用如何變化，最初的蔽膝，即“裙”的形式，則始終未曾變化。
《周禮註疏·卷二十》：大夫已上用素，士用練，即紳也。
然後是戰國時期，沿襲西周時的服飾風格，但在此基礎上將“衣”和“裳”完全整合，製作出了“繞襟袍”，是一種上衣和下裳整體相連的曲裾袍服，所謂
繞襟袍
由於這種衣服從頭到腳看起來非常長，所以也被稱為“深衣”，能夠將人的身體完全包裹在內。
《五經正義》：深衣，衣裳相連，被體深邃。
而且還能讓人顯得深藏不露，氣質雍容華貴，為春秋戰國時的王侯貴族們所青睞。
後來為了表示“尊祖承古”之意，戰國時的人們制定出更為豐富的樣式，如我們經常在影視劇中所見的“
這種男子穿“裙”的風潮一直保持到先秦，乃至秦朝末年，後來到了漢代，隨著國家強盛以及對於禮法的進一步制定與明確等綜合原因，逐步發展出了“袴”（kù），也就是我們現在所說的“褲子”，但其實早在秦始皇時期，就曾出現過“褲子”，當時是騎馬時所穿的“大口袴”，目的是為了保護大腿，所以也稱為“腿衣”，然而當時主流服裝仍舊是“深衣”，所以袴還未廣泛流行。
秦始皇
《中華·古今注》：秦始皇巡狩至海濱，亦有海神來朝，皆戴抹額緋衫“大口袴”，以為軍容禮，至今不易其制。
（注：“袴”同“絝”（kù），通“褲”。）
《說文解字》：絝,脛衣也。
《釋名·釋衣服》：袴,跨也,兩股各跨別也。
之前男人們只穿“裙”的風潮，便由“褲”所取代，雖然也在身外穿長袍，但內裡用來遮羞的衣物不再單純只是“裳”，而是多了“褲”，尤其是漢朝以前，特別在夏天炎熱的時節，人們只穿“裳”便可出行，但後來“絝”開始流行，就得在“裳”裡面加一條褲，由於褲都穿在裡面，不易見人，所以人們便用質地較次的布縷製成，而“褲”也被認為是在漢代時才開始正式流行，屬於漢服系統中不可或缺的一部分。
絝
當然富貴之家也有用絲綢等高檔織品做成褲子，但會被當時的人們看作時極為奢靡的行為，後世所發明的“紈絝子弟”這一成語，便是來源於當時所說的“紈褲子弟”。
總結來說，相比較裙而言，褲很晚才出現，甚至到了漢代時，人們在夏天為了涼爽，仍可只穿裳而不穿褲，但自漢代以後，比較合乎禮數的做法，還是會在裳裡面加一條褲子，不論是外出迎客還是與朋友會面，都會顯得正式禮貌。
然而歸根結底，“裳”作為自上古時期發明的服飾，沿襲了至少千百年，期間始終作為古代男人的風尚，而深受世人所鍾愛。
——————
——————
參考文獻：
《帝王世紀》：黃帝始去皮服，為上衣以象天，為下裳以象地。
——————
《辭海》：古謂下裳，男女通用。
——————
《說文》：褘，蔽膝也。
——————
《漢書·王莽傳上》：母病，公卿列侯遣夫人問疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。
——————
《釋名》：韠（bì），蔽也，所以蔽膝前也，婦人蔽膝亦如之。田家婦女又曰跪襜，跪時襜襜然張也。
——————
《周禮註疏·卷二十》：大夫已上用素，士用練，即紳也。
——————
《五經正義》：深衣，衣裳相連，被體深邃。
——————
《中華·古今注》：秦始皇巡狩至海濱，亦有海神來朝，皆戴抹額緋衫“大口袴”，以為軍容禮，至今不易其制。
——————
《說文解字》：絝,脛衣也。
——————
《釋名·釋衣服》：袴,跨也,兩股各跨別也。