“肌肉若一”，出自《皇帝内经 素问上古天真论》，原文为：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时”。“肌”，《说文解字》释为“肌，肉也”，《正字通》释为“人身四肢附骨者皆为肌”。
以此所解，“肌”“肉”二字应为同义叠加，亦同于现代词汇的肌肉。在这里指全身上下无论大小精粗内外的肌肉群都联结而汇成一体。
“遍体皆枪，浑身爪牙”，该句出自《苌氏武技书》，此书为清乾隆年间苌乃周先生所著，在中国武术史和学术史上都占有重要地位，这与意拳所描述的“全身无点不弹簧”的状态是一致的。
而这句话更被后人尊崇为中国武术修炼的最高境界。
芗斋先生在其著述中认为，“四如”境界乃是意拳技击的基础（“体整如铸，身如铅灌，肌肉若一，毛发如戟”），具备了这“四如”方才有了技击的资本，才可以学技击。
按照这个标准，当下流行的很多拳术，盘两天架子就开始要发力要实战，这当中的差距相去不可以道里计了。很多人可能会对肌肉若一这种状态的描述感觉不可思议，其实这是练功进程中实实在在的体认，其效果也是可验证的。
以我个人的经验来看，练功的初步先是证得“印掌”，少林拳法的高级阶段有“脚底用力掌心印”的说法，即绍庚先生所提到的兩手和兩足，也就是掌心和足掌之間有內在呼應，手掌稍一着力則感到兩足自然蹬地，兩足前掌稍一着力蹬地則感到兩手掌心有力在湧動。
而且这种力量的相印是极为精确的，如同天平一般毫厘不差，手上加一分则脚下加一分，脚下少一两则手上少一两。切勿以为达到“印掌”就练得不错了--- 印掌只是一道入门的分水岭，有了印掌之后（即实现整体通连），才可以说开始练拳。如果没有整体通连的基础，后面的什么试力，发力，走步，试声，都完全没有资格去练习，练了也是水中捞月。
以我当年的体会，达到“印掌”之后，自我感觉是一重新天地，这个时候站桩和试力，就和之前有了质的区别。但是纵观这一二十年，整体通连可谓是没有止境，从一开始的“印掌”沾沾自喜，到后面逐步发现其实整体通连当中又有无数的层次步步升高。
“肌肉若一”，练到后面整个人只是一块肉，手脚不分，沾着哪是哪。
古人说“斤鱼斗力”，就是一条一斤重的鱼，甩尾翻抖的时候，所爆发出来的力量有一斗粮食的重量，鱼的状态就是肌肉若一的，自然界中的蟒蛇，水母等等，例子太多了。