遼國和金國到底算不算中國的，遼國人和金國人是中國人嗎？

慎獨的探求者

遼朝和金朝是兩頭曾經盤踞在我國北方歷史中的森然巨獸，他們與歷史中其他遊牧民族建立起來的脆弱政權不一樣，他們所建立出來的政權是很難輕易被自然條件以及打擊給毀滅的龐大帝國。

遼朝的歷史比宋朝的歷史還要久遠得多，在宋朝結束五代十國的亂局、一統南方國土的之前，契丹人就在他們稱霸的北方建立起了他們的國家。

而建立遼朝的契丹人，在唐朝時期是生活在唐朝的統治範圍內的。

金朝的處境和遼朝是差不多的，金朝實際上也是在遼王朝的文化基礎上衍生出來的一個割據王朝。

金朝的創始人是曾經受到了遼朝統治的東北漁獵民族女真人，他們在強大起來後，一路從東北起步毀滅了遼王朝和北宋王朝，由此在長江北方建立出了他們的金王朝，從此和南宋平分起了天下。

其實從遼朝和金朝的歷史狀況以及種種跡象上來說，他們都絕對算得上是我們歷史中的一部分，是相當於南北朝時期北魏的那種王朝。

現如今中國的意思以及古代中國的意思

現在我們迴歸到這個問題的本身，來說一下遼朝和金朝時期的人算不算是中國人。

這個問題是一個現代化很嚴重的問題，因為以前人們所說的中國與現如今我們所說的中國是不一樣的。

以前各個年代的人其實都是以他們所處的年代政權自稱的，比如比如唐朝時期人們會將自己稱為唐人、漢朝時期人們會將自己稱為漢人一樣，遼朝人和金朝人會將自己稱為遼人和金人。

當然古代人在以自己所處的朝代自稱的時候，他們有時候也會說到中國這個詞。

現如今我們所說的中國是指在我們這個國家，而在古代“中國”則是一種人們為了顯示自己正統性所說出來的一個說法。

如果放在他們那個年代來說，遼朝和金朝人更多時候會將自己稱之為遼人或者金人。

而這也僅僅只是那個年代的說法，如果放到現在這個年代來說，曾經在我們的國土、文化基礎中建立出王朝的他們確實是中國人無疑。

耶律阿保機對漢文化的高度認同

接下來我們講一個很經典的案例，在遼國的開國君主耶律阿保機帶領著契丹人稱霸了中國北方後，他們開始給自己所建立的王朝選擇起了國教。

在要選擇一個教派定為自己的國教時，耶律阿保機變得猶豫了起來，在猶豫之下，他就開始詢問了自己的手下。

當時他的手下在聽完他的詢問後，就有一個人站出來說可以把佛教定為遼朝的國教。

不過這個建議並沒有得到耶律阿保機的認同，耶律阿保機當時說出了佛教並不是中國的教派這樣的話，由此並沒有接受這個提議。

然後在他的太子提出了把中華文化中最正統的儒家定為遼朝國教的提議後，他當即想也不想就拍板同意了他兒子的說法，當即把孔子的儒教定為了遼朝的國教。

遼朝和金朝實行的胡漢雙軌制

在遼朝和金朝，他們實行的都是胡漢雙軌制，這胡漢雙軌制的主要目的就是劃分胡漢而制。

在他們統治的漢人地區，他們的國君會給自己冠上漢人文化中的皇帝名號，以皇帝的身份統治、以中原的制度統治這些漢人子民們。

而在他們以及其他胡人生活的地區，他們則會採取原始的胡人統治方法統治。

這個時候他們自稱的就不是中原皇帝了，他們更多是以部落的首領或者類似於“大汗”這樣的稱號對待這些胡人子民的。

在他們的統治之下，雖然還有著不少漢人對南方的宋朝有著歸屬之心，但其實更多的還是對他們這個王朝產生歸屬感的漢人百姓們。

大家對北魏與遼朝、金朝不同看待的原因

從種種方面來說，遼朝和金朝與兩宋對立的年代確實就是我國曆史中的另一個南北朝無疑。

大家之所以對南北朝的北魏沒有那麼大的排斥心理、而對宋朝時期的遼朝和金朝有著那麼巨大的排斥心理，我覺得有一個原因是最為重要的，那就是遼朝和金朝的漢化程度並不如北魏那麼徹底。

大家之所以會把北魏認同是我們國家歷史的一部分，主要是著重於他們對中華文化的認同、與中華文化的密切融合。

正因為這一份強烈的文化認同感，才使得我們並沒有對北魏的歷史有過什麼異議。

而遼朝和金朝就不同了，因為他們在歷史中和漢文化的融合並不算徹底的原因，才使得那麼多人對他們的歷史地位產生了質疑。

宋朝和遼朝金朝的外交關係

我覺得這種質疑其實是並沒有必要的，雖然他們對漢文化的認同並不如北魏那麼強、但是從他們當時對漢文化的認同程度以及他們自我認為的歸屬感來說，他們確實就是我們歷史中的一部分。

在北宋和遼朝對立期間，北宋和遼朝是以兄弟國相稱的，遼朝當時在自己的國家內部層面既明確了自己正統性的同時，也在和北宋的交流中獲得了極大的正統性。

而在南宋和金朝對立期間，南宋和金朝是以君臣國關係相稱的，因為迫服於金朝的強大力量壓迫，南宋在當時對金朝表露出了一種臣子的姿態。

所以說遼國和金國確實就是我們歷史中的一部分，遼國人和金國人自然也稱得上是古代的中國人，在很多時候，其實我們把遼朝和金朝當成我們歷史中的另一個南北朝就沒有那麼難以理解了。

孤客生

我是薩沙，我來回答。

答案很簡答。

第一，遼國契丹和金國女真人，都已經融入了漢族

遼國和金國滅亡以後，殘留的契丹人和女真人都混入漢族。

今天的漢族中，就有些人有著契丹和女真的血統。

可以說，今天的中華民族中，契丹和女真也是一部分。

那遼國人和金國人，自然應該是中國人。

第二，遼國和金國的疆土，目前都是中國的一部分

東北也好，內蒙古也罷，目前都是中國的領土。

換句話說，遼國和金國的大部分疆土，都是中國的一部分。

那麼遼國人和金國人，自然是中國人。

第三，除了中國以外，沒有其他國家可以代表遼國和金國人

除了中國以外，再沒有一個國家能夠代表遼國人和金國人。

那麼，他們自然是中國人。

薩沙

本來不想談這個問題，這個問題挺犯忌諱。但看裡面回答的，忍不住還是說說自己看法。

如果遼國和金國是中國，那何來靖康恥。岳飛算什麼，不就成為了阻礙國家統一的罪魁禍首嗎？那秦檜則成了民族英雄了。秦檜就不該給岳飛下跪，而是岳飛給秦檜下跪了，那麼秦檜後人給秦檜翻案是對的

。

歷史就是歷史，現在就是現在，不能混淆。不能為了達到某種目的，而篡改歷史。其實人也是一樣，不能因為後期做了錯事，就把以前的功績一筆抹殺。這世界不是非黑即白，有很多灰色地帶。\n

黃金濤7

這個問題有意思，遼金曾經是佔據著中國北方的兩個大國，它們東起渤海，西至阿爾泰山，橫亙在中國整個北方的廣大土地上。它們分別與北宋和南宋對峙，尤其是金朝，曾經和南宋劃江而治。

&全盛時期的金朝，曾一度越過淮河，佔據中國代表了中原文化的黃河流域。

我們在討論這個問題之前先來看看南北朝時候，五胡中的鮮卑族，他們的起源地幾乎是跟後來的契丹和女真一樣都是發源於東北。鮮卑人無論是前燕後燕的慕容鮮卑還是後來建立北魏的拓跋鮮卑，都在漢化的進程上邁了一大步，甚至拓跋鮮卑已經幾近漢化。

後來的北周宇文泰也是鮮卑人，楊堅也是漢化鮮卑人，大唐李氏也有獨孤一門的母系血統。可見當時的北方已經胡漢不分了。

那麼在這種情況下後來的遼代實際上大部分百姓都是南北朝時期胡漢大融合的後代，用的是中原的禮儀，說的是中原的語言，用的是中原的文字，遼代無論是從發源地還是從主流文化來看理所當然是中國歷史的一部分。雖然後來遼代也創造自己民族的文字，但還是僅限於貴族階層，直到如今，俄羅斯人還是叫中國為契丹。

再來說金代，金代是在遼代的基礎上建立起來的，完全繼承了遼代的疆域和政治模式，在與南宋長期的交戰和經濟貿易中，比遼代更多的接受了中原文化，甚至遷都於燕京，貴族階層除了還是女真穿著外，基本上說漢語，用漢字。到了金世宗時期，金世宗在修復舊都上京時還讓貴族們學習自己的語言，以免女真語失傳。

如果不是北方蒙古的迅速崛起，南宋與蒙古夾擊金朝，估計金朝會統一南方，讓清朝提前四百年。

所以，遼金無論從起源、版圖、文化看，都是中國歷史不可分割的一部分，就是放在世界上也是三個大字：沒毛病！

風雲說收藏

這個問題我們同樣可以反問一句：如果遼國人和金國人不是中國人，那他們是哪國人？

先來看首都

首都是一個政權的象徵，俄羅斯首都在歐洲，所以他們自認為是歐洲人。遼國自從耶律阿保機建國之後就定都在上京臨潢府，它位於現在的內蒙古赤峰市，1007年遼聖宗（就是與宋真宗簽訂“澶淵之盟”的耶律隆緒）遷都到了中京大定府，它也位於現在的內蒙古赤峰市。

金國在完顏阿骨打建國之後定都在上京會寧府，它位於現在的黑龍江省哈爾濱市，1153年海陵王完顏亮遷都到中都大興府，它位於現在的北京市，1214年金宣宗遷都到汴京開封府，它位於現在的河南省開封市。首都都在中國，那遼國和金國自然就是中國的。

再來看文化

遼國和金國在建國之後都尊崇中原文明（耶律阿骨打建國之後就在都城之中修建了孔廟），並且仿照漢字創建了屬於本國的文字，同時漢字與漢語也是這兩個國家中廣泛使用的“第二語言”，其使用人數遠遠超過契丹人和女真人。文化都是中國的或由中國文明衍生的，遼國和金國自然是中國的。

最後看後裔

兩宋時期的契丹人雖然在歷史上消失了，他們大部分已經與其他民族融合，但是已經有DNA檢測證明達斡爾族和雲南的阿姓、莽姓、蔣姓都是契丹人的後裔。女真人在金國亡國之後也慘遭滅族之災，他們也是大部分都與其他民族向融合，但是明朝後期崛起的女真諸部有很大部分就是女真人的後裔。後裔都在中國，也都是中國人，那麼遼國和金國自然是中國的。

國史通論

糾正一下，不應該叫遼國和金國，而應該叫做遼朝和金朝！

說中國歷史上的少數民族政權如北魏，遼，金，元，清不是中國王朝的，都是漢奸賣國賊！

北魏，鮮卑族，他們原本生活在西伯利亞。當時的西伯利亞就叫“鮮卑利亞”，這是中國對西伯利亞唯一可能有實際統治的中原政權。當然，在鮮卑北魏的基礎上，建立起來的隋和唐，更是正經八百的中原王朝。

遼，契丹族，長期和北方漢人打交道，始終是中華文化圈最親近的族群。唐朝903你那滅亡，契丹則907年建立，並且立國號為“大中央契丹國”。在當時，契丹是自詡為黃帝后人，是中原王朝的。

遼的國土相當於中國東北，內蒙古，河北陝西北部和京津地區，這些地方都不是中國，哪裡還是中國？

金，女真族，雖然在滅北宋過程中大肆屠殺，造成很尖銳的矛盾，但必須承認，金的漢化程度很高，是妥妥的中原王朝。更不必說，金和南宋互稱為“南北朝”，這是“一中各表”的典型例子。

金朝，還是中國歷史上第一個以北京為正式首都的中原王朝，如果金朝不是中國，後來的元明清都不能算是中國了。

要知道，明朝留下的少數民族習慣，比金朝的更多！

中國歷史上的四大石窟，只有河西走廊的敦煌石窟漢人貢獻較大，大同的雲岡石窟，洛陽的龍門石窟，新疆的克孜爾千佛洞，都是少數民族的活動產物。如果這些不是中國，難道門票收入送給外國人嗎？

如果嚴格按照夷夏之辨來區分是不是中國人，那麼中國歷史上就沒有中國人，也沒有中國歷史了。

商朝 ，我們第一個考古學意義上的王朝，來自於“東夷”。

周朝，我們奴隸制度的頂峰，創建了分封制和井田制和一系列禮教的王朝，來自於西戎。

秦朝，第一次建立了真正意義上的“中國”這個王朝，形成了“專制主義中央集權統一的多民族國家”，這一傳統延續了2000年。然而，秦朝來自於西戎的一支。

這些東西，不需要一一列舉了吧？

中國歷史，簡而言之就一句——金邊銀角草地皮！越靠近四夷的地方，越是經濟文化軍事創新和進步最多最快的，越“文化純淨”的漢人，越混的慘！

如果你認為契丹和女真不是中國人，那你一定認為在印度只有“不可接觸的賤民”才是印度人，因為四大種姓都是內遷而來。

如果你認為契丹和女真不是中國人，那你一定認為印第安人才是美國人，毛利人才是澳大利亞人。

如果你認為契丹和女真不是中國人，那你一定世界上不應該有人類，因為所有的人類都是從東非大裂谷遷居到全世界的。

中國要進步，必須海納百川，必須包容外來文化，包容外來人口。

歷史知事

無論遼宋金，都是中國無疑
如果問遼國金國算不算中國，那我就想問一句，如果不算，那算哪國的？俄羅斯？朝鮮？還是韓國？

總有一些思想狹隘偏執的人認為，只有中原腹地的王朝算中國。那我再問一句，三國時期哪個是中國？都是漢人統治的政權，難不成三個中國？

就今天來看，遼國金國的領土都在中國範圍內，那麼，他的政權就是中國的政權，他的歷史就是中國歷史不可分割的一部分。遼國勢力範圍包括內蒙、東北、河北多地，直到今天，這些地域都是中國。

金國北起黑龍江，南至秦嶺淮河，這些地域的領土都是中國領土，那麼金國就是中國。宋金時期，無非就是北部少數民族異軍突起，南北對峙的局面。

只有我們這種無腦問題多，無論女真還是契丹，今天這些人已經完全融入到中國當中，那麼金國人是不是中國人呢？

這個問題問的是金國人遼國人是不是中國人，遼國有契丹人和漢人，金國有女真人和漢人，這兩個國家無一例外，都是統一的多民族國家，只不過統治者都是少數民族，而朝廷的主體，依舊是漢人。

蒙古軍破城之際，依舊很多漢人跟著自盡殉國。殉國的不光是大臣，還有普通的士子。這些人無一例外，對金國就是有著很深的認同感。

再舉個例子，1870年以前的德意志是四分五裂的，分裂的德國有普魯士、巴伐利亞、北德意志聯邦，這些哪個不是德國人呢？

遼宋金時期就如同當初的德國，提到普魯士，那就是德國，同理提到遼國就是中國，沒有別的國家可以代表遼國金國。直到今天，俄羅斯人都稱中國人為契丹人。15年閱兵的時候，中國儀仗隊走在俄羅斯路上的時候，俄國人也是高喊“契丹人來了”。

遼國就是中國，中國也包括遼國。遼國金國是中國歷史不可分割的一部分。狹隘的民族觀念，我只能勸你多讀書。

御史三大人

歷史上的遼國和金國，算是中國的少數民族，也是中國人。他們，生活在中國的北方，過著半遊牧半定居的生活。五代十國後期趁中原大亂，歷史上的遼國首先進犯中原。宋朝和遼國發生頻繁的戰爭。

用戶中國布衣

說一個王朝是不是中國的，單靠滿嘴跑舌頭喊口號沒用，得拿真實證據，這裡，司馬就以下幾項重要指標來說說這個事。

這麼一塊區域，就今天而言，一大塊都不再屬於中國，但在當時，確確實實就是草原人眼中的“中國”，因為這是遼國疆域，而遼國在當時的稱號，就是“大中央遼契丹國”，這裡的契丹，自然說的是遼的統治民族契丹族，遼則是漢文國號，至於“大中央國”其實說的就是契丹的地理位置，也就是後來的中國。實際上正是因為這個緣故，英語中的中國China就是契丹之音。

對於這個問題，咱若是放下現實政治，以當時的視角來看，就一點不成為問題了。

第一是尋根溯源，近年紅山黃帝文化考古證實，契丹人確實是黃帝族演化而來，以黃帝后人自居確實有理有據。而黃帝在古老神話體系中，確實就是中央天帝。在史前傳承中，更被認為是華夏之祖。所以，契丹人有資格繼承中央天帝黃帝的衣缽，建立“大中央之國”。

第二是當時的力量對比。北宋、契丹、西夏是當時存在的三大政權。西夏建國前，李氏兩代一直接受遼國冊封。元昊即位前也曾娶遼興平公主，算是遼的駙馬。西夏建國後，遼夏戰爭不斷，但結果卻是西夏依舊向遼稱臣。其方針，叫做依遼和宋。此後直至遼亡，夏對遼一直保持依附關係。而中原方面，五代的後晉是典型依附契丹的，北漢更是如此，至於稍後的北宋，與遼結為兄弟之國，遼帝稱宋真宗為兄。但以軍事而論，顯然遼勝於宋。

所以，因為以上兩點，契丹人就出現了一些矛盾，一方面，他們自稱“大中國”，甚至將此鐫刻到可以長久保存的眾多石刻文獻中。另一方面，卻對中原漢人基本不提這個茬（即便提了，中原漢人也會有意識的迴避不談）。

《遼史》就曾記載這樣一件事，耶律阿保機曾問侍臣先祀哪個神聖比較好？契丹人信佛的多，都說拜佛。阿保機立馬就翻臉了：佛不是咱中國的宗教。於是他兒子耶律倍說：孔子大聖，萬世所尊，宜先。阿保機這才大悅，即建孔子廟。由此也可看出遼的開國皇帝是以 “中國正統”自詡的。
金國就更不用說了，其漢化程度遠甚於契丹，所以契丹在本土遭遇女真攻擊之後，仍能有部分人西遷建立西遼，而中原化的金國女真便完全消亡，成為元朝四大等級中的“漢人”，而宋人反而不是漢人，而是“南人”。

所以，答案很簡單，遼人和金人都認為自己才是正宗正統的中國人，宋人則是“南方人”。

司馬路的歷史會客廳

遼國和金國是中國，這點毫無疑問！

遼國、金國都是遊牧民族入主中原，但是，這些王朝無一不是選擇了漢制，遼國、金國都以中華正統自居，認為自己和宋朝不過是南北朝罷了。這種理念在契丹、女真人的心目中牢不可破，以至於遼國和金國在與大宋開戰的時候，宋朝獨修唐史成為一條發動戰爭的理由。

在傳承數千年的華夏曆史中，只有蒙元帝國沒有采納漢制，蒙元貴族固執地認為，只有驍勇的蒙古鐵騎才是立國之本，帝國臣民也就因此被分為蒙古、色目、漢人、南人四等，而居於最下等的南人卻佔帝國人口的90%以上。

這也是蒙元帝國的悲劇所在。蒙元貴族可以拒絕漢制，卻無法拒絕中原之地財富的巨大誘惑。對這群剛剛走出洪荒的人來說，江南山水有著無限誘惑，既然少了許多士大夫的理性束縛，也就把歷代封建官僚的無恥演繹到淋漓盡致。最後元朝不到百年就又狼狽逃回的草原。

綜上，遼國和金國是中國歷史的一部分，並也已經融入中國民族大家庭當中。