易经·观卦
《序卦》曰:物大然后可观,故受之以《观》。
《序卦传》言:事物壮大,便可以有所观察,所以授名观卦。
盥而不荐
《观》:盥而不荐。有孚颙若。
观卦:献以灌祭,却没进献祭品。保持诚信,便能受人景仰。
(灌祭:将酒浇在地上,用于祭奠祖先。)
大观在上
《彖》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观。“盥而不荐,有孚颙若”,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。
《彖传》言:以宏大的眼光进行观察为佳,和顺且谦逊,用中庸正直的态度俯察天下,观卦。“盥而不荐,有孚颙若”,深入百姓,体察民情,才能正确施以教化。观察上天运行之道,便可发现四季更迭从不错乱,君王遵行天道,心怀虔诚地教化百姓,天下百姓因此顺服。
观民设教
《象》曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。
《象辞》言:下坤上巽,坤为地,巽为风,风行地上,观卦。上古贤明君王凭借巡视四方而体察民情,因此能够施以恰当教化。
童观
译文:用孩童的眼光观察,小人认为没有过失,但君子认为将遇困难。
《象》曰:“初六童观”,“小人”道也。
《象辞》言:“初六童观”,小人的行事之道。
解析:用孩童的眼光观察事物,难免显得稚嫩,小人只在乎眼前利益,认为没有过失,却最终陷于困境,君子应当深谋远虑,洞察其中利害关系。
窥观
六二:窥观,利女贞。
译文:从狭缝中观察,如女子珍守节操般坚守正道,有利。
《象》曰:“窥观女贞”,亦可丑也。
《象辞》言:“窥观女贞”,也可视为不光彩。
解析:管中窥豹,难以明辨全局,倘若此时盲目行动,将有失偏颇,陷于困境。耐心观察,待到时机成熟,才能无往不利。
观我生
六三:观我生,进退。
译文:观察自身德行,仔细斟酌,并恰当调整。
《象》曰:“观我生进退”,未失道也。
《象辞》言:“观我生进退”,还未丧失中正之道。
解析:一日三省,遵照中正之道而修身立节,斟酌进退。
观国之光
六四:观国之光,利用宾于王。
译文:观察国家的风土民情,凭借贤臣辅佐于君王而获顺遂。
《象》曰:“观国之光”,尚宾也。
《象辞》言:“观国之光”,推崇贤臣。
解析:当局者迷而旁观者清,要想更好地改过迁善,需要友人从旁指点,并虚心受教。
观我生
九五:观我生,君子无咎。
译文:观察他人对自己的态度,君子没有过失。
《象》曰:“观我生”,观民也。
《象辞》言:“观我生”,观察民众的态度。
解析:时刻保持警醒,观察他人对自己的态度,借此分辨自身德行是否妥善,并恰当调整,因此避免过失。
观其生
上九:观其生,君子无咎。
译文:观察他人德行,君子没有过失。
《象》曰:“观其生”,志未平也。
《象辞》言:“观其生”,心志还未平和。
解析:观察贤德者,取长补短,因此精进不休,观察不端者,以人为镜,因此改过迁善,利于更好地实现志向。
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