順林海
在農村民間風俗很多，尤其是喪事被看成一個家庭非常隆重的事情。一般會由最長輩的、或者“閱歷深、威望高”且能安排這些大事的“總管”、或者請喪葬禮儀公司主持完成。
喪事最講究的莫過於當鄉鄰抬起棺材，由“專門”的孝子頂著盆子(因為瓦罐頂在頭上不方便)，行至路口時，並一次性摔碎這件事。
盆子是個什麼東西。其實它是一個陶瓷盆，製作粗糙，最多在其表面有燒製的警示之類的字樣。在沒有鐵製面盆的時候，是農村人和麵、盛面的一種器皿，我們也管它叫和麵盆子。現在這種瓦盆已經很少有人燒製，大都是以往家裡用過一直留著，因為每一位善終的時候必須用到。那就是有人去世後，將其置於靈堂前，讓前來拜祭的親朋好友，燒祭的紙錢放在其中。且在喪事期間，紙灰不能倒掉。還有紙灰越多，子孫愈旺盛之地域說法。故而這盆子也叫“紙灰盆子”。
盆子代表著什麼？古代勞動人民吃飯不用碗，而是一種陶瓷盆子。認為這盆子是離世的人去天堂那裡吃飯的碗，裡的燒的紙線灰越多，也就是亡者到另一個世界的“錢”越多。
為什麼摔碎盆子？這個紙盆子由管事的人安排，一般由死者的長子來完成，且必須將盆子頂在頭頂，雙手按住，待到起喪行至路口時，由主事的從其頭頂取下盆子，朝地上提前準備的磚頭上用力一摔(父死用左手摔，母亡用右手摔)。如果長子已逝，便由其子與他母親一齊完成；若果沒兒子，便由女兒的兒子去做，但禁忌上門女婿親自參與；若果沒有後代，那就只能由死者的侄子或者最親近的人去做。也就是說這個摔紙盆子的是他的繼承人。盆子得一下子摔碎，萬一沒有摔碎，還得叫人扶著摔盆的這個孝子，用腳將盆子踩碎，才能繼續出殯。
摔碎盆子代表什麼意思？這個說法不一，有的說是為死者送的最後一頓飯，越摔得碎越容易攜帶，有的說誰摔碎盆子誰就是死者財產繼承人，也有人說亡者去了另一個世界，除非瓦盆重聚，不然到了陰間繼續用鍋做飯，好好“投胎”，更多的說法是碎碎(歲歲)平安，但我們當地都認為死者已與前世毫無瓜葛了，由此告別陽間步入陰間。一切都在“盆碎”中灰飛煙滅。
提神只為自己
農村起靈之前，孝子摔瓦罐是什麼意思？農村農民話三農，看到了，還是說說孝了摔瓦罐的真正含義。
在我們河南，老人死後，在起靈之前摔瓦罐，就是叫《摔勞盆》。而不是所有的孝子，都有摔勞盆這個權利。只能是家中的長子，才配得上摔勞盆。
家中無論女兒多少，那怕兒子最小，這個勞盆必須有兒子摔。家中無兒單有女兒的家庭，經祖人協商有侄子帶勞。
首先說一說摔勞盆必須是長子，按過去的說法，長子如父。老人去世後，家裡一切事物，聽從長子接排。把過去的一切摔掉，重新開始。也就是家裡的家業，有長子繼承說了算。
獨子多女戶，無論兒子大小，女兒出嫁沒出嫁，這個勞盆必須是兒子摔，說明整個家業是兒子的。
毫無疑問。侄子摔勞盆，也就繼承了叔叔大爺的家業。摔勞盆的真正含義就是繼承。客觀的說，勞盆摔過後，過去的一切不復存在，新的一天開始。
農村農民工萬歲
本人想努力的查一下在農村流行的給亡人起靈之前，孝子摔瓦罐的歷史源由，想從歷史源頭上來回答此問題，可惜實在找不到，如果有那位高人知道這個由頭，可在評論區留言，先謝！暫時我就從習俗上試著來進行解答。
也許是地域差別和生活習俗的差異，關於這個問題有好幾種說法，有的講是為了表示“歲歲平安”的意思，有的是為了提醒送葬的人們該起靈了的意思，有的還講由誰來摔這個瓦罐，誰就擁有了繼承權的意思等。本人認為這幾種講法都有其一定的道理，但最實質的核心問題卻沒有表述出來。
按照民俗的傳統和固有觀念來講，人生一切都是身外事，只不過是芸花一現，去者為尊，逝者為大。人活百年，固有一死，當逝者已去，我們就要舉行一定的活動和議式來進行悼念和追思。
而摔瓦罐或瓦盆、燒紙錢、放炮杖、送花圈以及打招魂幡等，是以我國漢族民眾為主要對象，在祭奠亡靈時而舉行的一種最主要的紀念方式，其他的很多少數民族並無此習俗。即然是這樣的，它就應該與漢民族的生活習性存在著莫大的關聯。
有一種現象不知大家注意到沒有，就是漢民族在人去世以後，會準備許多的隨葬品，除衣服、金銀財寶、童男童女等之外，還會用瓦罐盛一些粉湯、酒、糧食作物等之類的東西放進棺材或者墓穴之中。
我想摔瓦罐、燒紙等在內，應該與此有著內在的必然性的聯繫，這一燒一摔一放，也就是說在陽間所有的東西亡者已經結束了，是不能也不再能夠享用的到了，表示亡者在塵世間生命的結束，而同樣的物品存放進棺材或墓穴中則是人們的一種美好的祝願和乞求，希望亡者能繼續在陰間享受陽間的一切。
所以我認為在起靈之前摔瓦罐的具體含義其實是在表達一種祭祀的方式，即追思亡者在陽間的不易和功德的同時，表示著悼念一個生命的結束，也含有祝願亡靈到陰間之後能夠大富大貴的心願。
冬青裡的駱駝草
農村起靈之前，孝子摔瓦罐是什麼意思？
每次看到關於農村喪事風俗習慣的問題我都在迴避，因為怕回憶到已經離我而去的親人，想把那份傷痛和思念埋藏在內心深處。今天鼓起勇氣償試回答這方面問題，不當請多指教。
喪事中的一切程序都有一定講究，雖然有可能帶一點點迷信說法，但大部分講究都是表達家人對去世之人不捨，是傷心及祝福的表現。比農村起靈之前，孝子摔瓦盆，也是有講究的，不能亂摔，（1）摔盆之人一般選擇死者長子長孫來完成。如果自己沒有後代，那就得由死者侄子或親近人摔，誰摔了就要擔起孝子責任。（2）我們這的風俗是盆是去世之人到天堂的飯碗，裡面燒的紙灰越多越好，那是到另外一個世界的錢，而且盆摔的越碎越好，不碎帶不走，且要一次摔碎，不能摔第二下子。（3）還有一種說法與傳說中孟婆有關係。按傳統說法，人去世後靈魂都要要踏上黃泉路，在混沌中經過忘川河又來到奈何橋，會在這遇到孟婆，喝掉孟婆手裡的忘魂湯世間什麼事也不記得了，而親人不希望去世之人將今世親人忘記，因此孝子選的這個盆是底部有眼的，這樣可將迷魂湯漏掉。
總之，親人的生死離別讓活著人痛不欲生，所有的程序、所有儀式都是為了排解活著人內心痛苦而設置，年輕時我也曾不理解，後來經歷過了才明白。
山村梅花
農村起靈之前，孝子摔瓦罐是什麼意思？
我們老家河南對這個叫“摔老盆”。其實沒多少含義的，就是孝子給自己先人送吃飯碗。人死了之後，總要帶著吃飯碗去地下吧？不然以後吃飯沒有碗筷。
起靈之前，會有這個儀式。一般是在大門外暫停的時候，有孝子的舅舅摔盆。有的地方說是孝子，可能規矩不一樣，都可以理解的，孝子也好，舅舅也好，都是最親密的關係。老盆一定是要摔的，不摔意味著這家沒有後人啊，就連死去也不得安寧啊。
摔老盆很有講究的，記得以前看過。孝子的舅舅端起瓦盆，先對著棺材把老盆旋轉三圈，然後高高的揚起，狠狠的摔在地上。越碎越好的，民間傳說這樣方便先人攜帶。就算沒摔碎也不能再拿起來再摔了，可以用腳踩爛或者拿磚頭敲爛。
還有一種說法，摔老盆是為了求乞先人在地下保佑後世子孫歲歲平安，永世吉昌的意思，另外還有說是摔老盆是為了讓先人不喝或者少喝孟婆湯，記得回家的路，來世還做親人。
不管怎麼說，怎麼理解吧。都說是一種民間對親人去世的祭奠和銘記。
摔完老盆就開始上路了。在摔碎老盆的瞬間，親人們是要痛哭流涕的，從此陰陽相隔，你走你的陽關道我走我的獨木橋，來世為人能不能做親人，就看緣分了。
農民妹子一枝花
問題：農村起靈之前，孝子摔瓦罐是什麼意思？
農村裡有很多風俗習慣，是多少年來一直留傳下來的，這一些風俗習慣中有些是想通過一種儀式，來悼念去世的故人的。比如家裡老人去世了要摔瓦罐，這就是留傳下來的一個風俗習慣吧。我們這裡叫摔紙盆，要摔得粉碎，可能取意歲歲平安之意吧，也是希望老人能一路走好。
我們這裡對孝子摔紙盆是很有講究的，一般由孝子中的老大來頂紙盆，沒有兒子的就把紙盆放在棺材上。能頂紙盆的人就表示可以有資格，繼承去世老人的遺產。負責摔紙盆的人還有講究。就是男人去世了，就由其舅家來的客人負責摔碎紙盆；女人去世了，就其由孃家來的客人負責摔碎紙盆。
摔碎紙盆的地點有講究。我們這裡安葬老人的那天，送老人上路時，所有孝子都要在棺材前邊拉著扯遣布一邊哭一邊走，其中老大要頭頂紙盆由人扶著走，走出村子在第一個十子路口，由負責摔紙盆的人摔碎紙盆。我們這裡不像題主說的那樣，不是在起靈之前摔的。
各地的風俗習慣不一樣，所以講究就會有很大的區別，只要不太過分就應該繼續傳承下去。希望大家都能說一說自己家鄉，在這方面的風俗習慣，相互交流分享一下。
圖片來之網絡。
衛農老頭
我們老家當地有老人去世了，當天就會請陰陽先生選天氣看時辰，看完後就會放三聲炮，在院子大門後倒扣一個破裂的白瓷碗，叫壓魂，意為不能讓魂魄亂走，以免打擾四鄰。出殯時就會打破，有的地方用的是瓦，破瓦順利表示一切都順。同時村裡會安排白事總管，負責請人搭建靈棚，在靈堂前要用麻油麻繩做一個長明燈保持它一直不滅。要找買菜人員、挑水人員、找大廚做飯、找十六人的抬棺隊伍，再找四人抬的放置遺像的引轎的人員，這些人一般都是鄰里鄉親。要請樂隊，有西洋樂和中國傳統的樂器，包括笙、蕭、嗩吶、二胡、大牛皮鼓、鑼、梆子、木魚、琴等。這是出殯當天的排場，同時要宴請賓客，當天的食物以白色為主麵食、大米飯🍚等。然後接下來的幾天家裡的直系孝子會走訪親朋，告知家裡長輩某某去世了，會在某天某時出殯，尤其是要告知去世之人的孃家人，接下來就是預備白色孝服，逝者的兒子們還要在頭上纏三尺灰麻繩，頭部包白色毛巾，而且從這一天開始到頭七是不能洗臉洗衣服的，腳上穿繃了白布的黑布鞋，並且鞋子要一直塔拉著穿到出殯完。這是為了表達對老人的沉痛思念，期間有來看望的親朋好友當兒子的必須給磕頭表示答謝，一切準備妥當後就到了出殯的日子，那時基本上全村人都會來，幫忙的幫忙，隨禮的隨禮，記賬的記賬，院子裡有賓客們的唏噓聲，有招待客人的吶喊聲，有隆隆的鞭炮聲，有小孩鄰里的喧鬧聲，有中西方樂器演奏的交執聲，當樂器響起的時候孝子們撕心裂肺的大哭聲。最有意義也最體現孃家人對逝者深切緬懷沉痛哀悼時會和逝者的兒女有一段對話：內容一般是問問這些當兒女的當老人在世時是怎樣的百病床前當孝子，怎樣的關心照顧，完了會假裝的對子女們生氣，以表達他們對這些子女既然如此孝順等等事情，為啥人還是走了。這其實就是當地的一個風俗習慣，叫“養人主”，意思是子女們要安慰逝者的孃家人，撫慰他們過於悲傷的心情。但在這個環節中也出現了很多啼笑皆非的故事：說當孃家人到來的時候，村裡的總管就讓他們也說一說表達一下，可是這孃家人都是本分老實人實在沒有什麼說的就不要為難哪些當晚輩的了，總管就是不讓怎麼著也得說一說，孃家人急了指著哪些子女們問（逝者是孃家人裡一位的五姑姑）：你們這一大家子的人怎麼都好好的，一個個精氣神十足，身強體壯的，誰都活的挺好，可唯獨去世了我五姑姑，這是怎麼回事兒？呵呵笑話就講到這裡，言歸正傳，大概到下午一點左右，就要起靈了，這時總管大人又會出來拉著他那風箱般的嗓子高喊道：男女孝子燒紙啦！這時音樂響起。接著喊親朋好友燒紙啦！音樂又起。再喊鄰里鄉親燒紙啦！音樂再起。最後喊孝子磕頭謝啦！這是要答謝前來幫忙的大夥和辦事人員。同時音樂聲哭聲喊聲鞭炮聲不絕於耳，在靈堂內是寂靜一片，專門的殯葬人員忙著給逝者穿衣蓋被，那時的棺木都是請村裡木匠做的榫卯結構工藝，只聽的叮咚作響，蓋棺定論，表示著尊敬的長輩將離親人們遠去，出殯儀式正式開始，安放有遺像的四人抬轎子走在隊伍最前面，然後是樂隊，他們會一直不停的演奏直到墳地，然後是孝子們，家族大人口多的就會排老長的隊伍，男的走在十六人抬著的龍頭大zao（一種用來放置棺木的長方體形狀的物事，有底座，前上方做成龍頭狀，後上方做成龍尾狀，可拆卸，全長約十米，左右兩側用反光鏡面裝飾，上面繪畫著八仙一類的圖案，前後各八人抬）的前面，zao前面有一根幾十米的麻繩，男人們排成一排麻繩搭在肩膀上，用手扶著，另一手要拄一根約一米不等的柳枝做的木棍（孝子柺棍）上面貼著摸著麵糊的白紙條，意為悲傷的讓人無法正常走路。而真正逝者的兒子們手裡的柳木棍有成人手臂般粗細，走路時要彎著腰，步幅越慢越好。在zao的後面則是女士親屬，她們手裡也拿著柳木棍，三三兩兩的跟著走，哭聲尖銳帶著韻味，好一副讓人心酸悲切的畫面！這樣沿著村裡的小路繞幾圈然後就向著墓地的方向緩慢的走去！也有依依不捨的意思。
歷史沉澱中的新奇
農村出殯前由長子頭頂裝紙錢灰瓦盆（缶）摔碎有深厚的文化內涵，是非常重大、莊嚴肅穆、驚天動地的禮儀，不可輕視為封建迷信
農村出殯前由長子頭頂裝紙錢灰瓦盆（缶）摔碎的深厚文化內涵是：逝者本人的選舉與被選舉丶交換、拍板、吃飯等政治、經濟、生活權隨壽終徹底終止，由法定繼承人繼續其部分權利及財產，是葬禮最重大、最莊嚴肅穆、哭聲大起，驚天動地，驚心動魄的禮儀。不可視其為封建迷信，它是原始科學社會的文明禮儀習俗，奴隸社會、封建社會剝奪了人民的這一根本權力，不準解釋其文化內涵，使之失傳，而民間把其習俗繼承下來了。
我們今天的科學社會主義社會，《憲法》把人民的選舉與被選舉權這些根本權力以根本大法的重要內容明確。一個成人生不知此行使選舉與被選舉等根本權力行嗎？
根據： 裝紙錢灰盆（不是一般的盆）“缶”：由“午”“山”組成。 意即午馬代表交換、票決等結果，有制上牛山、不同意見的剛性。
龍學創始人劉樹成
我是殯葬禮儀師，說一下這方面的認識～
任何一種能夠源遠流長的形式必有一定的文化作為依託，殯葬禮儀作為傳統習俗也必然是文化的一部分，就像《入殮師》，入殮的背後也有文化的支撐才能溫情，才能感人，所以也只有瞭解了文化才能傳下去。
摔盆是漢人的禮儀。這個盆正名叫“陰陽盆”，俗稱“喪盆”。是人去世後，家屬給亡者燒紙錢用的，去世後第一次燒的也就叫頭紙錢，要燒三斤六兩。而起靈後摔盆，通常是以男性為主，亡者長子或者長孫來摔。那麼很多家屬會問為什麼要摔盆，不摔行不行？因為要符合現在社會的現狀，跟家屬講的最多的說法是，舊時摔盆是確立跟亡者的親疏關係，也就是說誰摔盆誰就是亡者財產的繼承人。但是到了現在以家庭為主的社會活動群體，很多家庭只有一個女孩子，又不能不摔，所以又得從民俗說法裡去找。
在民間習俗裡，瓦盆的形式有多種，其說法也不一。主要的有，一是說這代表亡者的鍋，摔得越碎亡者越容易攜帶，瓦盆摔碎了，跟亡者說一路走好，也是跟亡者說你現在是去另一個世界了，除非瓦盆重聚，不然到了陰間繼續用鍋開火生活，好好的去投胎。
還有種是，瓦盆底有個洞，流傳的說法是：陰間有位強迫死者喝一“迷魂湯”的婆婆，使其神智迷糊，喝了以後忘記陽世的親人，兒子準備這一有孔的瓦盆， 可使“迷魂湯”漏掉，並打碎瓦盆，以免死者誤飲。還有的人說，人生浪費很多水，到了陰間要被罰喝髒水，喝不完不能投胎，那麼多水怎麼喝的完，就用這個帶孔的瓦盆去舀，可使髒水漏掉。
隨著時代的進步，現在的殯葬並不像從前的草蓆裹身就能埋掉。但大多數人對於人死後該怎樣做並不清楚。我希望能將“厚養禮葬”的觀念深入現代人的思想中。
荊棘聖鳥
這個習俗在很多地方都有，其寓意、傳說也不一樣，但這種形式是一直在流傳。
有人說是始於莊子，寓意人死後片瓦不留，都帶走了。
也有說始於一個舉人孝子，舉人還不滿百天的時候他的父親就死了，母親為了孩子一直沒有改嫁，雖然他們生活過的比較貧苦，但也總是想盡辦法給孩子買一些瓜果，每次買了都放到床頭用一個小瓦罐裝著，想吃了就從罐子裡面拿一個，孩子也很爭氣，18歲便考上了舉人，雖然家裡條件越來越好，可是這個把瓜果放床頭瓦罐裡面的習慣一直沒有變，有一年舉人正準備去趕考，他母親卻病倒了，最終不治身亡。受了那麼多苦，好不容易過上好日子了，人卻沒了，孝子悲痛欲絕，自己也不想活了，不吃不喝一直看著床頭的罐子發呆，外人怎麼勸也不聽，鄉親們一看這樣不行，就商量著把瓦罐給他摔了斷了他的念想。出喪那天，孝子手舉著瓦罐訴說著母親對她的疼愛，哭著哭著昏迷了過去，鄉親們就趁機把瓦罐給摔碎了。從此，誰家死了人，就買個瓦罐用來燒金銀元寶，意思是在那邊能有錢花衣食無憂；也象徵歲歲平安，摔的越碎越好；摔盆的一般是死者最親近之人，也就是繼承死者財產的人。
中國的傳統習俗有很多，既然這麼多年流傳下來，也算是我們的一種精神信仰。有點信仰總是好的。