安全感就是我們生命的軟環境
衡量一個人的健康有一把標尺，這就是安全感。安全感是一個人的基本需求。安全感不僅指物理空間的安全感，還有心理上的安全感。心理上的安全感影響著我們整個的身心健康和活著的質量。
安全感就像我們生命的軟環境，自信、真誠、無畏是這個軟環境中的無形資產。自信就是軟環境中的山川，真誠就是須臾不可缺少的空氣，無謂就是奔流不息的河水。只有空氣清新，河水澄澈，山川蔥鬱，這樣健康的綠色環境才適合身心的發展。
趙禎像
宋仁宗的後宮三個代表性的女性的安全指數
丹姝，滿滿的安全感
曹皇后，丹姝，是國母，開國元勳曹彬的孫女，名門之後，儀態端莊，謹言慎行，寵辱不驚。丹姝是喜歡官家的，一生中最歡喜的時間就是待嫁進宮。遺憾的是她和官家之間，從沒有激情四射的戀情，就像夫妻居家過日子，前朝後宮那些事，只不過他們掌管的是一個大家庭。無論官家對她什麼樣的態度，或親或近，或疏或遠，她都能恪盡己責，毫不懈怠地做好國母，其實更是做好她自己。
曹皇后像
丹姝自身的生命，就是一副國畫，她自小熟讀經史，聽范仲淹講經，文韜武略深藏於心，舞劍騎射，樣樣在行，她可以像男子那樣上陣殺敵，馬革裹屍。如果她是男子，定會像司馬光、范仲淹、王安石他們一樣出將入相，治國平天下，有一番作為。她是見過大世面的，既讀了萬卷書，也行了萬里路，是標準的女漢子。
好的家世，好的教養，已經足夠讓她自信。她又是家裡唯一的女孩，父母知書達理，對她寵愛有加，她又擁有了不可多得的愛的關係。她已經把自己活成了一幅畫、一首詩，而做國母不過是盡的一份職責。
官家於她是錦上添花，愛就多一朵花，不愛，她還有自愛，自愛中還有許多的生命之花。日子一樣從心底歡暢地流過。
丹姝劇照
怎樣培養孩子的安全感？
健康的關係：
在生命的早期，養育者與嬰兒之間要培養出美的情感，嬰兒與養育者的互動，就是在演奏優美的旋律，嬰兒陶醉在這旋律中，享受這美好的生命之音，有河水的叮咚、有穿林的風聲、有清脆的鳥鳴，這些美妙的樂音，以嬰兒的心靈為琴絃，奏出生命的序曲。
生命之初的第一首旋律，決定了整個生命的旋律基調。它需要養育者以快樂為音符，以深情為旋律，以真誠來演繹。這樣，養育者就為嬰兒譜寫了最美的生命樂章。
母親的心、腦、情緒，是嬰兒生命的源頭，在嬰兒的成長過程中，這些會成為嬰兒心理空間的主要部分，成為她的中樞系統，統領著她的成長和未來的步伐。這在心理學中就叫“精神皮膚”的獲得。
食物是身體的營養，精神是心靈的營養。這就是健康的關係。
穩定的關係：
在嬰兒的早期，除了要有健康的關係，還要有穩定的關係。養育者在嬰兒的成長過程中，要持續陪伴。穩定的關係，會被嬰兒內化為內在的穩定。如果嬰兒總是處在動盪的關係中，今天在母親這艘大船上，明天去了爺爺奶奶家的小舢板，後天又去了姥姥姥爺家的快艇，關係不穩定，內在的自我形象就不會穩定。
溫柔慈愛的母親會培養嬰兒健康的生活習慣，用熱情與嬰兒交流，給嬰兒學習的機會。嬰兒會用他的心畫一幅明媚的圖畫。等到嬰兒去了姥姥姥爺家，姥姥姥爺，愛著急、愛焦慮，嬰兒就會用他的心畫一副暗淡的圖畫。等到去了爺爺奶奶家，爺爺奶奶不愛說話、不愛交流，嬰兒就會用自己的心畫一幅沉默的圖畫。
養育者的形象經常變換，不利於嬰兒整合內在的自我形象。
健康和穩定的關係，是嬰兒安全感的保障。
苗心禾：安全感不足
宋仁宗親切地叫她禾兒，她是趙禎青梅竹馬的夥伴，是奶孃的女兒，和趙禎一起長大，趙禎是她最喜歡的六哥，她是最懂趙禎的妹妹，她更是為趙禎生了趙禎最疼愛的女兒趙徽柔。
她生在普通人家，在張妼晗出現之前，她一直是宋仁宗後宮最受寵愛的女人。她溫柔謙和，並不張揚。
生在小門小戶家的孩子，母親做下人，做人做事謹小慎微，這樣人家的孩子內在支持有限。所以她不像丹姝那樣自信、豁得出去，廢后都不怕。她就守著官家給的一些愛就夠了，另外就是生了官家最疼愛的孩子徽柔，生了皇長子趙昕，她的安全感主要來自於和官家的感情，以及兒女，主要是靠外在的支撐。
從張妼晗處處針對徽柔，心禾開始不安。
心禾這樣的人代表了我們生活中的大多數普通人。安分守己地過日子，沒有太多的非分之想，一旦有風吹草動，就膽戰心驚。
張妼晗，沒有安全感
官家、婆婆之外，草木皆兵，風聲鶴唳。她向外投射了一個不安全的世界，世界也回報給她一個不安全的世界。她不停地跟官家要寵愛，跟皇后要關注，來維持自己的安全感。可是最終她投射出去的那個不安全的世界都回到了自己身上。連生三個女兒夭折，自己31歲就抑鬱而終。她驚世的美貌、官家無以復加的寵愛、尊貴的地位，都沒能拯救她的安全感。她的孩子和她自己都是死於她的惶恐中。
官家給丹姝的是敬愛，給心禾的是珍愛，給妼晗的是憐愛。她是靠著官家的憐愛，才能活下來的可憐人。連孩子、太監都明白的理，她卻蠢得一塌糊塗。大宋皇宮裡的上上下下，都在等著看她的各種蠢戲。
安全感的形成：
如果嬰兒在早期，與養育者形成了穩定的關係，嬰兒就會內化這個關係，這個關係裡有理解、接納和信任，嬰兒會因此形成三度空間，這個空間非常開闊，你能想到的遼闊，都包括，它有很多豐富多彩的內容，就像把外在的整個世界，都容納在裡面。它明亮而生生不息，讓人充滿眷戀。比如丹姝的內在就是這樣，內容博大，充滿了包容力。在她的關係中，她既能自給自足，自愛自己，又能把愛綿延出去，給更多的人。
在三度空間之前有一個兩度空間，兩度空間只有長和寬，是扁平的。依靠的是外在的支撐。就像心禾，她只有依靠官家、依靠孩子，才會心安。
妼晗的心理空間更原始，就像一條線段，一根遊絲，充滿了不安全感。她只有不停的向外求，求關注、求憐愛，只有求來了，才會略感安慰。但她內在的那種空洞、陰暗是很難改變的，總是塞著一團一團的烏雲，難見陽光。
當一個人擁有優質的關係，與人、與物與環境和諧，才會擁有足以支撐自我的內骨骼，通過內在的自我，獲得發展和滿足。如果內骨骼沒有形成，那麼人就會更多的依賴外在的東西，錢、寵愛，地位等等，這就是人的外骨骼。
俗語說的有骨氣，指的就是人的內骨骼。
缺少安全感該怎麼辦？
1通過關係重新建立安全感
安全感的建立首先要有穩定而有質量的關係，養育關係、婚戀關係、朋友關係、諮詢關係，都可以通過穩定而有質量的關係獲得安全感。由相信一個人，而能相信更多的人，建立信任的關係，替換內心的不信任感。
2改變內在不安全感的自我形象
安全的關係會內化成內在的安全感，不安全感都來自於內在的不安全的關係。內在的不安全感，要通過改變不安全的關係，重新擁有內在的安全感。
比如張妼晗，她從小父親早逝，母親帶著她顛沛流離，被人呼來喝去，母親自己都沒有安全感，所處環境都是戰戰兢兢，這種外在的不安全感就會內化成她內在的不安全感，讓她沒法建立正常的信任關係。
她只有關照內在那個擔驚受怕的小孩，讓她看到她所處的環境已經變了，丹姝、心禾、徽柔等都是值得信任的人，可以不用再害怕，用善意重新建立信任的關係，讓自己的心好起來，讓自己好起來，建立自己的安全感。
如果妼晗能有這樣安全感的成長，那麼她的三個孩子就不會在她的焦慮情緒中一個一個夭折，她自己也在抑鬱中早逝。
好的情緒才會給孩子和自己健康快樂。
3用正念擁抱生命
卡巴金的正念，幫助無數身心痛苦的人療愈自己，從傷痛中看到生命的希望。每天從忙碌中找一段讓自己安靜的時間。少則5分鐘，多則半小時，讓生命的節奏慢下來，慢到能感覺自己的一呼一吸，在呼吸中感受自己，讓自己平靜而悅納。
經常做正念練習，可以讓自己降低焦慮，從生命的渾濁中迴歸到澄澈清明。
結語：
有的人內在就有滿滿的安全感，自給自足，無需外求。內在安全感不足或者缺乏的時候，我們就只能外求，用外在的支撐獲得安全感。願我們的生命都能在安全感的佑護下，開出花，長出果，擁有屬於自己的心靈花園。
參考資料，內在生命
作者，馬戈.沃德爾
圖片來自網絡，如侵即刪
