很多人熟悉並學練“氣功”、“健身氣功”、“醫療氣功”、“保健氣功” ，也有人聽說或學練過“導引”、“導引養生功”、“導引養生法”、“導引按蹺”。
大家一定也發現了，“氣功”與“導引”這兩種名稱的體系，確實有著諸多相似之處，比如：它們都要求柔和緩慢的形體動作，細勻深長的腹式呼吸，綿綿若存的意守要求，而且，尤其重視三者之間的協調配合，來達到身心並練、內外兼修的目的，從而為健康延年服務。
但是很多人也有疑問：“導引”和“氣功”，究竟是一種什麼樣的關係呢？我們應該練哪個呢？
目前傳統養生屆，“導引”與“保健氣功”/“健身氣功”的概念沒有本質區別，它們都：
但是，從歷史淵源上來說，兩者是既有聯繫又有區別的。
古時，“導引”比“氣功”的概念範圍更大
在我國古代，只有“導引”這個養生術語。“導引”不僅是這類功法的總稱，它包括了引體（伸展身體）和導氣/行氣（呼吸運動）。這從古代文獻中就可以看出：
“導引”一詞最早出現在戰國時代的《莊子》。莊子認為，“導引”就是呼吸和伸展的結合，能夠祛病健身、延年益壽。（“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣；此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也”）；
西漢初期竹簡的導引之書（《引書》），也有著“吹呴呼吸”和各種引體動作；
《太清導引養生》中把“導引”稱為“導引行氣”；《馬王堆導引圖》中的44幅導引圖，不僅包含了導氣、引體、行氣和引體的結合，而且還有存想練習。後來隨著社會文明的發展，導引的內容也逐漸增多，包括：引體、導氣、按摩、叩齒、漱咽、存想（內視）、意念等。
長沙馬王堆漢墓「西漢初期諸侯家族墓地」出土的帛畫，是現存全世界最早的導引圖譜
從古字上看，“導”的古文“導”，有“道”的含義，與習練的哲學理念和生活方式調節有關，充分表達了養生的含義；“引”的古文，一側是“弓”的形狀，另一側是“弓柲”（保護弓的裝備）的形狀，是保護弓的含義，充分地表達了“保健身體”的意思。
也就是說，導引作為健身、塑形、防病、延年的自我鍛鍊，歷史是非常悠久的，體系也非常健全，早在戰國時期就已經擁有了自己的專有名詞（“吹呴呼吸”、“吐故納新”、“為壽而已矣”），出現過專門從事導引的工作者（“導引之士”），目的也很客觀、很新潮、很務實（“為壽、養行”）。
彭祖被尊為導引和長壽鼻祖，傳說活了800歲
而在古代，“氣功”是指那些呼吸吐納（行氣、食氣、服氣）和意念練習（存神、存想），也有把武術的運氣法，道教中的內丹法和佛教中的止觀法稱為“氣功”。
“導引”是“氣功”的古稱
“導引”一詞出現在戰國時期，“氣功”一詞到晉代才出現，這之間相差了五、六百年。
“氣功”一詞最初出現在晉代許遜的《靈劍子》和《太上靈寶淨明宗教錄》，但當時的“氣”指的是“氣術”；“功”指的是“功德”，而不是“功夫”的意思；宋代《雲笈七籤·中山玉櫃服氣經》也出現了“氣功妙篇，氣術之道略同”，但主要講的是“服氣”。這與我們現在所說的“氣功”，其實一點關係都沒有；
到了清末，《少林拳術秘訣》提到“氣功闡微”的“氣功”，才與現在我們所說的“氣功”意義相近，但並不是用於養生和治病；
明確用於養生和治病的術語“氣功”，要到《肺癆病特殊療養法》（簡稱氣功療養法，董志仁）1933年才提出，這個時間和“導引”一詞出現的時間，竟已相差了2300多年。
真正將氣功作為養生保健的手段，則是在上世紀50年代的“氣功療法”（劉桂珍）中提出，才讓我們現在所理解的“氣功”，真正得到推廣和應用。
但其實，當時人們對氣功的認識還沒有那麼深刻和正確。
上世紀六、七十年代，我們對氣功認識大多來自於武俠小說，對它的理解停留在點穴、發功、縮骨功、鐵砂掌劈石、油錘灌頂、槍尖刺喉、鐵砂掌等硬氣功，甚至產生特異功能的層面。像我們老年人，在孩提之時，見到面貌怪異、穿著打扮像濟公一樣邋遢的人，就認定他有氣功。
80、90年代風靡全國的氣功熱潮，儼然一場鬧劇
我小時候的一個朋友，因為在路上遇到一個面貌奇特的老者，又無緣無故地捏了他一把，他就認為老者是用“氣功”給他點了穴，以為過不了幾個時辰就要死。結果當然是虛驚一場。這件事雖然過去了50多年，但至今還是我們發小聚會的談資。
經過了上世紀八、九十年代的氣功熱潮，以及20年代後對“氣功”概念的撥亂反正，加上當前國家對健身氣功的科學定義、系統創編和大力提倡，使人們對“氣功”一詞廣為接受，也都自覺地將“氣功”作為人們鍛鍊和運用“三調”調攝精氣神，提高身體機能、袪病延年的一種方法手段。
如今，健身氣功早已成為成為大眾熱愛的體育運動，我也多次在世界範圍內推廣和授課
相較而言，“導引”雖一直受到專家、學者的青睞，但在近現代裡，“導引”一詞幾乎完全離開了大眾的視線，應該說是一件遺憾的事，這其中的原因很值得思索和研究。
這是我自己淺顯的一些看法，那麼對於導引和氣功，你是怎麼理解的呢？可以在評論區留言，我們多多交流！
