#五一小長假#
“天馬行空，自在武威” —— 武功軍威，武威的名字實數記錄著他的成就和榮光。
西漢初期河西走廊為匈奴所佔，彪悍的遊牧文化與平和農耕文化在這裡衝突，面對匈奴和羌人的入侵騷擾圍堵，漢武帝派張騫出使西域結盟月氏夾擊匈奴，但月氏已安居樂業無心戰事，張騫無功而返。漢武帝根據張騫在西域見聞，面對西域和想分化匈奴和西羌，決定派驃騎將軍霍去病西征打通西域，年少將軍不忘重負……為表彰霍去病武功軍威之意，以顯示漢帝國的武功和軍威到達河西，取名武威郡。而河西四郡的設立，更是切斷了匈奴與西羌的聯繫，相當於切斷了匈奴的右臂。
雷臺漢墓 —— 馬踏飛燕出土
甘肅武威市雷臺漢墓，是舉世聞名的稀世珍寶、中國旅遊標誌“馬踏飛燕”的出土地。雷臺為前涼（公元301年─375年）國王張茂所築靈鈞臺。《資冶通鑑》中記載：為東晉元帝公元321年始築 “周輪80餘堵，基高9仞 ”。雷臺漢墓於1969年被發現，墓道長19.34米。
在此出土的文物，83年被國家旅遊局確定中國旅遊標誌為馬踏飛燕。這天馬行空，無所羈縛，逸興騰飛，遨遊天際，預示著中國旅遊業的快速發展，這個辨識度很高的圖形標誌，作為旅遊業的圖騰，很快就被大家熟知，並在各種場合，以及旅遊城市都能見到他。出土後兩年間經過12個國家巡迴展後震驚全球，2002年被列為首批禁止出國(境)展覽文物目錄，現藏於甘肅省博物館。
馬超龍雀三足騰空，右後蹄踏一飛鳥，既表達了奔馬以風馳電 的速度超過飛鳥，又巧妙利用飛鳥的軀體擴大了著地面積，保證了奔馬的穩定。它體形矯健，昂著嘶鳴，神勢若飛，藝術造型優美，合乎力學平衡原理，且給人以騰雲凌霧，一躍千里之感。
武威鳩摩羅什寺 ——（舌舍利子）
鳩摩羅什舌舍利塔，原稱涼州雙塔，塔為兩座，現僅存一座，位於武威市鳩摩羅什寺內。該塔始建於東晉十六國後涼時期，傳為供奉高僧鳩摩羅什的舌舍利而建，後經過唐、明、清三次修繕。1927年武威發生8級大地震，許多古建遭遇毀滅性破壞，羅什寺塔只殘存半截，1934年重修時，在塔下掘得石碣一塊，上刻陰文“羅什地址，四面臨街，敬德書”。2012年11月，鳩摩羅什寺舌舍利塔修繕工程完工，這是歷史上對該塔進行第五次大規模修繕。
鳩摩羅什，中國佛經最偉大的翻譯家，這裡就是他旅居武威17年所居住的鳩摩羅什寺，古舊的佛塔，是大師的舌舍利塔。武威鳩摩羅什寺有1600年曆史，是我國古代著名高僧佛經翻譯家鳩摩羅什初入內地弘法之處。他是生在新疆的北部印度人。寺內寶塔供奉鳩摩羅什的舌舍利，古人盛讚羅什寺是“由來僧寶搖籃地”。
據史書記載，後涼建國初年，呂光挾持西域高僧鳩摩羅什到達武威後，為了安頓他的身心，便下令召募各地能工巧匠修建寺院，建好後，便命名為鳩摩羅什寺，讓鳩摩羅什住在其中，弘揚佛法。
公元413年，70歲的鳩摩羅什在長安逍遙園圓寂。臨終前，他說：“如果我所傳譯的經典沒有錯誤，願我的身體火化之後，舌頭不會焦爛。”果然，他的形骸灰飛煙滅，舌頭卻真的依然入生。一千多年以後，武威的這座以鳩摩羅什命名的寺廟香火依舊，一代譯經大師鳩摩羅什的舌舍利被奉歸此處修塔供養，成為他曾經在河西走廊17年沉思默想歲月的歷史見證。
懷著一顆朝聖的心走進寺廟，望著那一座座莊嚴肅穆的殿堂，以及虔誠的佛教徒們，心中也難免有些觸動。作為一名翻譯家，鳩摩羅什是把大乘佛學帶來中國的第一人，他身後的光榮與地位確實實至名歸。
武威文廟 —— 孔子儒教
西北最大的孔廟在哪裡?武威文廟是中國第3大孔廟建築群，也是西北最大孔廟，儒道合一。武威文廟，也稱聖廟、孔廟，是為祭祀我國春秋時期的大思想家、教育家孔子而修建的廟宇。位於武威市涼州城區東南部，坐北向南，由三部分組成，東為文昌宮，中為文廟，西屬涼州府儒學院。平面呈長方形，南北長198米，東西寬152米，佔地面積30096平方米。整個建築佈局對稱，結構嚴謹，是一組造型雄偉的宮闕式建築群，規模宏大，氣勢雄壯。這座文廟始建於明朝正統年間，距今已有六百多年的歷史了，在武威文廟中最讓我驚歎的是文廟內那一幅幅巨大的牌匾，抬頭仰望這一幅幅牌匾，似乎正象徵著這座文廟的不同尋常……
明清之際被譽為“西北學宮之冠"，是涼州文人墨客祭祀孔子的聖地，是目前西北地區建築規模最大、保存最完整的孔廟，屬全國三大孔廟之一。也是從古至今文風盛行的有力印證，向世人展示了河西儒學的博大精深，是甘肅省第二大歷史博物館。 廟內有崇聖祠、尊經閣、狀元橋、山門等眾多古老的建築。最大看點是東面的文昌宮頂上集中掛滿了大小不一的各種牌匾,都是名家提的。學會了怎麼行師禮：左手蓋在右手上，拇指內扣。
大雲寺 —— 古鐘樓
武威大雲寺古鐘樓，原名宏藏寺，宋、西夏時期稱為護國寺。歷史悠久，規模宏偉，是聞名遐邇的佛教古剎，為東晉十六國時的前涼張天錫所建造。唐載初元年（公元689年），朝廷在全國頒《大雲經》，下詔各州郡修建大雲寺。涼州遂將宏藏寺改名為大雲寺。在1927年武威8級地震時，大雲寺遭到嚴重破壞，唯有鐘樓獨存。
大雲寺是一座年代久遠、古色古香的二層木質古樓閣下。遠遠望去，古樓挺拔巍峨，廊楹彩繪，高高聳立，雄偉壯觀。鐘樓上懸有銅鐘，為國家一級文物，是涼州人心中的神鍾。鍾呈黃色，通高226釐米，口徑115釐米，厚12釐米，重約5噸。鐘體上飾有圖案3層18格。分上、中、下三部分，每部分又分6格。每逢農曆傳統節日，當地人登上古鐘樓，放眼涼州全景，敲擊神鍾，祈求五穀豐登，國泰民安。登上鐘樓擊鐘，鐘聲轟然，響徹雲霄。鐘樓下，靜靜聆聽來自“古鐘樓”上的千年訴說。
武威白塔寺 —— 涼州會盟
甘肅武威（涼州）白塔寺及遺址 位於武威市城東南20公里的武南鎮白塔村。始建於元代，為藏傳佛教涼州四寺（白塔寺、蓮花山寺、海藏寺、金塔寺）之一。公元1247年，西藏薩迦派宗教領袖薩迦班智達·貢噶堅贊（簡稱薩班）與蒙古汗國皇子、西路軍統帥闊端為解決西藏歸順問題，在武威白塔寺舉行了著名的“涼州會談”，達成了西藏歸順蒙古汗國的條件，並頒佈《薩迦班智達致蕃人書》，結束了西藏近四百多年的混亂局面。白塔寺因此成為西藏正式納入中國版圖的歷史見證地。
隨後，薩迦在白塔寺講經數年之至圓寂，白塔寺元末毀於兵焚，1927年的大地震又使薩迦的靈骨舍利大塔遭到毀壞，現在寺中最大的白塔是重建後的薩迦舍利靈骨塔。
藏傳佛教遺蹟涼州白塔寺，因有寶塔百座又稱“百塔寺”，始建於西夏，有4座城門8座烽墩，規模宏大金碧輝煌，元代即已號稱“涼州佛城”。忽必烈時期藏傳佛教薩迦派第四代祖師，著名政治家、宗教領袖、學者薩班駐寺五年，講經弘法並在此圓寂。
薩班與其侄八思巴在涼州講經說法，廣修寺院，先後擴修了涼州蓮花寺、海藏寺、金塔寺。公元1251年，薩班在白塔寺圓寂，闊端王親自主持為他修建了高約十六尋(約合35.28米)的靈骨大塔。薩班圓寂後，其侄八思巴跟隨忽必烈東征西戰，贏得了忽必烈的信賴，命其創制了蒙古新字八思巴文，後被封為元朝國師，掌管西藏政教事務。
涼州詩詞、塞北風景、沙鄉民俗、祁連風光 武威唱響文化旅遊“四重奏”。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。”一首涼州詞，讓武威留存在世人心底。而今，武威市更是推出涼州詩詞、塞北風景、沙鄉民俗、祁連風光等四條旅遊線路，為當地文化旅遊唱響“四重奏”，讓更多遊客來一探文化與詩詞的盛宴，感受沙漠與人類的較量。歡迎來西北感受和見證！（記得關注我哦！）
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