鳳歌所著武俠小說，“山海經”系列之“海”（另兩部為《崑崙》和《靈飛經》）
在《崑崙》（詳見往期的介紹）中我們跟隨著梁蕭闖蕩江湖，和他一起經歷喜怒哀樂，一起品嚐酸甜苦辣，一起意氣風發，一起兒女情長。所以當我們發現梁蕭最終一無所有，留下一個命懸一線不得而知的謎時，我們就開始了一種猜測，開始了另外一種期待。梁蕭到底有沒有死，花曉霜最終有沒有陪伴梁蕭左右，柳鶯鶯還會不會歸來，梁蕭的愛情能畫上一個美滿的句號。天機宮有沒有留下後代，我們陪伴良久的梁蕭故事就這樣結束了嗎，這讓我們惆悵不已，若有所失，所以我們站在《崑崙》山頂，熱切盼望著《滄海》的海風能夠帶來梁蕭的氣息。《滄海》能夠撥開雲霧見天日，給我們解開那層層的迷嗎，梁蕭還會出來嗎。
每一個《崑崙》迷關心的，也許模糊的結尾是梁蕭最佳的結局，但是喜歡梁蕭的人誰又不希望能看到一個皆大歡喜的結局呢，帶著一切密題進入《滄海》的世界。
《滄海》寫的主要還是江湖紛爭，但隨著情節的發展，一步步引向了國計民生，在這一點上甚至比金庸小說要來得更陡。如果說郭靖“為國為民”主要表現於襄陽保衛戰，延長宋祚是為國，活命百姓是為民。那麼，《崑崙》裡的梁蕭已經通過他在蒙、宋之間的放棄而闡釋了金庸小說未曾展開的“興，百姓苦；亡，百姓苦”的主題，從而追求一個沒有殺伐的和平環境；到了《滄海》，則在梁蕭之後讓陸漸深切地體會到了“賊過如梳，兵過如篦”的民生立場，而這個民生立場則是必須通過戰爭來實現的，所以他大書特書地寫了戚繼光這位民族英雄、抗倭名將。值得注意的是，這裡表現的對人的生命的尊重，其與歷史背景的結合，看起來甚至像一部歷史小說。這和金庸先生在《鹿鼎記》裡試圖表現中國歷史本質一樣，鳳歌事實上也展現了那一時段中國歷史的本相。
如果說梁蕭是猶豫、搖擺的，那麼就可以說陸漸是老實、寬容的，谷縝則是面狠心善。從人物對待生命的態度出發，梁蕭思考的是生命何為，或者說是生命最基礎的自然價值；陸漸和谷縝則體現了不同形式對生命的博愛式尊重，雖然還處於自發狀態，但已經和自覺狀態下的生命意識相差不多了。尊重人，珍惜生命，這無疑是一種現代的人文意識，是一種高級層次的理想主義。
《滄海》繼承並超越《崑崙》的地方，就是以更大的“海”的容量涵納著“山”。
在《滄海》裡，鳳歌依然保持了這種與時俱進的風格，同時卻又在傳統形式上下工夫，使之更加精美，正如當年嚴家炎先生評金庸小說所稱的，“散發出迷人的文化氣息”。這不僅是民族文化知識的傳承，更是民族審美形式的彰顯，也是民族敘事風韻的流佈。在這部小說裡，鳳歌可能是受到《崑崙》“抄襲金庸”的不懷好意的評論的刺激，在《滄海》裡試圖跳出金庸框架束縛，我們能從以下幾點看出鳳歌的努力：
其一，《滄海》引入了網絡通俗小說元素，將商道，醫道融入武技，場面設置具有分鏡頭、超感官、沖決物理界限的特點，有意識地突破了一般武俠小說簡單複寫動作的慣有模式已近玄奇卻又不喧賓奪主，在奇幻與傳統武俠間實現了巧妙的融合和平衡。所以讀者能看到更加奇絕的想象力和更加精妙豐富的功法，以及獨樹一幟的“金手指系統”卻完全不會有違和感。
其二，《滄海》深化了生命意識。突出了“興，百姓苦；亡，百姓苦”的主題，表現了盛世繁華掩蓋下的普通百姓生存之艱辛，倭寇和殺良冒功的黑心明軍將領草菅人命的可惡。
其三，《滄海》反思了技術科學。絕世高手死於佛郎機火銃之下，實在令人始料未及，而如此厲害的火銃竟然沒得到朝廷重視，反思中國已經落後於時代潮流卻仍自詡天朝上國的可笑可悲。
最後，是《滄海》細化了故事情節。作者的世界觀已不侷限在中華大地，而是遠揚海外，從開篇的日本，到終卷的歐洲，每到一處都有較為完整的故事鏈條，並且都對劇情發展有很大的推動作用，這是大多數武俠所不及的。
主角介紹：
姚晴：少時乃姚家莊的千金大小姐，從小目睹母親的丫鬟胭脂虎害死生母而隱忍長大，自身長伴仇敵,如履薄冰,久而久之,喜怒哀樂,無不斂入內心深處,偶爾流露,也是假多真少。時常用一隻名喚”白珍珠“的鸚鵡叫陸漸出來陪她練武。後來姚家莊毀於西城中人爭奪祖師畫像一役中，罪魁禍首乃潛伏在莊內的西城火部寧不空，後寧不空擄陸漸避禍潛往東瀛。姚晴慘遭滅門之恨，又與陸漸分開，身中水毒......
姚晴可謂是最不討喜的武俠女主，處處透露著心機，每一步都是算計，利用老實人陸漸對她的情意，用完就扔，真可謂“婊”。但是結合其成長經歷也能發現其苦衷。從嬌貴頤指氣使的千金大小姐滄為無依無靠的伶仃孤女，在地部過了三年遍遭欺凌冷落白眼的黑暗生活，因歷種種慘變，她的個性更是孤僻，從來不笑，也不愛說話。同門的女孩都討厭她，排擠她，對她呼來喚去，百般欺侮，她就如一個至卑至賤的奴婢，做著無日無休的苦力。在這種情況下姚晴性情愈發堅忍倔強孤僻寡漠。
但是陸漸在她孤苦無依之時始終溫暖著她的心，給她黑暗的世界帶去了光明。兩人生死相許的回合數不知凡幾，已然分不清誰待誰更好。在陸漸生死關頭耗盡精血使出了化生最後一變，因此險些命喪。最後終於喚起那被複仇壓抑許久的純潔心靈，最終和陸漸同赴滄海，身心傷痛皆愈，與陸漸有情人終成眷屬。
陸漸：陸漸其人，本是淳樸憨厚的漁家少年，與年邁而性情詼諧的爺爺陸大海相依為命，因緣際會巧遇化名“小蘭”的美少女姚晴，作陪練武，習得粗疏武藝，其間情愫暗生，陸漸更贈貝殼項鍊一條于晴，是為訂情之物。陸漸雖出身貧寒，但硬骨錚錚，對寧不空的控制，寧死不屈，表現了出極大無畏的勇氣。幸遇“金剛”一門的魚和尚以性命相救，護陸漸逃回中土，並傳授“金剛十六相”，並以畢生功力化做禁制,封其三垣帝脈，暫時壓制住了 “黑天劫”，徐圖解之。
他由一個淳樸的漁家少年，成長為一代煉神高手的故事，細微地記錄了陸漸心理和性格的變化。其間穿插陸漸與姚家莊遺孤姚晴、劫主寧不空之女寧凝、日本公主阿市的浪漫愛情，更以對姚晴所說名言“我可以為寧姑娘而死，卻只為你一人活著”（翻譯一下就是"小學生才做選擇，我兩個都要。皮一下而已，讀者放心絕對不是後宮種馬文）成就了一段唯美絕戀，深受讀者喜愛。
陸漸多次表現出了對民生疾苦的關懷，並在其後生涯中力助抗倭名將戚繼光共清海患，與郭靖“俠之大者，為國為民”的理念不謀而合，實是一位宅心仁厚的俠之大者。陸漸其人是一個半同於郭靖的憨實小子（比郭聰明多了），卻有著楊過般的痴情，同樣有著梁蕭的好運。但是要談論到在小說中的功績，他比不上郭靖的俠之大義，沒有楊過的神化灑脫，同樣不及梁蕭一生的瀟灑傳奇。但是正是這樣一個貼近於平常的人物才能更得人心的關注他如何走過他人生的潮起潮落。
谷縝：因蒙冤被關押在九幽絕獄。後被陸漸救出，與之成為生死之交，一同闖蕩江湖，洗刷冤屈。
但冤屈還未洗雪便被後母白湘瑤栽贓陷害而被其父穀神通一掌打死【實為假死】，皆因谷縝生母商清影、父親穀神通、後母白湘瑤恩恩怨怨，而累及下一代。
谷縝亡命江湖，一路上艱險無算，但憑其聰明才智，屢次脫險，最終谷縝奇冤得雪，得到世人理解。其父穀神通因恩怨與西城天部之主沈舟虛同歸於盡，陸、谷二人竟發現對方是自己同母異父的兄弟。而後，在機緣巧合之下，習得西城絕技“周流六虛功”。兼在仙太奴的《太虛玉鑑》中領悟到父親穀神通的“天子望氣術”。並憑著自己的智勇收復東島，與陸漸等人並肩對付谷縝師傅西城城主萬歸藏，於東西財神之會再挫艾伊絲，遁著祖師畫像上的線索踏上尋寶之途。在其領導之下，取得最終勝利。
最後，谷縝解散了東島，將財神指環贈予姚晴，與愛妻施妙妙一同攜著他們的孩子，帶著一同踏上週遊世界之旅。
