凤歌所著武侠小说，“山海经”系列之“海”（另两部为《昆仑》和《灵飞经》）
在《昆仑》（详见往期的介绍）中我们跟随着梁萧闯荡江湖，和他一起经历喜怒哀乐，一起品尝酸甜苦辣，一起意气风发，一起儿女情长。所以当我们发现梁萧最终一无所有，留下一个命悬一线不得而知的谜时，我们就开始了一种猜测，开始了另外一种期待。梁萧到底有没有死，花晓霜最终有没有陪伴梁萧左右，柳莺莺还会不会归来，梁萧的爱情能画上一个美满的句号。天机宫有没有留下后代，我们陪伴良久的梁萧故事就这样结束了吗，这让我们惆怅不已，若有所失，所以我们站在《昆仑》山顶，热切盼望着《沧海》的海风能够带来梁萧的气息。《沧海》能够拨开云雾见天日，给我们解开那层层的迷吗，梁萧还会出来吗。
每一个《昆仑》迷关心的，也许模糊的结尾是梁萧最佳的结局，但是喜欢梁萧的人谁又不希望能看到一个皆大欢喜的结局呢，带着一切密题进入《沧海》的世界。
《沧海》写的主要还是江湖纷争，但随着情节的发展，一步步引向了国计民生，在这一点上甚至比金庸小说要来得更陡。如果说郭靖“为国为民”主要表现于襄阳保卫战，延长宋祚是为国，活命百姓是为民。那么，《昆仑》里的梁萧已经通过他在蒙、宋之间的放弃而阐释了金庸小说未曾展开的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的主题，从而追求一个没有杀伐的和平环境；到了《沧海》，则在梁萧之后让陆渐深切地体会到了“贼过如梳，兵过如篦”的民生立场，而这个民生立场则是必须通过战争来实现的，所以他大书特书地写了戚继光这位民族英雄、抗倭名将。值得注意的是，这里表现的对人的生命的尊重，其与历史背景的结合，看起来甚至像一部历史小说。这和金庸先生在《鹿鼎记》里试图表现中国历史本质一样，凤歌事实上也展现了那一时段中国历史的本相。
如果说梁萧是犹豫、摇摆的，那么就可以说陆渐是老实、宽容的，谷缜则是面狠心善。从人物对待生命的态度出发，梁萧思考的是生命何为，或者说是生命最基础的自然价值；陆渐和谷缜则体现了不同形式对生命的博爱式尊重，虽然还处于自发状态，但已经和自觉状态下的生命意识相差不多了。尊重人，珍惜生命，这无疑是一种现代的人文意识，是一种高级层次的理想主义。
《沧海》继承并超越《昆仑》的地方，就是以更大的“海”的容量涵纳着“山”。
在《沧海》里，凤歌依然保持了这种与时俱进的风格，同时却又在传统形式上下工夫，使之更加精美，正如当年严家炎先生评金庸小说所称的，“散发出迷人的文化气息”。这不仅是民族文化知识的传承，更是民族审美形式的彰显，也是民族叙事风韵的流布。在这部小说里，凤歌可能是受到《昆仑》“抄袭金庸”的不怀好意的评论的刺激，在《沧海》里试图跳出金庸框架束缚，我们能从以下几点看出凤歌的努力：
其一，《沧海》引入了网络通俗小说元素，将商道，医道融入武技，场面设置具有分镜头、超感官、冲决物理界限的特点，有意识地突破了一般武侠小说简单复写动作的惯有模式已近玄奇却又不喧宾夺主，在奇幻与传统武侠间实现了巧妙的融合和平衡。所以读者能看到更加奇绝的想象力和更加精妙丰富的功法，以及独树一帜的“金手指系统”却完全不会有违和感。
其二，《沧海》深化了生命意识。突出了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的主题，表现了盛世繁华掩盖下的普通百姓生存之艰辛，倭寇和杀良冒功的黑心明军将领草菅人命的可恶。
其三，《沧海》反思了技术科学。绝世高手死于佛郎机火铳之下，实在令人始料未及，而如此厉害的火铳竟然没得到朝廷重视，反思中国已经落后于时代潮流却仍自诩天朝上国的可笑可悲。
最后，是《沧海》细化了故事情节。作者的世界观已不局限在中华大地，而是远扬海外，从开篇的日本，到终卷的欧洲，每到一处都有较为完整的故事链条，并且都对剧情发展有很大的推动作用，这是大多数武侠所不及的。
主角介绍：
姚晴：少时乃姚家庄的千金大小姐，从小目睹母亲的丫鬟胭脂虎害死生母而隐忍长大，自身长伴仇敌,如履薄冰,久而久之,喜怒哀乐,无不敛入内心深处,偶尔流露,也是假多真少。时常用一只名唤”白珍珠“的鹦鹉叫陆渐出来陪她练武。后来姚家庄毁于西城中人争夺祖师画像一役中，罪魁祸首乃潜伏在庄内的西城火部宁不空，后宁不空掳陆渐避祸潜往东瀛。姚晴惨遭灭门之恨，又与陆渐分开，身中水毒......
姚晴可谓是最不讨喜的武侠女主，处处透露着心机，每一步都是算计，利用老实人陆渐对她的情意，用完就扔，真可谓“婊”。但是结合其成长经历也能发现其苦衷。从娇贵颐指气使的千金大小姐沧为无依无靠的伶仃孤女，在地部过了三年遍遭欺凌冷落白眼的黑暗生活，因历种种惨变，她的个性更是孤僻，从来不笑，也不爱说话。同门的女孩都讨厌她，排挤她，对她呼来唤去，百般欺侮，她就如一个至卑至贱的奴婢，做着无日无休的苦力。在这种情况下姚晴性情愈发坚忍倔强孤僻寡漠。
但是陆渐在她孤苦无依之时始终温暖着她的心，给她黑暗的世界带去了光明。两人生死相许的回合数不知凡几，已然分不清谁待谁更好。在陆渐生死关头耗尽精血使出了化生最后一变，因此险些命丧。最后终于唤起那被复仇压抑许久的纯洁心灵，最终和陆渐同赴沧海，身心伤痛皆愈，与陆渐有情人终成眷属。
陆渐：陆渐其人，本是淳朴憨厚的渔家少年，与年迈而性情诙谐的爷爷陆大海相依为命，因缘际会巧遇化名“小兰”的美少女姚晴，作陪练武，习得粗疏武艺，其间情愫暗生，陆渐更赠贝壳项链一条于晴，是为订情之物。陆渐虽出身贫寒，但硬骨铮铮，对宁不空的控制，宁死不屈，表现了出极大无畏的勇气。幸遇“金刚”一门的鱼和尚以性命相救，护陆渐逃回中土，并传授“金刚十六相”，并以毕生功力化做禁制,封其三垣帝脉，暂时压制住了 “黑天劫”，徐图解之。
他由一个淳朴的渔家少年，成长为一代炼神高手的故事，细微地记录了陆渐心理和性格的变化。其间穿插陆渐与姚家庄遗孤姚晴、劫主宁不空之女宁凝、日本公主阿市的浪漫爱情，更以对姚晴所说名言“我可以为宁姑娘而死，却只为你一人活着”（翻译一下就是"小学生才做选择，我两个都要。皮一下而已，读者放心绝对不是后宫种马文）成就了一段唯美绝恋，深受读者喜爱。
陆渐多次表现出了对民生疾苦的关怀，并在其后生涯中力助抗倭名将戚继光共清海患，与郭靖“侠之大者，为国为民”的理念不谋而合，实是一位宅心仁厚的侠之大者。陆渐其人是一个半同于郭靖的憨实小子（比郭聪明多了），却有着杨过般的痴情，同样有着梁萧的好运。但是要谈论到在小说中的功绩，他比不上郭靖的侠之大义，没有杨过的神化洒脱，同样不及梁萧一生的潇洒传奇。但是正是这样一个贴近于平常的人物才能更得人心的关注他如何走过他人生的潮起潮落。
谷缜：因蒙冤被关押在九幽绝狱。后被陆渐救出，与之成为生死之交，一同闯荡江湖，洗刷冤屈。
但冤屈还未洗雪便被后母白湘瑶栽赃陷害而被其父谷神通一掌打死【实为假死】，皆因谷缜生母商清影、父亲谷神通、后母白湘瑶恩恩怨怨，而累及下一代。
谷缜亡命江湖，一路上艰险无算，但凭其聪明才智，屡次脱险，最终谷缜奇冤得雪，得到世人理解。其父谷神通因恩怨与西城天部之主沈舟虚同归于尽，陆、谷二人竟发现对方是自己同母异父的兄弟。而后，在机缘巧合之下，习得西城绝技“周流六虚功”。兼在仙太奴的《太虚玉鉴》中领悟到父亲谷神通的“天子望气术”。并凭着自己的智勇收复东岛，与陆渐等人并肩对付谷缜师傅西城城主万归藏，于东西财神之会再挫艾伊丝，遁着祖师画像上的线索踏上寻宝之途。在其领导之下，取得最终胜利。
最后，谷缜解散了东岛，将财神指环赠予姚晴，与爱妻施妙妙一同携着他们的孩子，带着一同踏上周游世界之旅。
