前不久，不知哪位朋友轉來了一條微信。微信中言“有一種騙子叫書法大師”，並說：書法騙子的外貌特徵是“留鬍鬚、穿古裝、剃光頭、留長髮”。筆者認為這純粹是無稽之談。
書法大師與穿衣打扮沒有必然的聯繫。留鬍鬚、穿古裝、剃光頭、留長髮，那也是一種藝術心靈的體現，也是中華民族傳統文化的繼承；留鬍鬚、穿古裝、剃光頭、留長髮，他不一定就不是、抑或是成為不了書法大師；而書法大家、大師不一定就都留鬍鬚、穿古裝、剃光頭、留長髮；留鬍鬚、穿古裝、剃光頭、留長髮的大師不一定就都是騙子；油頭粉面、西裝革履的不一定就都是大師、都不是騙子。因此，不能簡單的依據外貌特徵，輕易地對任何人妄下定義。
書畫大師：齊白石
書法是漢字藝術的表現形式。書法作品的創作過程是高度集中的情感體驗過程，古人向來推崇“書，心畫也。”，同時又反映了民族心理，表現出民族性和文化精神，中國文化，向來直視人的內心，儒釋道重視對生命的意義和生命的境界的關注。書法將對生命的理解引入自己的表現形式中，使之作為人類精神活動的藝術。作為反應對生命之道體驗的道場。通過作品的創造，傳達出自己對生命的感悟，從而將自己的生命境界展示出來。所以，書法家想如何打扮自己，完全是他們個人的自由，隨心所欲，想穿什麼就穿什麼，別人無權指手畫腳。評價一個書法家，最關鍵是他們的書法的表現如何，綜合修養如何，對書法的理解和認識到什麼程度，這才是主要的。
書法大師：于右任
書家要求，心和而平，心正而定，思精而不出其位，慮深而不背其理，言辭雅訓，舉止雅靜，雖未必盡人皆然，而翰墨文藝之林，必少暴戾恣睢之氣，惡念自消，善念自知，人心以正，眾志以和，其有裨益於世運者。書品與人品是有聯繫的。所以留長髮，剃光頭，穿古裝，留鬍鬚的書法大師只要人家字寫的好,並非是邪惡之人,他應該是一種文化符號。書法畢竟是傳統文化的繼承和發揚，“留鬍鬚、穿古裝、剃光頭、留長髮”者，古代、近代書法家除出家人外，幾乎無一不是。書法家向古人學習和傳承穿衣打扮，也是對古文化的傳承，也是一道美麗的風景線。
書畫大師：張大千
書畫大師：徐悲鴻
書畫大師：石魯
書畫大家：王子武
書畫大家：郭全忠
凡事都要客觀公正，評頭論足也要實事求是，騙子與穿著打扮也沒有必然聯繫。這就是我為廣大書法家說幾句公道話。
（作者系中共陝西省委特約研究員，三秦文化研究員，中國著名書法家）
