當今社會總有那麼一種聲音，說：做人就是要及時行樂，人活著就是要開心，人生一世，草木一秋，就是要盡情享樂！到處宣揚著“今朝有酒今朝醉”的價值觀，甚至被某些人奉為真理。
人來世上走一遭，真的只是來“吃喝玩樂”的嗎？人生短短几十年，最多不過百年，能吃多少？能喝多少？能玩多少？能樂多少？享樂過後，是更大的精神空虛。
尤其對於現在的年輕一代，大多精神空虛，人生沒有目標，更別說什麼信仰！三觀夠正就很不錯了，如果一個社會，一個國家的年輕人都沒有一個明確的前進方向，深處迷茫當中，沉醉在醉生夢死當中。
對於自己來說，就是在自毀人生，對於整個社會，整個國家來說，勢必成為一個極大的隱患，當今社會上一系列的亂象，偷，蒙，拐，騙，黃，賭，毒，黑，無不是這一亂象的惡劣體現。
這一切的亂象對於正常守法的人來說，可能會覺得沒什麼，反正我又不犯法，警察抓壞人也抓不到我頭上，似乎和自己沒多大關聯？
可別小看了這一些亂象反過來對人心的影響，人自身的“麻木性”很容易就會使自己陷入進去，說到底，人畢竟是還沒有脫離動物本能的一種生物，起心動念無不受到外界影響而觸發自己的本能慾望。
面對當今社會的一些亂象，有人選擇睜一隻眼閉一隻眼，“人家開心就好，管那麼多幹嘛？”有人會說：“也沒那麼嚴重吧！不是還有人民警察，國家法律管著嗎？咱們普通老百姓，人微言輕，哪管得了？”
這些麻木不仁的想法要不得！誤人誤己！須知人與人之間皆有千絲萬縷的聯繫。
又或者自認為“定功”深厚，百毒不侵，擺出一副世外高人的姿態，教訓起人來頭頭是道，什麼“相由心生，境隨心轉”，“是你自己的心‘髒’，不是這個世界髒”，“愛玩遊戲的孩子，錯不在遊戲，錯在孩子貪玩，錯在父母教育不到位”等等一系列奇論怪談。
還別說，這種一切“唯心論”的說教還挺有市場，都不去追究“遊戲商”的責任，都是自己的孩子沒出息！自己不會教育孩子。
殊不知，當整個社會環境都惡化的時候，誰能不受影響？又不是人人都有得道高僧的定力，又有幾個孩子天性不貪玩？
不然，孟母為何要三遷？嚴格要求自己的孩子隔絕外界不好的亂象，還不是因為害怕不好的環境影響孩子的身心健康，我想這種人之常情每個做父母的都深有體會。
孟母若不三遷，以一種認命的心理，放任自流的姿態教育孩子，不知世間是否還有“孟子”？
每個孩子來到這世上，都是天性純良的，誰也不能斷定剛生下來的嬰兒：這個將來會是小偷，那個將來會是搶劫犯，另一個絕對會是殺人犯！
都是後天環境給人性蒙上了一層灰塵，人性本來不私，皆受物慾染汙。
環境對人心的影響巨大到不可想象，潛移默化便能使一個人的心性面目全非。
我輩身處紅塵俗世，誰能倖免不受物慾侵染？誰又敢橫眉冷對這世間的齷齪骯髒？
所以，人光躲起來修行是不行的，修的都是“死枯禪”，因為萬物一體，誰也不能獨善其身，唯有入世方可成就“菩薩道”。
正所謂“天下興亡，匹夫有責”，對於世間一切亂象都要敢於“金剛怒目”！
“金剛怒目”方顯“菩薩慈悲”！
水有“水性”，火有“火性”，人有“人性”，性即“自然法性”。
“佛”是什麼？佛即是“性”，“性”在何處？性在“作用”！
