道教是在我國形成並傳播的一種多神宗教，依據古代道家思想理論並吸收神仙方術、鬼神崇拜觀念等等而形成，自老祖天師張道陵創立制度道教至今已經近兩千年，被譽為“唯一本土宗教”。
道教以“道”為最高信仰，“道”無形無象，而又生育天地萬物，“道”在人和萬物中的顯現就是“德”，故萬物莫不尊道而貴德。
數千年來，道教信仰及文化對中華文明的發展影響深遠，與本土風俗文化緊密相連，深深植根華夏沃土，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響，是我國傳統文化主要支柱之一。
在道教信仰中，三皈五戒是基本戒律，三皈便是皈依道、經、師三寶，是所有道士和道教信徒都必須遵守的基本行為準則。
而五戒，分別為一戒殺生，二戒偷盜，三戒邪淫，四戒妄語，五戒葷酒，常被簡稱為“殺盜淫妄酒”，在道教信仰中，如果能夠長期持守五戒，便能夠累積陰德，為自己和子孫增加福報。
一戒殺生
上天有好生之德，道教同樣有貴生、護生，就是珍重、愛護生命之意。
在《南華真經》中，真人開示我們“天地與我並生,萬物與我為一”，藉以闡述出道教認為萬物有靈之意，天道好生，不喜殺戮，每個生命都是神聖可貴的，學會珍惜生命就是修道的根本，所以戒律有云：“不殺生者，所以存仁愛也”，因此，道教將戒殺生列為修行首要，無端殺生自然也是損失福報的第一要項。
二戒偷盜
偷盜？指公交車裡的小偷？可不僅僅是針對他們。
不問自取，是為賊也，擅取不屬於自己的東西，就是偷盜，偷盜往往起於貪念。
今日社會，一些人過於追逐金錢，把財富當做衡量生命價值的唯一標準，如何去佔據更多物質財富成為這些人生存的目的，本著這個目的，此類人常在日常生活中以各種手段謀取不義之財，例如不法商販短斤少兩等等現象，實質上就是在觸犯偷盜這條戒律。
牢記道祖老子所言“見素抱樸，少思寡慾”才能去除貪念，戒偷止盜。
三戒邪淫
道教崇尚清靜無為，將除正常婚姻外的男女邪淫視為修行中的大阻礙，俗話說的好，“寧攪三江水，不擾道人心”，就是指日常需常守清靜，不起凡心。
很多道經中都對淫邪有所描述，如《太上感應篇》告誡眾生不能“見他色美，起心私之” 《老君戒經》中更明確指出：“戒淫者，非夫婦，若出家人不妻不娶，若男若女，皆不得犯”。
四戒妄語
通常來說，妄語有兩種，一種是口是心非，一種是說大話，前者相當於行騙，利用他人，後者會助長自己的虛榮心，有損道行。
因此，戒除妄語也是一種積累陰德的方式。
五戒葷酒
眾所周知，很多道教仙真都與酒有不解之緣，如呂祖便是在酒肆中遇到鍾離權祖師。
在道教信仰中，葷酒雖然列入戒律，但更深層次的內涵是對飲酒有度的把握，尤其是道教正一派，並不完全禁止飲酒，但必須適度。
如果長期酗酒，既有損身體健康，也會給家庭和睦帶來隱患，更有其他很多潛在危害。
以上五點，如果能夠長期修持，就可累積很多福報陰德，但知易行難，大多數人恰恰無法做到，不得不嘆一聲“修行太難了啊”。
