在新疆，有山就有草原，有草原就有草原牧民的足迹。 那里有驼铃阵阵，有牛羊成群，于这辽阔天地之间，牧马扬尘奔驰，独享悠然时光。《远去的牧歌》便和她的名字一样，以春夏秋冬四季为视角，全景还原了新疆牧民由“逐水草而居”走向定居兴牧的完整过程。
作为极其少见的采用巨幕格式的文艺片，与其说《远去的牧歌》是一部电影作品，不如说它是一首带着布景的散文诗。各种长镜头、微距镜头和航拍的运用，让空间更真实完整，也带来了强烈的视觉冲击。近几年我们听了太多的“电影就是要会讲故事，讲好故事”，殊不知其实当有人将自然本身不加掩饰地在你面前展现的时候，便早已经胜过万语千言，这是一种真正能够触及灵魂的力量。
在草原上，生命肆意舒展，自由而不羁，在这里你将格外能体会到“天之高远，地之浑厚”。草原的儿女也是这样，他们对生命的理解往往格外洒脱，也格外珍视。
影片中把生命中的“生死别离”和自然界“春夏秋冬”的轮回并行交替，生成“有生就有死，有聚就有离”的错落叙事，这一点与影片的配乐不谋而合，草原牧民的民族音乐曲调有着草原民族所共有的哀伤，这是一种对自然既崇敬又无奈的悲哀。
甚至影片本身也是在告别，但这并不意味着衰亡，而是凤凰涅槃一般获得了永久的重生。《远去的牧歌》将这些进行抢救性的记录拍摄，便是让游牧文化再度焕发生命，把草原的苍茫和消逝的悲哀凝聚为一场盛大的飨宴，邀请我们每个愿意好好感受生活、触摸纯粹的观赏者去聆听风过草原的悲鸣，去体悟长河落日的壮阔。
草原牧民不仅坦然应对生命消逝，他们对生命降临也充满感恩。不知你是否注意到影片中的这一细节，胡玛尔在捕猎野狼时，首先朝天空放了一声空枪。在率性、正直的草原牧民看来，真正的猎人是不会趁虚而入，而是讲求要与万物公平、平等的竞争。因此，在发现猎物时先对着天空放一枪，一是提醒猎物，体现公平；二是看它是否正在孕育生灵。而影片中的另一画面，民俗仪式——割脚绊礼，则意在祈愿孩子一生平安、健康和顺利。
这些草原上流传的最朴素、最真实、最生动的传统，就这样被一代一代的草原儿女传承守护下来。《远去的牧歌》唤醒着我们最真切的感动，那份迎接生命时的欢欣，告别生命时的隐忍，也正是这样的充满信念感的对生命的崇敬和对自然的敬畏，才更加动人心魄，才能够让我们在身处纷扰的都市生活时，也不忘初心，依旧温暖纯良。
“愿我们转秋牧场顺利，来年风调雨顺。”
“愿我们平安回来，明年草木茂盛。”
三代牧民在将毡房不停的拆解和重建中获得了新的生命力，他们穿越漫长的历史走到了今天，还将从今天走向美好的未来。祈愿是一种能力，如果我们还能够祈愿、愿意相信，那么我们依旧是热爱生活、积极努力的。
文以载道、文以传情。民族题材电影有着独特的魅力，《远去的牧歌》不仅为我们展示了新疆阿勒泰地区的瑰丽风景，更是为我们展现了改革开放40年来，以草原牧民为代表的民族巨大变迁的生动画卷，刻画了草原牧民儿女积极浪漫又洒脱的人生态度。
虽然是小众题材的影片，但影片中那份对生活的向往，对生命的感恩，对自然的敬畏，正是我们这个时代以及当今影视行业所稀缺的部分——那能够发人深省思考人生的、能够抚慰心灵重新燃起对生活的热爱的，一份迟来的感动和一首未曾远去的心灵牧歌。
