作者/美術客
《天書奇譚》
根據國產動畫改編的影視作品《仙書奇譚》在播出之際備受好評，其主要的故事主線圍繞一本能捉妖的捉妖簿展開，影視的原型來源《天書奇譚》，取材於中國元末明初古典神話小說家羅貫中的作品《平妖傳》，後經明末作家馮夢龍修改和完善流傳至今。
那麼《天書奇譚》作為一部現實主義動畫，在中國動畫界有著不可估量的價值，影片既有中華民族特色，融合了諸多傳統文化元素與民間故事，又增添了現實性的角色和情節，在整體上繼承了鮮明的喜劇效果，使民間神怪故事演變成一部幽默詼諧的動畫電影。
在《：民族動畫現代化的“盜火者”》一文中提到：“中國動畫電影的輝煌、低迷與復興與文化生態緊密關聯。”
《天書奇譚》的盛衰與時代、民族、文化等發展密切相關，幾千年的傳統文化為中國動畫電影提供了豐富的創作環境，其中的故事情節安排以及各類人物形象設計，都足以體現它的價值。
根據《天書奇譚》改編的電影
《天書奇譚》中跌宕起伏的故事構建
1、故事脈絡
《天書奇譚》以天書為故事線索，講述了袁公把天書傳到人間，為百姓造福的故事。
該片以袁公的回憶入戲，分別交代了故事的由來，隨著劇情的發展，影片中正反面人物開始登場，通過矛盾設計，增強《天書奇譚》的可觀看性。其中蛋生的出世與狐妖有直接聯繫，而被之後的蛋生又救了被狐妖扔入井底的小和尚，從蛋生和狐妖相遇開始，就預告著故事的發展將圍繞這幾個人物展開。到了結局，又以袁公收服三隻妖孽為終；袁公在影片中起到了承前啟後的作用。
故事邏輯緊密、情節曲折跌宕，結局為經典的中國式“大團圓”，符合傳統的審美觀。因此，《天書奇譚》一直受大家的喜愛。
《天書奇譚》
2、情節佈局
《天書奇譚》在故事佈局上，結合了熟悉的《平妖傳》故事；加入新穎的情節設計，蛋生與狐妖的搶書大戰；呈現出的是現實中善與惡的爭鬥，而袁公與玉帝的衝突，更像是對社會現實的吶喊。在這種明暗矛盾的影響下，形成環環相扣的故事情節。
- 首先，袁公因盜取天書而被懲戒下凡，並將仙鶴蛋放入煉丹爐中。
- 其次，三隻狐狸偷吃煉丹爐中的仙藥幻化成人，並偷走了仙鶴蛋，在凡間為非作歹，利用蝗災和疾病獲取錢財。而之後蛋生從仙鶴蛋中孵出，拜入了袁公門下修煉天書，在凡間消滅了蝗災並識破狐妖們的騙局，卻被狐妖設計陷害盜走天書。
- 再次，狐妖得到天書後大鬧官府，三鬧皇宮，脫險後的蛋生闖入皇宮與妖們鬥智鬥勇。
- 最後，袁公及時趕到奪回天書並推到雲夢山壓死三隻狐妖。玉帝下令捉拿袁公，袁公讓蛋生熟記天書後將其銷燬，並隨天兵天將前往天庭受罰，此後蛋生利用天書造福百姓。
總之, 《天書奇譚》故事展現了正邪的對抗和衝突，並昇華了自我價值觀，不僅帶來視覺上的享受，同時還豐富人們的文化內涵。
《天書奇譚》
《天書奇譚》中豐富多彩的人物造型形象
動畫電影《天書奇譚》，在人物造型形象上，採用了中國傳統戲曲中的人物形象，以及剪紙、民間藝術、風俗習慣、皮影、雕刻等，並融入到民俗文化元素中，使得影片中人物都有傳統的氣質以及現實的影子。
1、正面人物
影片中正面人物“蛋生”，圓圓的、胖乎乎的大臉，渾圓的眼睛，清秀的眉毛，神似民間年畫中的福娃。
額頭上的紅色月亮，象徵著蛋生英勇俠義的性格。蛋生這一人物形象非常典型，是日常生活中每家每戶都能見到的男童形象。
在看蛋生的師父袁公，則是紅紅的鬍子，潔白的長褂，是一種正義凜然的英雄形象。“袁公”的人物設定是中國悲壯人物的典型代表，一般這類人物以拯救民間受苦受難的人們為己任。
蛋生與福娃年畫對比
影片中為了使劇情更加曲折離奇，同時為加深兒童動畫電影的定位，把《平妖傳》中本來是和尚的主人公，變成一個憨態可掬的小男童。
把影片中的“越王”也設計成一個男童，與主人公不同；越王是一個頑劣、任性的人物設定，使兩者人物性格特徵更清晰鮮明，也更適宜兒童建立健康的價值取向。
越王
2、反面人物
影片中的縣太爺、狐妖等都為反面人物，在人物造型上借鑑了京劇“醜”角和“白臉”的造型特點，特別是縣太爺鼻樑上的白色，幾縷稀疏錯落的鼠須上有一對星星眼，肥胖的身軀，整個人物形象給人的感覺是既貪婪又愚蠢的視覺效果，增加了人物的滑稽性。
縣太爺與狐妖
縣令、府尹、太監在戲曲中的一般作為文官丑角形象，這幾個人物形象醜陋，充分呈現出陰險狡詐的性格特徵。
而斷腿狐、老和尚、小和尚則是武官丑角形象，老小和尚面部妝容並不誇張，能看出內心並非十惡不赦，只不過偶爾會犯錯誤。
斷腿狐
影片中的老狐妖也是重要的反面角色，這個身體佝僂的老太婆，卻畫了一個色彩誇張的腦袋，粉白的臉上一副突出的嘴巴，“八”字形的黑眼圈，給人詭計多端的審美效果。
老狐妖
其實狐妖這一形象，經常出現在中國古典神怪小說中，是小說中喜聞樂見的藝術形象。如《廣異志》、《太平廣記》、《聊齋志異》、《封神演義》、《西遊記》等等，在這些作品中狐妖往往心存歹意，會藉助仙法化為美麗的女子，誘惑異性，害人無數。
在《天書奇譚》中，三隻狐妖坑蒙拐騙、盜取天書，迷惑眾人，這三隻狐妖性格迥異；老狐妖毒辣、媚狐妖妖媚、男狐妖愚鈍，為整部作品的情節增添了些許離奇與趣味。
三隻妖狐
3、人物的動作設計
在《天書奇譚》的人物動作設計上，主要以誇張和幽默為主，如蛋生吃餅時的動作，就採用了《懶人吃餅》的民間故事進行創作。並靈活運用，如故事中一樣先吃中間，然後再套在脖子上轉著圈吃的方式，顯得生動活潑同時又十分有趣。
這些無厘頭式的搞笑場景，能使兒童在觀看影片時放鬆心情，同時也能學習到其中蘊含的中國傳統文化知識，將傳統文化發揮到了極致。
蛋生《懶人吃餅》場景
在動畫電影《天書奇譚》中除了上述人物之外，還有玉皇大帝、民間官員等，每一個人物都有著鮮活的生命力以及豐滿動作設定。
例如，走路像不倒翁的越王，蛋生將爺爺的柺杖變成腰鼓等等，這些充滿想象力的設計，使影片中的各種角色充分展示了各自身份和性格特徵。
而這種幽默的場景安排，在一定程度上消解了中國式悲劇，減少了兒童觀看影片時會受到的負面影響，讓兒童愉悅的欣賞動畫電影。
《天書奇譚》
《天書奇譚》中的風景，具有中國宋代山水畫的典型特色
《天書奇譚》以寫意與工筆兩種方式相結合，塑造出一個充滿詩情畫意的場景。
例如影片開頭塑造了一幅人間仙境：霧氣氤氳中高聳山峰，陡峭的石崖上通向對岸的藤條在風中搖曳。利用傳統中國山水畫中的各種筆墨技法，充分顯示出山石渾厚和畫面的層次感。
從山石的著色以及構成來看，都有來著宋代山水畫的影子，注重“大山大水”，講究峰巒渾厚、勢狀雄強的“高遠”以及煙林清曠氣象蕭疏的“平遠寒林”之勢，代表人物有李成、關仝和范寬。
《天書奇譚》中的風景設計與宋代山水畫對比
加上影片中運用工筆技法畫出老廟，市井街道、皇宮等等建築物使得整部作品充滿了中國式的古色古香，無論是寫意還是工筆都與影片風格相應。
影片中市井街道的畫面構圖，如同《清明上河圖》一樣壯闊，畫面中心都會有一座拱形的石橋，以及繁華的街市。
男狐妖自左面入畫跳到橋上，然後滑到橋下並跳出了畫面。橋的形狀與《清明上河圖》中的虹橋一樣，為拱橋狀，材質為石砌築成，較為牢固。
《天書奇譚》拱橋與《清明上河圖》虹橋對比
民族文化的滲透，使《天書奇譚》這類動畫電影滿足了觀眾內心深處的情結
《天書奇譚》在人物造型、場景設計等方面都凸顯出濃郁的民族特色，那麼在其動畫電影的背後，是對中國傳統民間文藝的吸收和借鑑。
在《民族藝術形式對動畫角色造型的影響》一文中提到：“民族性元素主要分為精神與物質兩種元素，最為典型的就是影片中所具有的民俗習慣、傳統文化、生活觀念、古書典籍等民族元素，這對中國文化的繼承與發展具有重要的積極意義。”
1、民族文化滲透
就中國動畫電影的發展情況來看，民族文化已經充分滲透到影視發展中，其中有我們最常見的民俗文化、民俗風情、民間故事等等題材，這些都源源不斷地給中國動畫電影帶來更多、更好的選擇。
然而這些民間題材的運用，也給觀眾帶來了熟悉感和親切感，再加上影視中奇幻的特效，誇張的造型，超前的科幻更使觀眾內心深處的情結得到充分的滿足，實現了感官的享受。
2、新的文化價值觀念
約翰·費斯克在《理解大眾文化》中認為：“大眾對文化價值的接受，是需要喜聞樂見，貼近群眾的文化作品，這樣才能引起民眾的共鳴和認同。”
中國的傳統民族文化對大眾有潛移默化的作用，那麼大眾在接受民族文化時就會產生新的文化價值觀，貼近生活的作品更能得到大眾的喜愛。
《天書奇譚》體現出諸多傳統文化思想，特別是在井然有序的人文景觀場景設計中，蘊含著森嚴的儒家等級，如影片中袁公被天庭捉拿時絕望的反抗，狐妖與蛋生在皇宮鬥法時百姓的恐懼等。
結語
《天書奇譚》中的民族文化符號運用，使其成為中國動畫界輝煌和不朽，展現出中華民族的精神內涵，也為觀眾提供詳盡的故事時代特徵與文化背景。
隨著現代信息技術的發展，動畫電影已經成為一種普遍存在的藝術形式。既繼承了優秀的民族文化，又代表著民族精神與民族氣質。
【原創不易，抄襲必究】
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