去西藏旅行的想法，已經是刻骨銘心了。可是礙於上班工作繁忙，對高反的膽怯和心理狀態，久久不能成行。
對於拉薩的映像，也僅是從書中，網絡上和去過拉薩的朋友那裡得到的。也僅僅限於布達拉宮，大小昭寺等拉薩最著名的幾個地方。一想到布達拉宮，浮現在腦海中的便是聳立在瑪布日山上，一組高低錯落，紅白相間的宏偉建築。白色的牆壁筆直聳立，好似城牆般挺拔，保衛著城牆內的宮殿。紅色的宮殿覆蓋著金色的屋頂，在日光照射下熠熠生輝。宮殿周圍圍繞著那些磕長頭和轉經的信徒。
如果說布達拉宮是拉薩的地標，這實在是太輕飄了。因為她不是僅僅能用一個"地標"所能表述的。拉薩是西藏曆史的聚焦點，布達拉宮也是焦點之中的焦點。她是藏族歷史的濃縮，是藏傳佛教的讀本，是博物館，是象徵符號，是聖地，是心目中的神主地位……
到過拉薩，必定會來朝拜布達拉宮。我到達布達拉宮的時候，已是夕陽西下，天上掉下了淅淅瀝瀝的小雨。心裡感嘆，怎麼運氣這麼不好？不僅看不到夕陽下的布達拉宮，還只能看看烏雲密佈的天空。
跟隨著轉經的人流，我從布宮的東南面，開始邊走邊凝視這座宏偉的建築。白色牆壁，黑色窗戶，階梯錯落有致。中間的紅色宮殿，有金色的屋頂，顯得更加莊嚴肅穆。
邊走邊關注周圍的轉經者，他們的神情是那麼的專注，嘴裡念著我聽不懂的經語，完全是旁若無人的境界。
正當我走過布宮的正前方時，被幾位攝影者吸引，看他們都在拿著手機和相機，朝著布宮的相對位置拍照。一陣好奇，也隨著他們注視的方向看去，那邊山腳下出現了一道神奇的佛光。一道鮮豔的彩虹正在冉冉躍起，旁邊還有一道不很顯眼的彩虹。哇，雙彩虹耶！心想，這是要有多麼幸運，才能遇見這神一般的光線？
想起好友拍到的火燒雲下的布達拉宮的圖片，也像是佛光普照下聳立的宮殿。不僅感嘆，這座神奇的宮殿所在位置，一定是上天眷顧的風水寶地。
邊走邊觀察，布達拉宮在不同光線下，不同角度下的姿態都是那麼美！一點沒有審美死角。這是什麼原因呢？思考的結果是：藏族文化講究輪迴和環形的閉合，布達拉宮要給圍繞她轉經的人，提供一個環形道路，以便於轉經和凝視的便利。因此，四面八方都應該是重要的，美的。這也是大昭寺旁的八廓街的建築模式……
其實，在拉薩很多民居或酒店內，都有機會體驗推窗邂逅布達拉宮的奇妙感受。這不是巧合，因為人們在建造布達拉宮的時候，就已經考慮到要讓從四面八方來朝拜的人們，第一時間都能看到這雄偉的"明燈"。
藏族人喜歡把寺廟和殿堂建造在山頂或山崖上。藏族第一位國王——聶赤贊普就把他的宮殿——雍布拉康建造在一座山上。因為建造在山上，宮殿就像是一座"燈塔"。對任何朝拜者而言，都不會被錯認。可以想象，在那個騎馬和步行的年代，遠方來的商人，僧侶，朝聖者向拉薩走來時，他們第一眼看到"燈塔"時，內心裡湧起的是怎樣一種喜悅？就像我第一眼看見她時的情景是一樣的吧？！
也許，大多數人和我一樣，對那些磕長頭來朝拜布宮的朝聖者，都不是很能理解。都是被他們的意志和艱辛所感動，這種感動真的很膚淺。其實，這些都不是朝聖者行為意義的真諦。
你信一個神，信基督，信佛祖，不是拿他們當做一個理念的對象，一個信仰的對象去信。它們是一種未實現的意願，不是一種概念化，現成的，對象化的東西。信仰只有在信的過程中才能找到，在信的行動中不斷生髮。磕長頭的朝聖者們，正是在履行他們這種信的行動。
在當地人看來，布達拉宮是佛祖的召喚，只有在圍繞布達拉宮、大昭寺轉經的過程中，他們才能感受到自己是一個真正的佛教徒。而用磕長頭這種形式去朝聖的時候，他們就更體驗到自己和佛祖之間的關係在不斷的拉近。他們喜歡，享受和珍惜這種感覺。
布達拉宮在信徒的轉經路上，在磕長頭的途中，就像一個高高聳立在山巔的凝視者，是心中的神聖，頭頂的星空。
布達拉宮不僅在山上，實際在天上。在通往拉薩的道路上，在拉薩城裡的角角落落，在西藏的每一處地方，在每一個信徒的心中……
2019年本人兩次來到布達拉宮，每次都有不同的感受。相信我一定還會再來這裡，再來感受這裡的宗教信仰。
最後曬一張本人的照片，到此一遊照。
