一日夫妻百日恩。夫妻就如同一对天丽的白天鹅般不离不弃，同心永结，就算死也要死在一起。
不求同年同日生，只求同年同日死是古时夫妻对彼此爱的承诺和宣言，更是对爱的共同誓言。
执子之手，与子偕老是爱情中男女对爱情的执着，对另一半的喜爱，对婚姻生活的满怀期待。
而这一系列的美好宣言下，也让唐人们有了“生同衾，死同穴”的思念。合葬在唐朝时优为盛行，并且因为一夫多妻的封建婚姻理念，也让唐代出现了妇女争先与丈夫合葬的局面。
一．唐朝妇女在“死同穴”上演“宫斗”
爱情即是我的眼里只容得下你，不许再有半颗沙子。而唐朝时期的婚姻并不是我的眼里只有你，而是在男人的眼里可以装得下一整个沙漠，以至于妻子们每天在爱情的路上上演着宫斗的场面。
并且，唐朝的女人们不仅在生前争相争夺丈夫的宠爱，在丈夫离世后，依旧还在争宠，争相恐后地争夺着能在死后与丈夫合葬的权利。
01.“死同穴”上演“宫斗”的基本情况
宫斗是古剧中必不可少的一个环节，宫斗更是皇宫妃子们每天必不可少的争宠道具，宫斗更是我们吃瓜群众生活中的一种乐趣。
但是我们对宫斗的了解大多都局限在皇宫妃子争宠时的画面，但是你知道吗？在唐朝时期，普通人家也会每天上演着宫斗的场面。并且不仅是生前的争宠，死后更是争合葬。并且以和丈夫合葬为荣，并且还因为合葬，唐朝更是制定了相关的法律。
在唐朝时期，为了加强婚姻的管理和婚姻生活中对配偶葬礼能够进行得更加有序，不再争得你死我活。于是便有了夫妻合葬的相关法律法规。在唐朝的法律制度上更是十分赞同生时恩爱，死时合葬的传统葬礼习俗。
唐朝时期的陆岘便是如此，在陆砚去世后立刻与自己的正牌妻子合葬在了一起。但是他的继室王氏还依旧对与夫同穴心生渴望之心，于是便写下了希望能在死后依旧能与自己的丈夫永远在一起，请求合葬的遗言。最后，他的儿女们费尽心血，费了十年之久，最终才能把自己的母亲移葬回到父亲的身边，完成了母亲的心愿，让王氏在黄泉之下，也能安心。
“死同穴”对于唐朝的妇女们来说就尤如是一件光荣的事务般，引起了众妻们为此争破了头脑。在唐朝时，以与丈夫合葬为荣，以独葬为遗憾。合葬就如蜜蜂般深深地吸引着唐朝的妇女们。
02.原配妻子在“宫斗”中有着先天优势
在唐朝时，不仅在学习上存在天赋一说，在合葬上也同样存在着先天的优势一说。而正牌妻子也就是原配妻子则在合葬中的宫斗中存在着非常高的先天优势，并且原配妻子在合葬上更是得到了法律以及道德观的爱戴。
在道德上，人们认为继室理应自主让出与丈夫合葬的机会给原配妻子，而自主的把原配妻子和自己的丈夫合葬在一起则是德，是婚姻礼仪中妾让妻的一种高尚的品德，于是便有了各种各样的妾把大好的合葬机会让给正牌妻子的场面，戓又是自主把原配妻子与自己心心念念的丈夫合葬在一起的场面。
在礼仪上，唐人们更是认为合葬应该要按照礼辈进行，只有原配妻子才有与丈夫合葬的机会，于是便有了崔浩择原配妻子合葬的故事。
正是因为这种种的原因，使得原配妻子在争夺合葬时具有先天的优势，让也原配妻子在宫斗还未开局之时，便更胜一筹。
而妾与妻在你争我夺的合葬宫斗中，也就注定了原配妻子始终都拥有不一样的权势，原配妻子的地位也始终高于妾，而妾也注定在合葬的宫斗中败给了妻。
03.妇女在“死同穴”“宫斗”中异常激烈
甜甜的爱情像蜜蜂般深深地吸引住男女的心，甜甜的爱情又尤如磁铁般深深地吸附着人们的内心，但是在一夫多妻的婚姻制度下，古人们常常会在爱情的苦海中迷失了自我，只剩下斗生斗死的宫斗生活。
在唐朝时期，爱情尤如一片白纱，蒙蔽了妇女们的内心。在唐朝时期，爱情是单纯的，但是女子生活在一夫多妻制的大院子里却萌生了很多问题。而与夫合葬则是问题之一。
随着时代的发展，唐朝时期的合葬引无数女子竞折腰，她们以合葬为荣，并且也因合葬而大吵大闹，更是让合葬的争夺之风直接升级到了顶峰。
一山容不下二女，一墓更是容不下二女。唐代郡公徐府君的继室陈氏就因为争夺合葬的机会由此被人们所熟知。陈氏的年纪比原配妻子的儿子们年龄还要小很多，但是陈氏并没有因此而亏待原配妻子的儿女，反而把他们当成了自己的儿女。但是当面对丈夫的葬礼时，他们却撕破了脸皮，并且互相争得个你死我活。让徐府君并不能够及时下葬。
但是由于陈氏的儿女能力还不够强大，并且当时原配妻子与丈夫合葬存在着巨大的先大优势。因此，在这场因合葬问题而产生的巨烈的宫斗中，最终也让陈氏败得一塌糊涂。最终无奈的陈氏还写下了不求合葬的遗言。
可见，当时的妇女们对与夫可葬是多么的渴望，但是在一夫多妻制的唐朝的婚姻生活中也注定合葬必是一场又一场的剧烈的宫斗的局面。
二．为何会在“死同穴”这件事，上演“宫斗”
纵观历史的长河，在我们的影视娱乐生活中，荧屏上的宫斗成了我们吃瓜群众生活上的一种生活情感的支柱。对于宫斗我们脑子反射出来的信息多与争得宠爱、争得地位与争得钱财有关。但在唐朝时期，宫斗却时常发生在白事上，妇女们为争得“死同穴”，时常上演宫斗的场景，让争合葬也成为了唐朝的一种特色。究竟又是为何才会产生此宫斗呢？
01.婚姻宽松的环境使得并嫡频发继室有底气
随着政治经济法律的不断向前发展，唐朝的婚姻观念也发生了巨大的改变。在我们的印象中，古代包办婚姻更是时常上演，而努力追求爱情的女子却极其少有。但是唐朝时期的女子们却与众不同，唐人们在爱情面前不再唯唯诺诺，更多的是大胆与开放。
而也正是因为唐人们在婚姻方面甚是开放也就造就了一夫多妻的局面，更是在婚姻方面产生了众多的矛盾。
并且，唐代在法律上更是非常支持自由的婚姻。法律上更是明确规定在婚姻礼仪中，父母应该尊重儿女对另一半的选择。
在以往的社会中，古人们常认为男女一旦结为夫妻就应遵守夫妻之道，互相扶持，而不许离婚，离婚对于古人们来说也是一件非常没有道德心，非常羞耻的一件事情。
但是唐朝却不再遵循这样的规矩，唐人们认为婚姻是你情我愿的事情，如双方觉得互不合适，则离便可，不必有所顾忌，更不用忍气吞气。
也正是在这样的社会大背景下，唐人们对待婚姻十分自由开放，思想上也更加强势，不再懦弱，并且也让嫡氏们有了争夺合葬的底气，也有了与原配妻子正面上演宫斗夺“死同穴”的勇气。
02.“ 广继嗣” 影响使得男子多娶从而引发“宫斗”
在封建社会中，“孝”一直是封建伦理思想的头牌思想，那何为孝呢？所谓的孝则是对父母恭恭敬敬，让父母老有所养，能在安逸的生活中度过余生。所谓的孝更是为家族开枝散叶，让家族能够儿孙满堂。人们更是认为无后则是对父母最大的不孝，没有后人延续香火更是对祖先更大的不恭。
于是乎，唐人们一直奔跑在多子多福，儿孙满堂，生子延续香火的理想的道路上，为之不懈努力。而延续香火，最好的方法便是多娶妻多生子。
为了实现让家族能够有后人继承家族，延续香火的美好愿望，有能力的唐人们家中一般会娶上多个老婆，并且没有生育儿子的女子也将背负着不孝的罪名，并且会被自己的丈夫冷落，甚至逐出家门。
延续香火，扩大嗣，就像是一盏明灯，时刻照亮着唐人们的内心，也让他们为之不懈努力，以避免背上不孝的重大罪名。让家族能够开枝散叶，儿孙满堂就是对父母、对先人最大的孝敬，而这种封建思想，也造就了唐人多娶妻的荒诞局面，从而也造成了天天宫斗争同穴的局面。
三．结语
宽松开放的婚姻是唐人们婚姻的理念，儿堂满堂是唐人们最好的孝道，而“死合穴”更是妇女们对婚姻生活的美好愿望。
与夫合葬就像一块极具吸引力的巧克力，深深地吸引了唐代妇女们的内心，与夫合葬尤如一块磁铁深深地吸附在妇女们的内心，与夫合葬又尤如一场可大可小的战争，引无数妇女们天天上演宫斗的场面。
